集二
骨肉试真情
香山县有一人姓明，两兄弟，兄名克德，弟名俊德。父母先亡，遗下家产值数千金。克德娶妻凌氏，知情达理，女中之君子也，上能敬夫，下能爱叔。俊德十七八岁，尚未成婚，在家管理耕种。
克德相交两个朋友，一个姓钱，一个姓赵。两人不是正经人物，本系无赖之徒，到来一味奉承，想贪饮食。克德又唔明白，以姓钱为知心，以姓赵为知己。（克德心盲，又遇瞳人反皆，所以，唔望得真自己，又唔望得真人）钱赵两人得意遇时，讲三都七国本事非凡。克德本来唔好性情，遇人得罪佢，就一肚火气，钱赵不去泼水，反去添油，话：“驶乜怕佢呀！有咁丢驾就打佢，奈乜何就告佢亦易事。”姓钱话：“兵房师爷系我姐夫。”姓赵话：“三班总头系我老契。”克德拍掌喜曰：“有咁样人事，随便车天。”满斟一杯劝姓钱曰：“好手足。”
又斟一杯劝姓赵曰：“好兄弟。”三人畅饮，劈口高歌，或猜拳，或大笑。克德大声曰：“喊我细佬来，快的赶去炙烧酒、杀鸡，唔得及，将廿只鸭蛋打破，湿半斤虾米，切一两腊肉丝，发猛火，洗锅仔，快的炒熟来！”
谁不知俊德见个样情形，听此等说话，心内带几分唔中意，又恼钱赵二人常来搅扰，俱是无益之谈，渐渐生出怒气。有时钱赵二人来探，值克德不在家，俊德不甚招接，钱赵二人知其憎厌。一日与克德饮酒时，姓钱带笑开言曰：“老明，你地出来处世，真第一等人，与朋友交，疏财大义，可称慷慨英雄。”
克德曰：“好话咯，不敢当。”姓赵曰：“在你无可弹，但系你令弟，与你性情争得远，佢待我亦唔丑见，佢待你太冷淡无情。论起番来，长哥当父，对亚哥唔恭敬，未免都不合理。”
克德曰：“唔知点样解，我又硑骂佢，又打佢，就见了我好似唔中意，个龟蛋想起来真可恶咯。”（渐渐火起咯）姓钱曰：“睇佢心事，好似思疑你做亚哥，瞒骗于佢。”克德曰：“有点瞒骗佢呢？不过有好朋友来，（姓钱共姓赵）饮多的，食多的，咁样之吗？”姓钱曰：“佢唔系思疑你个的，必定思疑你吞骗钱财，慌你舂了落荷包，个样是真。”（姓钱咁伶俐）克德曰：“我个心如青天白日，（谁知墨咁黑）朋友所知呀。”
姓赵曰：“朋友尽知，总系你令弟唔知。”克德曰：“难咯，难咯！有时话朋友好过兄弟，正为此也。”（迟下你就知）钱赵两人劝曰：“老明，你莫激气，细佬唔明白，务宜忍住个肚，不可怒出外面。（好劝谏）讲起来似乎离间你兄弟，（都唔系似乎，分明便系真正）不过蒙你过爱，即管讲句。”（不是即管讲，其实尽力讲）以知你委曲耳。”（钱赵之心重更曲）克德自从听过两人之言，心中渐渐不同，作细佬如仇人一样，一语不合就骂，一事不合就打。
一夕睡在床中，凌氏谏曰：“翁姑生你两人，兄弟之亲，能有几个呢？为何一见细佬，就憎得咁凄凉，唔通骨肉之情，不如朋友？你知厚待朋友，何以薄待同胞？是爱疏而不爱亲，顾外而不顾内也。”（此张枕头状，原甚少见，又好呈词，理应批准为是）明克德曰：“莫讲、莫讲，个的脚色不中用，唔做得料驶。”（批出不准）凌氏曰：“细佬唔中用，你的朋友好中用么？”（再入纸）克德曰：“我的朋友，唔系嘻嘻，听钱赵两友讲起来，可以落水舂墙，替生替死，与我细佬争得远咯！”凌氏曰：“替死之事，都要试过方知，以我心意，朋友要交，兄弟要爱，睇你的友，都系贪你饮，贪你食，重怕拖你落水，都唔定也。”（此妇人乜咁本事，能料得咁透）克德曰：“你女人家，晓得乜东西，只晓得买好油搽髻，男人大丈夫，有乜听老婆说话呢！（唔听你有错）我自有主见，你不得多言。
”凌氏叹曰：“别个妇人向枕上造是非，故意想离人骨肉，人家做男子，尚者所从，惟我劝你爱自己细佬，你做老公，唔谎信我一句，嫁得你咁硬颈，有乜法子呢！”克德曰：“细佬无好处，我就唔爱佢，你共佢实久好么？”凌氏叹气一声，默然无语。克德遂将细佬赶逐出门。俊德走往邻村酒米铺，做火头栖祝钱赵两人，自后更无忌弹，三日来一轮，五日来一次，捉狗仔，切鱼生，弹琵琶，吹鸦片，嫖赌饮荡，辣得周身引，好似大花筒。（相与个的邪朋匪友，练做败家精规模）凌氏泣谏不从，付之长叹。
一晚，克德在祠堂饮酒归，形容半醉，凌氏在门边等候，以手指之曰：“你止晓得尽日醉。”克德曰：“唔醉有乜事呀？
”凌氏曰：“你话硑乜事，就有事，过你哩？”克德怒气入房，横眠床上，凌氏附耳细语低声曰：“如今后花园杀死一人，弃尸在地，你尚睡得咁安乐么？”克德闻言大惊，如冷水浇背，面色发青，即拍床起曰：“杀死谁人？”凌氏曰：“不知。”
问谁人所杀，凌氏曰：“不知。”克德曰：“快引我去看。”
跟随凌氏跑入园中。时值点灯之候，夜色微晦，果有一人眠在地上，头面难认，但见所着白裤，血色淋淋。克德一向胆小，（惟饮酒量大）一见吓得魂飞，摇头叹曰：“该衰咯！该衰咯！
不知那个能来罗我命咯？”凌氏曰：“唔知你与谁人结怨，故此移尸嫁祸，想来累你身家？”克德曰：“有乜办法呢？”凌氏曰：“趁今未有人知，快将尸骸埋没，可保无事。”克德曰：“我去叫土工来。”凌氏曰：“土工未可轻信，将来恐有泄漏，借机生端，受累不浅。此事惟有心腹人，方可信托。”克德喜曰：“有计，有计。”即点爝灯笼，先到赵友处。赵友闻知，请入，坐下，赵友笑曰：“咁夜到来，有乜好意？”克德执住赵友手，出门外细声说：“今晚因系咁样如此之事，想求你帮一臂力，埋没尸海”谁知赵友忽闻此言，心中暗想：“此事所关人命，后来有人告发，白白虽得打死。”（你曾经话可以替死呀）遂对克德曰：“老明，你待我都算好咯，唔说咁样事，就系□你弟辈可以做得来。（怕未必）但我一生至怕见死佬，就系□□来问人都怕。（独不怕狗肉鱼生）前者自己父母去世，都系请土工执拾，唔敢到棺材边望一下。（好孝子）你如今讲过，重硑好久乜暗。老钱大胆，你去请老钱惟真。”（老钱系真，唔通你举了）克德又去好钱之处，急扣开门，钱友曰：“乜咁慌忙，有何贵干？坐、坐、坐。”克德曰：“我唔得闲坐，共你斟酌一句。”钱友曰：“有乜好斟酌？必定系好头路。”
克德遂携钱友在密处，以花园死佬之事说知，钱友闻言，吐出舌曰：“那个咁阴毒□□咁样货来害人，真正有本心咯！”克德曰：“老赵不肯来，我想求你如此如此。”钱友想：“□人命关天，终须告发，老赵不肯做，我有咁蠢才？”遂对克德曰：“老明，我唔怕死佬，我作佢冬衣，咁样都做得，但系撞板，今日发大热气，周身唔自在，都硑食饭呢！在想叫老婆刮一身痧，点能替你做得呢？”克德曰：“求你委曲吓。”（你慌佢将来唔委曲你呢）钱友曰：“我共你有乜第二句呢？你从前叫我饮、叫我食，我都有乜推辞，何况举手之劳，成乜说话呢？
我都唔共你坐，要归床睡，养下精神罢咯。”克德遂心麻意乱，垂头丧气而归。又被风吹息灯笼，踢崩脚趾，几乎跌落深之下，险些执住个条树，强扒进土来。
归到家，凌氏问曰：“两个朋友来了么？”克德恼气曰：“岂有此理？一个语唔见得死佬，一个话发大热气，总之系一片虚。”凌氏曰：“去叫二叔归来，或者可能帮手。”克德曰：“硑错、硑错，果然高见不差。”（个阵要信老婆说话咯）即用碎布扎住脚趾，又点灯笼而去。拍开门入，东家曰：“夜深叫令弟，有乜紧事吗？”克德曰：“佢大嫂肚痛，叫佢去执药。
”东家话：“要咯，唔系要兄弟做乜呢？”跟出门去，随路随问曰：“亚哥，现今大嫂痛得好凄凉么？”克德曰：“唔系、唔系，因花园中有如此如此，要你归家，同了此事。”俊德曰：“应你要，应份要。”（晓得应份两字就晓得天伦）回到屋，凌氏用蓑衣夹大席包卷好周至，两兄弟用竹棍抬起，并携一张锹、一铁锄，不动声色，转过后冈，直到山脚幽僻之处、水边湿地，发势尽力掘了三尺深，将尸埋葬，用脚踏平，兄弟归来而睡。
克德睡在床上，心头仍跳高跳低，不胜惊恐。凌氏曰：“夜静更深，料得无人知觉，可以无妨。”克德曰：“千保万保，无人知道。”凌氏曰：“你话钱赵两友可以替死，今竟何如？”
（反案咯）克德曰：“不消提，悔之无及。”凌氏曰：“你话细佬唔做得料使，大约胜过他人。”克德曰：“患难见真情，此言不错。古人云：打虎不离亲兄弟，上阵不离父子兵，果然真事。”凌氏曰：“我地女人个只髻，值得好油搽否？”克德不觉笑起来，答曰：“不止搽油，戴枝金钗都值。就系绣条大红裙、联件花衫袖过你着，你都无愧咯。但系世上妇人，只晓插花搽粉，装整风情，总想外人睇佢，话佢好样，话佢光鲜，点似得你晓得天伦，劝人骨肉和好呢。一向我唔知你咁明白、晓睇相，识出我两个朋友唔中用，算你非凡。”凌氏曰：“朋友相交，未尝不设饮食，亦唔系专以饮食为题。当饮食时，讲得了不得咁知心，唔通硑饮食，就水口舌淡。观佢形容，整声色、讲恶气，如败水亚瓜、新出匪类，此等将来断无好结果。实在我慌佢引坏你，负累你，害到你不成人，所以忧到今时，无一日安乐。你试想下，你自从共佢两个相与，便相饮大食，不计钱财。遇有的景致，两个就来。这们话请定船，那个话湾定艇，你就神情跳扎，催卷睡，铺行李，好似要即刻开行。或五日不回，或十日不返，就系睇过快活，又点样生肉呢？更有时昏咁嫖，昏咁赌，不知所以，大闹烟花。你试想下，近两年间，混混闹闹，去了多少钱财？唔通你都硑想下，你藉先人之福，当日翁姑唔知几多辛苦，费靖多心血，一生勤俭，然后积此资财，望你兄弟守成，为子孙长久之用。今者无端破散，岂能对父母于九泉？并不能对得细佬住呀！你从前颇知谨慎，总系自相与此两个搅屎棍拨马尾，致到你颠倒得咁凄凉。”凌氏讲完，克德摇头叹气曰：“唔驶讲咯，总系错咯！如今明白咯！个吓唔作兴佢咯。”
睡到天光起身后，见并无生事，凌氏杀鸡买肉，向家内香火酬神，兄弟、叔嫂、夫妻三人同饮畅叙。明克德谓弟曰：“天灾横祸，意外生端，可幸无人知觉，消除大难。藉先公先祖之灵，从今以后，贤弟不用出外雇工，只可归来耕种。愚兄尽知从前错处，贤弟不用执怪，另敦友爱之情可也。”俊德答曰：“弟自不贤，非兄之过。至回家耕种，弟当尽力而为。”俊德推辞东家归来，如金似玉，一饮一食，兄弟同欢，弟敬其兄，兄爱其弟，凌氏开颜含笑，尽解愁怀。
又说赵友，一日到来，笑容请曰：“老明，近来好世界呀？”
克德无心答之曰“坐呀”、“饮茶呀”、“食烟呀”，总不起身迎接。一息间，吩咐赵友曰：“你坐住，我要去淋菜。”赵友见硑趣味，抽身而去。迟数日，钱友亦来，克德亦无心应接，（识破唔值一个烂桔）钱友亦去。一日，赵友往市上，刚遇钱友，先以手招之曰：“来来，同去茶店饮茶。”入店坐下，赵友细声告曰：“老明捆久，真正唔过相与。我前日去探佢，冷冷淡淡，（因从前热过头，今要冷，从前咸过头，今要淡）无情无义，冷水都唔打牙，（前有咬得多咯！食猪脚、鸡骨，牙都崩咬到痛咯！）极之有引咯！”姓钱曰：“我前日去探佢，亦系如此。大早知此人，浅才薄行，反骨无情，（实系骂自己）但念一向相好而来，唔通就反面么？大约因个晚之事，嫌我两个唔去帮手，故此埋怨。本心之讲，事关人命，连累非轻，非比同狗肉鱼生，就帮下手，都患得的食呀！个死佬，见过都衰，有包乜咁才，捉虱上头壳养呢？”姓赵曰：“我亦为此之故，所以即刻推辞。佢尚唔知利害，实在佢有条人命案在我两个手来，我两个若容忍他，佢便有碗安乐饭食，若系唔顾旧相与，我要佢咸豆都唔食得一粒。”钱友曰：“到是真咯。迟数日，两个去探过佢，若系恭恭敬敬，有的礼貌便了，若仍然冷淡，要整佢色水开井水过人食都系好。”就立定这样主意。迟数日，钱赵二人又来探咯，克德随随便便，不甚着意，叫声坐，叫声饮茶，叫声食烟，仍用手指打算盘，拈笔抄数簿，两人亦见无味，辞别而去。
出到村外，钱谓赵曰：“人之无良，一至于此，岂有此理！
好友到来，（点样好法呢）总不加意。我闻人之将衰，其心先乱，（又系骂自己，硑本心人偏晓得好道理）明克德其将衰咯！
不告此人，无以泄其忿。但系告人毙命，先要寻着尸骸，方为有据。”赵友曰：“确有主见，唔怪得三家村请你做师爷咯。”
钱友曰：“你唔驶笑我，我虽然系矮细一肚计，随便驶老明衰夹滞，不久有好戏过佢睇。”有一本反骨戏做出来）约于第三日，两人戴了白草帽，（一张熟铁锹，随冈寻访），旧坟不必看，即有新高凸起，亦不必疑。何也？以夜静不暇加泥也。遇新坟太短少者，知其不是。何也？料得系死仔窟也。一连寻了三四日，不见真迹。思起来，此处原无河海，安能放去漂流？
再寻一日，寻至山脚幽僻之近水湿地，见一幅新痕，平漫无堆，心疑此中有物，访问掌牛仔曰：“此处新痕，何时方有？”掌牛仔曰：“一向俱无，近于某日初见。”问系谁家所葬，掌牛仔曰：“此卑湿地，谁人肯葬此呀？并不加泥，又不挂纸，如平地一样，实在古怪离奇。”再问郊野之人，并无一人知其消息，皆笑曰：“鬼葬此么？你咁废物。”两人曰：“系咯，断无差咯！”遂用锹探到三尺，果见席包等物，内软如绵，知道真正系个单货。钱友拍手喜曰：“得食咯！有八宝出咯！个吓重唔收什你！”两人欣欣然。又一番斟酌，寻得一个乞儿，年十七八，钱友曰：“细佬哥，恭喜呀！”乞儿曰：“遇时抵肚饿，至到乞食，有乜喜处？”姓钱曰：“睇你个相，光气满颜，财气到矣。（遇光棍来，晦气到是真）我有一条发财门路，想举荐你，（遇光棍来，晦气到是真）我有一条发财门路，想举荐你，你肯从我唔从呢？”乞儿笑，喜曰：“点样发财呀？敢望携带吓。”（至好咯）姓钱曰：“现有一个财主佬，谋死一个客商，现今想去告佢，但无人做苦主。你肯认失了亚叔，我两人与你做证，佢怕偿命，要与你讲和，必以银赔补你，你个阵势大个口，唔怕话要多，打开个席绺装银，不是装饭糊。佬哥，个阵抛了个只钵头，买的好衣裳，装得周身辉，去归买屋，娶老婆，做财主，都系哩条门路咯！”乞儿又笑曰：“你算想得来，讲得有纹路，好系好，但系我硑亚叔做死佬。”姓赵曰：“蠢才！包你咁愚直呀！唔驶要有，白认便得咯。况且有我两人当头，天大事情自有担带，个的唔驶你忧，你整便兜肚装银，都做得咯。我唔系骗你，我两个都系捞世界，想钱入荷包，但无你不成，无我不就，我今与你非比他人，犹如拍手伙计而已。”
乞儿信以为然，竟从其意。
姓钱代乞儿做状辞一张，告明克德挟仇杀其叔，钱赵两人做证。官发票出差，捉了明克德。克德魂飞天外，胆战心惊。
（被好友拖了落水）香山知县亲来验尸，要开棺看过。县官来到山脚，坐在马鞍，审问山乡人等，俱说不知。凌氏走到官前，跪住叩头，禀曰：“小妇人之丈夫系明克德，一向在家耕种，守份安良，并无杀人之事，求太爷释放，免受合凶。”官曰：“现有苦主在旁，证人在侧，新坟可据，何得糊涂？”凌氏曰：“我家不过杀死一只大狗牯，抬去埋葬，埋狗亦硑人之事。若话假局，开棺自见分明。”官即命仵作检验尸来，竟然一只大狗，大云鼎堡做头壳，身穿一件□□，着一条白布裤，又加无数青砖，同包席里。官曰：“既是狗死，为何这样装伤？”凌氏曰：“大爷有所不知，所因丈夫与钱赵二人为友，此二人系茶朋酒友，无赖之徒，引我丈夫赌荡花消，离间我丈夫骨肉。
小妇人遇时向丈夫劝谏，无奈丈夫不信，作两人如泰山可倚，可以同苦同甘，厌弃细佬，如路人一样，赶逐出门。小妇无计可施，遂将大狗杀死，亦作人形，值丈夫半醉归来，朦胧夜当近黑，引丈夫去后园一看，丈夫胆小一见就以为真，疑移尸嫁祸所为，必要将尸埋没。素称心腹，莫如钱赵两人，丈夫走去请他，脚迹不到。夫转叫弟，我叔叔即走回来，同心做事。丈夫识此两人系假局，信弟真情。此两人见似生疏，借端告发。
望太爷治其好恶，勿使做漏网之鱼。”官问钱赵曰：“你两人说与明克德为友，素称知己，为何反面操戈？”钱赵曰：“我两人与他唔系点样深交，不过因事相逢，也有半面之识。”克德指之曰：“我与你岂止相识，你来探我，鱼鳞约有一箩，鸡毛不止一担，饮尽多少，□去钱财，尚话不是深交，真真岂有此理！”官曰：“明克德不作你是心腹，未必叫你夜深共事，可知平日亲密一定无疑。既不肯患难帮扶，为何将他控告？此中好计，必有一段原由，若不肯讲出来，即将乱棍打死。”两人仍不招认，官喝差役曰：“拿夹棍来！”两人吓得一额汗，姓钱推姓赵先讲，姓赵推姓钱开声，官喝曰：“打！”差役想动手，两人伏地乱叩头，姓钱曰：“小的愿讲咯！”遂禀曰：“我两人近日往探克德，因他冷淡，是以挟仇，生端诬告，现知不是，望大爷大赦从宽。”官冷笑曰：“小人心术古怪无情，有饮食而亲，无饮食而怨，只知顾口，不顾良心，律有如虚，反坐之条，理应将你两人重办，即管格外开恩，留你生路。”
喝差役将他两人每个打二百大板，二百小板，二百藤鞭，打得两人皮开肉裂，血汗交流，叫苦不绝声，手乱摇，脚乱振。打完，横辘直辘，尚难起得身。官吩咐曰：“将钱赵两人发往头门枷号，五个月释放。”官又审乞儿曰：“呢个乞食仔，你话失了亚叔，个只大狗牯，就系你亚叔呢？”乞儿曰：“我本来硑亚叔，佢两个教我认有亚叔，又叫我到公堂耍诈啼哭。”官曰：“佢叫你死，唔通你都去死么？你都系唔好人，要重责，姑念你年轻，被人串弄，即管减刑一半，打一百大板，一百小板，一百藤鞭。”乞儿叩头曰：“太爷呀，唔好打咁多，些少好咯！”官曰：“不用多言，照数打去！”打得乞儿魂不附体，哭到失声。打完，又发往头门枷号五个月。审完，官赞叹凌氏曰：“你呢个妇人，算你七分贤德，能出妙计，化服丈夫，和好兄弟，是天地间第一个奇人。本县今日赏银二十元与你，归家买酒肉，与亲戚乡邻，多杯畅饮。以劝世间之为妇道者，学你咁贤良也。”话完，明克德夫妻叩头领谢而去。
又说乞儿在头门怨钱赵曰：“你两个真正好举荐好发财门路，制个板豆腐，打得我死过翻生，真唔抵咯！”姓钱曰：“你唔抵，我两个实好抵么？你做苦主，我两个做证人，我两个重打得多过你，讲乜难为呢！”乞儿臼：“你今被打，从前赚得饱，患得醉呀，惟我认苦主，白白受苦一场便了。”姓赵曰：“老钱应承做师爷，你怨佢便有错。”姓钱曰：“吓吓，真正想不到咯！此妇人有咁深沉好计智，出我意外，几乎条命丧佢手来，不死万幸咯！”
钱赵两人满罪之后，人人皆憎佢厌佢，忌佢怕佢，无一个人共佢相与，无一人请佢饮食。未几，两人大玻之后，妻子死完，乞食十年，两人同饿死。明克德自此事之后，深服妻有见识，每事与他斟酌，言听计从。凌氏所生子孙，俱成大富。
道光初年，其子有在广州十三行开洋货铺者，发十余万金，皆凌氏之福也。
泼妇
乾落，浙江温州府有一农家，姓齐名仲良，衣食饱暖。生二子，长名思贤，次名思德。其大子思贤也，生得聪明伶俐，出外做生理。娶妻慎氏，颇有姿色，思贤爱之。
慎氏百计逢迎，妖容媚态，（狐狸精作怪）力口以三寸之舌，说话尖新，思贤作为掌上珍珠，言无不听。每次归家，将所带钱财，交一半与妻，交一半与父母，妻大欢喜。一夕枕边谈及，对思贤曰：“自己算好命，嫁得好老公，自己亦一分心足。我硑乜好慌，至慌你死。你若死了，我都唔嫁，断断唔轻易寻□个咁好老公咯！”（你□□硑□），思贤笑曰：“到是真咯！唔讲你唔嫁，就系你死，我都唔娶。（好义气夫妻）不忧无老婆，难得你唔好心事呀！”慎氏曰：“我不嫁则易，你不娶则难。有翁姑在堂，不由你做主也。”思贤曰：“你若死了，我总不归家，父母亦难相强。”慎氏曰：“你唔肯归家可以做得，怕你系讲假话呢！”思贤曰：“我作你乜样人呀！对父母亦有讲假话，唔通对你都有讲假话么？本心之讲，幼时要父母，长大要老婆。如今父母随随便便，可有可无，若系老婆，一日不可少矣。归来不见你面，食饭唔安。”慎氏曰：“我亦话夫妻亲过父母。”思贤曰：“你见得透，我亦不差。”自是夫妻之情如胶似漆。
孟子云：人少则慕父母，知好色则慕少艾。今齐思贤之爱妻，爱其有色也。慎氏之爱丈夫，爱其有钱也。夫妻不明大道理，以父母为厌弃之物，两个都是忘恩负义之人。所谓“你不嫁”、“我不娶”，只是痴习成昏性，非真义夫节妇，扶植纲常。假使慎氏忽然鼻上生疮，柑橙咁大，眼睛凸出，肿似田螺，观之好者变而丑焉，吾恐思贤必憎之厌之，断不与佢钱财，而欲其速死者有矣。假使思贤忽然跌折脚而不能行，跌折手而不能动，曩之丰者变而空焉，吾恐慎氏必万怨千嗟，断不事以小心，而自恼嫁错者有矣。可知：爱丈夫，当在贫难而易见，爱老婆，不嫌丑貌而后真也。
慎氏见夫如此作爱，遂恃起来。所得钱财，置衣裳打首饰，今日请人去拜神，明日探亲去看景，肆无忌惮，自作自为。翁姑虽有劝谏之言，慎氏总置之不听。一次齐思贤归家，其母告之曰：“父母家贫，望你照顾。家中人情世事，柴米油盐，日用支需，皆为切要，你有余银，何不交与父亲，代你买田置地。
何必多与你妻浪费，习惯奢华。”思贤总不答声，无言而去。
归对妻曰：“老母叫我唔好交银与你，话你粗驶六用，不知你点样撒泼呢。”慎氏闻言，就骂几一声：“老狗？，多言多语，造是造非。”通夜诈哭含愁，思贤几番劝止，安慰之曰：“我唔系信老母说话，不过照样学过你知，何在咁怪我呢？”慎氏曰：“你估我用个的钱文，真正硑想象么？狗丑主人羞，唔打扮下光辉，人话齐思贤老婆衣衫褴楼，失礼到你呀！所以遇时拜神拜佛，无非见自己命鄙，归到你门两年，未有所出，都系想菩萨庇佑，早日生个花仔，待到三十七八岁时，娶个新妇，（学翻你咁好）你做家公，我做家婆，有仔有孙，慢慢享福。
（不可先折祸）人家同话，你好命咯！唔通等到五六十岁，生仔扒向棺材头么？你做男人，晓得发财，唔慌有个的想像吓咯！
”思贤笑曰：“睇你唔出，咁深沉，咁好计算呢！唔怪得人家叫你做伶俐三姑，果然不错。”
夫亦错，妻亦错，两个都错。老婆装错，老公睁错，何也？妇人之意，只想丈夫专爱自己，又恐丈夫听父母话而有分心，于是枕上挑言，轻试丈夫心事。
如果丈夫以父母为重，不容说话多端，个张枕头状不行，不得不要依从丈夫而顺翁姑之意。若是丈夫以老婆为重，话一句就信一句，连丈夫都派父母不是，知其人信之深，再催纸几张，又蒙批准，而枕头之案定矣。此后心中有胆，做事无拘，翁姑向丈夫虽有投词，而我之密禀先一着矣。作翁姑如闲人亦可，作翁姑如仇人亦无不可。何也？丈夫深信到底而不疑也，此所谓装错也。何谓认错？身为男子，岂不知生我养我，父母恩德如天。而自老婆归来，言笑之间，服事之际，娇容媚态，细语低声，其情趣与父母大不相同。其心意与父母又争得远，我所欲者，而妻能顺之，我所闷者，而妻能解之。若父母不合意，只晓得怒我骂我，直直白白，有的隐藏，对人前去我驾，话我唔中用。
又不如老婆之委曲殷勤，为真爱我切也，此所谓睇错也。装错一道，妇人入手工夫，必用此法。认错一道，男子顺妻逆母，必系此心。然有等妇人，初爱丈夫，顺丈夫、敬丈夫后至治丈夫、骂丈夫，而恶过丈夫者，何也？皆由容纵日久，不知妇道，为男子者又夫纲不振，自失其权，被老婆睇透你唔中用，唔起得乜飞脚，唔奈得佢也何也。又有一等妻，非美貌，又欠精灵，不过平平常常，并无好处，而男子极怕此老婆，而不怕父母者，何也？所谓阳明之气不生，而阴浊之气太盛也。此等说话，不过为下一等者言之，世上无数咁一多贤妇人、奇男子不在此内。
齐思贤既回铺，慎氏又自恃非凡，看翁姑不在眼内。一日，其叔齐思德来劝谏慎氏，先叫一声：“大嫂，我亚哥在外做生意，好辛苦，然后赚得个钱，你咁样骄奢，未免过份。况且我父母，一生勤俭，你好闲游，岂成妇道？都要谨守闺门方好。”
慎氏曰。“你话我唔谨守，我晚晚打开门睡么？你父母自取勤俭，谁一个唔许佢闲坐？谁一个唔许佢粗驶呀？你亚哥辛苦，好之归来唔见佢讲一句，我用自己钱，关你乜事？我嫁得好老公，享用系我之福，你唔识意趣，理女人闲事，问你丑唔丑？”
思德曰：“亚哥系我父母所生，非你所出也，养儿待老，我父母未能享福，你就闹咁排常”慎氏曰：“你父母好出奇么？
你家中得银来用，不过因我益到你。你亚哥话过咯，我若死了，你亚哥永远不归，要你一家都无倚望。”思德曰：“你莫讲咁声色，唔通你死了，我亚哥咁就总硑老婆吗？”慎氏勃然大怒，曰：“你话唔信，我就死过你睇吓！”思德曰：“我唔系逼你死，我以好言劝你，亦是平常，你丈夫亲过我，你唔挂念丈夫，你死即管死，关我乜事呀？”话完即出，是晚，慎氏归房，唔思想自己错处，只话我死了便可以误佢一家，半夜之间，悬挂自荆论起慎氏，大不宜死，有丈夫宠爱你、作置你，如果遵循规矩、勤俭持家，翁姑必欢喜你，一家都赞叹你，做人何等快活！乃不能修妇道，一味撒泼，一味刁蛮，此等行为，又要应死。死之之法，莫惨于杀头，其次问绞，今慎氏忏逆到极，谁敢打佢一棍，捶佢一拳？既无所施，则恶妇之罪，既漏天诛，又逃王法，惟有自刑之计，自家勒自家勒到死为止，不许偷生。悬梁一道，论番人之刑，谓之问吊，论王法之刑作为问绞。嗟乎，人之一身，无论男女，父母许多心血鞠育而来，然后得长大成人也。所以，肚饿思食，身病思医，被吓则惊，临危则惧，未肯轻弃此身，作为废物。岂可以微嫌细故，口角相争，便甘心而为鬼物乎？大抵男子不孝，渐变而为奸淫邪盗，颠倒衰颓，致犯凶灾刑戮，妇人不孝，渐变而为逞刁撒泼，怨怒咒骂，致犯服毒悬梁。
次早，使人投告慎氏父母家。其父母飞奔而至，大声骂曰：“我女因乜事致死？必有委曲之处，婿不在家，惟你两老人是问，快的讲出来，若不肯讲，断唔做得。”齐仲良曰：“亲家，此事本无大故，不过因你个女粗驶大用，懒做工夫，我个细仔谏佢几句，逆佢之心，佢就生气起来，自寻短见，非有别样冤情也。”媳之父曰：“照你讲来，都是帮住细仔说话，定必佢做亚叔，调戏大嫂，致我女含羞自荆此等大冤大屈，忝辱天伦，我要去告官，断唔了得！”话完，抽身抽势，发脚就走，话去请状师，入禀呈告。齐仲良见如此诬赖，就系会打官司□要钱，何况官字两个口，佢口大，我口小，我话假，佢话真，终须受累不浅，不如忍气吞声，使人留挽住他，请理兄弟、请说话，仍然不肯罢止，要补田三十亩，方肯干休。仲良无奈依从，写田契交他而去。将慎氏殡葬既毕，其子思贤归来，理宜在父母面前，讲几句说话：“这贱人莫不是前世与佢有冤，故此今生到来累我？惟父母不用挂念。总之，另寻一个好品性女子，再娶归来，奉事父母便是咯。”咁样慰父母之心，方为合理，乃不如此讲法，晓得日哭，夜哭，饭都懒食，只知可惜死了咁好老婆。齐仲良不觉嗟叹曰：“我一生耕田，饱暖安乐，未尝有意外之忧，唔估到今日，新妇死了，田产消磨，子不念父母之心，又来激恼，虽生何用？不如一死为佳。”半夜，往村前大塘，跳落水死。
次早，其妻问曰：“老太公，今朝咁早起身，去了何处呢？
”各人答以不知，是日不见形影，未免思疑，叫人访查，寻之不见。第二日，尸浮水面，方知赴水而亡。其妻直走去媳之父母家，大声骂曰：“你女之死，非有人拷打佢，非有人逼勒佢，佢爱寻短见，自贱轻生，无关紧要，你架起大口，故来吓我，致我丈夫补去田地，实不甘心，今忿恨身亡，为你之故。我今与你誓不俱生，同归一路便罢。”话完，即扑身埋去，扭住媳之父胸前，执住佢，把须死丢不放，好似拖狗咁拖，声声话要共佢落塘跳水死。拖得个亲家面青青，气嘈嘈，口不能言，魂不附体，各人见他咁凶势，咁撒泼，难以用手相争，只得劝曰：“亲家妈呀，你唔在咁发怒咯！死者不能复生，总之，将此田交还与你便罢。”仲良之妻曰：“咁样交还，岂足遂我心吗？
我唔要，硬要共佢死！”又劝以厚买棺材，做斋超度，亦不肯从。媳之父母，见无办法，愿交还田之外，另将自己田，再补三十亩。仲良妻要写契据，请叔伯来看，方肯归家。
仲良之妻，去嘈闹亲家，要补回田亩，似不为过。
独怪女亲家，身为父母，由女之放肆忏逆而，总不知，是纵其恶也。幼时教训，嫁后肯稽查，未必如是之太过也。即或女生外向，父母难拘，则当女死之时，细心追究根由，可以知其丑处。乃不由分说，只借女死，诬赖于人，想钱入荷包，作含血喷人之计，其女不贤，其父亦丑类矣。谁不知，你晓累人，人亦晓累你，冤冤相报，劫劫相缠，女亲家之为人，即谓之拖尸鬼可也。但不知此公多少女耳？若生得一个女，一女自尽，三十亩田，一女轻生，三百亩矣。个的世界，咁好捞头，何必去掘金山，然后可称发财也哉？所做之事，理不通行，人人学你所为，不成世界。取此不义之物，便可不忧贫也么？吾恐饿不死时先饱死你矣。
齐仲良之妻归来，殡葬其夫既华，又轮到女亲家大忿气曰：“我一世唔曾被人棍骗，今遭此泼妇勒去我田三十亩，实在不甘，想去告官，系我讹诈在先，若哑口吞声实在唔抵。”对其妻曰：“我想去女家婆个老狗家处，吊死佢门前，你即时去禀官，可以累得佢七零八落。”其妻曰：“乜你咁错见呀！你先做不仁，人后做不义，亦是平常之事，你移尸嫁祸，未免失礼于人，为人所笑。人生在世，性命为重，钱财系倘来之物，就作破财挡灾，无容计较咯！岂可将条老命，去负累人么？”其夫默然不答，其妻时时提防出入。一晚，亲戚请去饮酒，半夜不见归来，其妻使人去问之，亲戚曰：“此老翁饮了几杯，话肚痛而去矣。其到使人走往女处，谁知吊在亲家门上，好似风吹腊鸭，摇摇摆摆咯。其妻明早即去告官，官约于某日到来验尸。姓齐姓慎两村父老，齐集议曰：“论起此件事，女亲家因女死而来讹诈于人，男亲家因讹诈而自寻一死，一死、一讹，一讹、一死，讹无尽而两家性命已归泉土矣。我等身为里老，应当排难解纷，岂可住其忿，闹官司，白受官差鱼肉。”依公直断，着男亲家处，将慎氏之田三十亩献出交还，着女亲家处，将死者殡葬山头，不得多生枝节，拘官递回。知息纸万事皆休，各依公了事。
女亲家婆所谏丈夫说话，亦极通情，亦极合理，可惜不谏于女死累人之时，而谏于夫想寻死之日，亦非不好，未免先错一回矣。两姓父老，劝解息讼，其功不少，但能于女亲家公来诬赖之时，弹压其凶及男亲家婆来追补之时，和解其忿，不至生出两条人命，多了一重冤结也。
齐思贤不思己过，不悔前非，回铺后，两年不归家，只知挂念老婆死得可惜。一夕，坐在床前，解衣欲睡，忽起一阵阴风惨淡，灯变绿色无光，有阴司差二人，一个手执铜鞭，一个手执铁叉，以铁链锁住慎氏颈，披头散发而来，面肉干枯，身上血痕点点，向夫大哭曰：“我以丈夫怜爱之故，自贱轻生，谁料祸劫牵缠，累到两家父母，阴司将我打落酆都地狱，要受苦二十年，变过两次畜生，方成人类。如今每月初一十五，受打一百铁鞭，万错千差，悔之无及。丈夫听信妻言之，不顾高堂。以丈夫前生修善，今世应生三个好仔，发数千银财，今因此事，福禄减去大半，三子将来无好处矣。丈夫他时死后，剑树刀山之苦，断不能辞，君其思之。”齐思贤曰：“贤妻呀，你咁样受苦，等我请几个和尚念经拜佛，与你超生。”慎氏闻此语，踢地悲啼曰：“君之一言，又使妾增罪咯！君不念老父之死，偏怜妾之冤，妾有何冤？自取罪耳。君速回家，寻一个女子，要好性情，识礼义，晓得尊卑上下，方可为人。勿惜多金，总来贤配，夫妻诚敬，奉事高堂，以孝顺赎忤逆之惩，补君之过，并减妾之罪也。”话完，苦哭而去。思贤自见惊恐，吓得通身冷汗，终日难安。明日覆想，疑自己神魂散乱，未必真是鬼来。第二晚，妻又来责骂，且云：“你不信我，任你千般恩爱，付之东流。我在阴间，仍咬恨你，看你将来有归结否？
”又哭而去。齐思贤大加醒悟，方怨从前之错，即时计办银两回家，请几个真修和尚，诵经十日，超度父之灵魂。先向细佬完婚，自己择一个好女子娶归，同心孝顺，作老母如佛如仙，买新衣，买鲜果，时时酒肉奉事，极其诚敬，老母亦觉心欢。
带细佬往铺学习生理，更兼发心修善，又印廿四孝二千卷分送于人，以补己过。如是孝顺，约有十年，乡里尽皆称赞。一晚，其妻来托梦曰：“自君改行孝义，新妇又极纯良，敬奉真心，夫妻如一，将功赎罪，阴司减妾十年地狱，兔畜生一道，准我转世为人，丈夫之身，亦补回衣禄。加修勿情，莫误前程可也。
”说毕而去。齐思贤每将此事告与人知，闻者亦多感化。后竟发财数千，三子皆称中用，自以为改过之报云。
畏妻太过者，不成夫纲，爱妻太过者，亦酿成家变。如慎氏，本非骄侈，其夫有以纵之，其叔本非逼勒，而嫂有以挟之，此妇之轻生，实其夫致之死也。
乃女父村愚，以死命作生财之计。破家丧媳，做翁能不伤？为予者当即慰高堂，多方劝解。乃不念生身之爱，偏探结发之情，自失灵明，痴心极矣。一波未平，一波又起，媳死而翁随之，女死而父随之，财与命相连，冤冤相结。人谓财可通神，岂知因财变鬼也。家本相安无事，因一妇人不肖，累及家散人亡，罪大难容，死当堕落幽狱。受苦方识前非，幸能以梦告夫，使之补过。不然者，夜路多歧，何时得以超生，人子昏愚，一世甘为折福。
生魂游地狱
福建漳州进士丁兰吉，别号梦灵。其为童生时，年二十四岁，值九月重九，乘兴登高。携酒一瓶，游山四望，但见松声万树，落木萧萧，坐在山头，自斟自饮。忽起风来，吹卷地中黄叶，团团滚滚，极似有情，兰吉曰：“此风如此趣致，莫不是有鬼神经过吗？”即奠酒三杯浇地上，风叶旋转而去。
一息间，兰吉似醉而睡，似见一人身着青衣，向前揖曰：“丁先生，好人物，多蒙赐酒。”兰吉问：“尊驾为谁？何出此话？”青衣人曰：“我非人，乃阴间差也。因带文书往某处城隍，路经过此，生平有酒瘾，忽闻酒香，情不能禁，故在此盘桓。又蒙过爱情深，使我酒喉添润。（此鬼得酒解渴，与路上行人得茶解渴，均铭感不浅）如此美意何以为酬？”兰吉拱手曰：“尊驾是地府贵差，尽知阴间情景。我闻得阴间有十八层地狱，未知真假如何，常时想去游观，茫茫无路，今逢尊驾，可能带我一行，做得唔呢？”青衣人曰：“个件事重易过执豆，执豆尚要顾低头。”兰吉曰：“你引我去，要带我回来。”青衣人曰：“自不然呀！唔通带你去死么？”由是相引同行。
忽到一处，日色带的阴沉，睇见往来人甚众。行至一大宫殿，企在门前，青衣人曰：“你在此处，等我回复王爷，然后带你游玩。但我入内，或者事务多，未能出来，你不须忧，我有分数。”青衣人入殿里，兰吉在外。便见门前树一联大铁板对，写一个字曰：“万恶淫为首，百行孝为先。”看见好多人，有的坐轿，有的骑马，有的坐车，有的坐囚笼，有的披枷带锁。
有摆手摆臂而来，有垂头丧气而至。看见殿内出者，有的欢天喜地，有的苦位悲啼，有着大袍大褂而去，有着烂衫烂裤而行。
有披牛皮马皮者，有披狗皮羊皮者。世上所有之物，即阴间所有之形。一队而来，一队而去，刀山剑树，苦海血池，远望之而竟然在目也。
约半时间，青衣人出曰：“我知你等我久矣，因有别事，是以延迟。”丁兰吉曰：“世上竟有阴间一事，在我读书咁久，尚一肚狐疑。”青衣人曰：“世上不满百年，为善得福，安乐亦有限，为恶得祸，苦恼亦有限，故造化议其善之大者，使他享福，居于天堂，于百年不尽也。如文昌关帝，你话佢应在天堂唔应呢？恶之大者，使他受苦，坐于地狱，千百年不尽也。
如曹操秦桧，你话佢应落地狱唔应呢？其余尚有许多仙山佛国，在尘世之外者，逍遥自在，你所知也。此等快活，你话从修行得来抑或从罪孽得来呢？世有等大善，即有等大恶，大善要使他享极快活，可知大恶要使他受极苦恼矣。至于中善中恶，莫不有一个摆布他、安置他，而使他各受其报也。读书人于仙佛古典亦常用之，何以于蓬莱公之为地下修文郎、唐钟馗之为南山进土，则又疑而不信？无乃以眼所不见，话其荒唐。”丁兰吉曰：“正为此也。”青衣人曰：“若以眼所得见为真，眼不得见为假，则是凤凰麒鳞都是假物，伏羲轩辕都是假人。”丁兰吉曰：“有书为据。”青衣人曰：“彼故有书，地狱之说岂无书么？”丁兰吉曰：“听尊驾所言，高谈雄辩，是有才学之人，为何做这等脚色？”青衣人曰：“我生前亦系读书人，专工笔墨，无他过处，只因不信果报，闻人谈及必笑斥之，阻人为善之基，错误非少。生前已经受罚，蹇滞无成，死后又罚为差，劳劳奔走。我与丁先生相好，有夙世之缘，故乍面相投，如逢知己，不觉将胸中吐露，先生为我传之，以补前生之过可也。”兰吉曰：“得闻尊论，茅塞俱开，地狱十八层，烦为引我去看。”
青衣人带至一所大地方，阴气惨淡，令人毛发惊然。有看守之人喝兰吉曰：“你来做乜事干？”青衣人曰：“佢系我好朋友，带佢到此一游。”守者曰：“系老哥的知己吗？随便进去。”入了第一层，见牛头马面，凶恶如狠，将罪鬼拷打，用麻绳吊起，手执铁棍仔数枝，如烟筒竹一样，长的四尺，自头打到脚，打完放落，再将第二个罪鬼吊起，照前打法。鬼哭叫不绝声，话：“我怕咯！唔好打咁多咯！望你轻的手，饶我罢咯！”牛头狱卒曰：“你打得人多咯！到我打下，唔系你唔知人辛苦。”所打之犯鬼亦是恶毒妇人，刻薄婢妾者居多，其余差役凶徒，勒索人财者亦不少。更有一等做工艺师傅，残虐徒弟，教学师长，耽误门徒，无慈惠之心，任暴戾之气，冤冤相报，事有轮流。
忽然牵得一个犯来，头带顶，脚着靴，颈挂朝珠，身穿袍褂，昂昂而来，总无畏惧。狱卒剥其衣服，脱帽脱靴，此犯尚以大脚踢其狱卒，狱卒惊曰：“乜惹事干，你想发颠么？”此犯曰：“你正发颠，你都唔识人，咁大胆，将我剥脱，你想打脚骨吗？”各狱卒掩口大笑，此犯曰：“你作我乜样人呀？我曾经出身做过县官治百姓，系太爷身份，你比同做贼佬么？”
狱卒曰：“你做官人，又叫犯人。”此官曰：“我所犯何罪？”
狱卒曰：“你先时王爷处就既审过，话你刻剥百姓，重关系过做贼，你重想来，非憨么？”一狱卒曰：“你勿共佢讲咁多，我都嫌费力气，王爷吩咐要打佢八百，就照数打之，何用多言。
做官唔好，重要打重的，捉佢吊起。”谁知此官，又肥又白，肉多骨少，打了几棍，就叫苦连天，大声喊曰：“我唔认做官咯！我认做贼罢咯！”（做官唔好，原来系贼）一班狱卒俱笑起来，引得旁边所吊之妇人，亦不觉笑。一间满大寮所，此处有吊起，彼处有吊起，相离不满五尺。又有一个吊起，被吊者呜呜咁哭，执棍者纷纷咁打，有打三百，有打五百，多者一千，至少二百。有男有女，有老有少，一班既去，一班又来。有一个官在此点簿，打完牵去禀知，然后照阎王之签发放，或变畜类，或转为人，或留押禁，再受刑威。官坐之处，旁写一联，粉板墨字，其对文曰：“劝众人切莫为非，恐死后要受苦刑，你又不信；向小卒乞从宽责，似阳间混埋公案，我实难饶。”
丁兰吉问：“为何有咁多人犯罪？”青衣人曰：“天地之大，四海之众，九州十八省，你话几多人呢？有的地方好风俗，有的地方丑风俗，然好之中亦有丑，丑之中亦有好，阳世官府安能逐一分别？择其丑者而治之，为问一县之中，治罪者有几人？而民间不孝不悌、不仁不义之徒，又何止千何止百也？况且官府治罪，止论人身所行，不论人心之所想，惟阴间治罪，计其事并及其心，凡贪心、淫心、刻心、毒心、忤逆心、妒忌心，种种丑心，不可对人之处，外虽无恶迹，此心已为鬼神所不赦之条。故虎在深山，未有食人，见者指之为恶兽，虎口虽无人肉，虎心欲食尽人身也。”丁兰吉曰：“果然好讲法！诛心之说，吾得闻矣。”
又引去游第二层地狱，见横床数百铺，或堆满筋在床而背脊睡其上，或身眠在上，用大石压其胸，绑住手足，欲起不能，欲脱不得，满身痛苦，日夕咿唔。有一人一床者，有两人一床者，有男与男同床，女与女同床者，有一男一女同床者，有一男而与数女同床者，有一女而与数男同床者，有七八人一床或十数人、数十人一床者。床之大小不齐，人之老少不等，形枯似□，骨瘦如柴。丁兰吉曰：“罪有数端，非言一例。世人恶事，由于恶心消息之机，由于想像，大约日中行走，事务纷纭，有时唔想得咁透彻。惟睡在床上凝神闭目，想到人不及觉之处，人不及料之情，古怪离奇，变诈百出，其计多于床上得之。何况明谋暗骗者，安享而睡，行好卖俏者，淫乐而眠，乐于床上得，苦亦于床上受也。一男一女同床者，夫妻枕畔拨弄挑唆，不孝父母由此生，不和兄弟由此起。或好夫好妇，密约私情，所以男女一床，取其同甘同苦也。或一男而好数妇者，或一妇好数男者，所以各有不同也。其余各有毒心，各有毒计，所以一人一床也。至于事之同类、罪之同情，不论多少，共为一床矣。”
话完，又引去看第三层。问何以有勾舌根、割口唇者，答曰：“此挑弄是非，毒口骂人之罪也。”问何以有挖眼睛、流眼血者，答曰：“此不识尊卑，目中无人之罪也。”问何以有斩手臂、切手指者，答曰：“此私窃财物，或诬赖指人之罪也。
”问何以有截脚批踵者，答曰：“此拐带人口，或引行邪径之罪也。”问何以有割乳开胸者，答曰：“此装腔作势，霸占欺凌之罪也。”问何以剐心抽肠者，答曰：“此立光棍，用奸计之罪也。”问何以有用秤勾背，以刀削面者，答曰：“此做事有腰骨，不顾面皮之罪也。”问何以有锅汁灌其口，以尿秽泼其身者，答曰：“此贪不义之钱，不顾臭名之罪也。”丁兰吉曰：“观此形状，亦觉可怜。”青衣人曰：“你以为可怜，阎王以为可恶。”丁兰吉曰：“可恶莫如盗贼，谋人财，害人命，累人苦楚难堪，其幽魂落何处地狱？”青衣人曰：“贼有数等人，不以一概而论。其力或强或弱，所行或明或暗，其性或凶或怯，所犯或多或少，所以名为贼也，其罪有重有轻。贼之类多在第九层地狱，剑树刀山。其余各地狱，亦有安置。人生所犯之罪，或以王法消之，或以残疾消之，或以田园败尽消之，或以妻子死亡消之，或以子孙不肖消之，种种亦有。若本人罪重，未有消除，或消之不尽，所以有地狱一途也。但家道不宁，世事不顺，亦有关于前生修福未到，不尽关今世所行也。”丁兰吉曰：“讲得圆通，算你明白。”
话完，又到去看第四层地狱，见有落推磨而血淋漓，有落碓舂而肉飞起，兰吉问：“何罪受此惨刑？”青衣人曰：“此不顾父母之无情人，激恼父母之忤逆子也。”兰吉问：“不孝之条，何重若此？”青衣人曰：“百行孝为先，可知百无行者，必以不孝为先矣。受父母之深恩而置之度外，是忘恩也。不顺其心，而敢忤逆，是欺其亲也。欺君有可斩之罪，欺亲无可杀之条么？君之待臣，赐以功名，而不必出其心血。若亲之待子，自幼孩至成童以后，费靖多心血，用靖多钱银？养只狗都晓摇头摆尾，养只牛都肯低头拖犁，独至养大个仔，竟无中用，对父母冷淡无情，或作父母如路人，或作父母如仇敌，论天地间负义忘恩，当以不孝之人为首。”又行数十步，问何以有袈裟堆弃于旁，青衣人曰：“此犯好之僧尼也。佛门破戒，罪加常人三等。以其借佛修之名，恣淫邪之乐也。”兰吉曰：“僧尼中亦有好人品者。”青衣人曰：“其好者或上升天堂，或托生善地。其不好者，或为饿鬼，或作畜生者亦有之。”
再深入一重，转过一个曲处，见无数妇女，赤身露体，只有一小幅薄布仅仅遮羞，其余裙钗衣履，堆置一处。牛头狱卒执住女人，个把头发拖入磨心，磨口大约尺五六寸之间，可容一个人身落内。妇人悲啼苦哭，大喊救命，皆苦苦扳紧磨脚，唔肯上磨盘。狱卒尽力一抽，将妇人头放落磨内，两脚向天，两狱卒乱推乱转，凄惨之形目不忍见。又提妇人落碓砍内。碓口约有四尺之余。妇人大哭，亦不肯落，推倒在地，叫苦声嘶。
两个狱卒一人抽头，一人抽脚，抬落碓砍之内，只有五寸之布横束腰下遮羞，亦系赤身露足。大碓舂落，舂一声叫苦数声，手乱摇脚乱动，而血肉花飞。兰吉向转面而行，便问：“何以妇人要受此苦？本来妇人情性温柔，不好不恶，并无为非作歹、恃势行凶，何故受此极刑？有不可解。”青衣人曰：“世间妇女，其贤良者，好处皆知。其不善者，罪有不觉，有憎嫌丈夫娶妾而愿绝香烟，憎恨男子养亲而偏为刻薄，减翁姑之衣食，薄叔伯之亲情，亲友成疏，恩将仇报，助丈夫之罪孽，累后代之衰微。此等妇女，王法所不及诛，家法所不能治，惟地狱一道，可以勾消。又有串引为好，专行拐骗者，其罪更当何等也！”
又引至第五层，见数十大灶，见猛火烘烘，油汤滚滚，热气腾腾。近而视之，无数人形，随汤起倒，或嗟或泣，或沉或浮，骨肉将霉烂。问犯此者何等人物，青衣答曰：“多是世上之土豪土棍也。”问何以能作凄楚声，能知痛苦也？答曰：“世上以肉身为至亲至真，所以有补气补血、补皮补肉而不肯补魂气之清灵。人之能晓饮、晓食、晓行、晓走者，魂也，能穿天入地、受苦受乐者，魂也。若失其魂，则肉身不能饮食矣，不能行走矣。无论骨化形消，终归无用，即全尸具在，有口不能言，有耳不能闻，有手不能动，有足不能行，问之不知，打之不痛，是生前知痛者，魂在身也，既死不知痛者，魂离身也。
到此时，肉身不能行走，魂影能任其去来，肉身不能食饭，魂影能鉴香烟，肉身不晓出声，而夜静曾闻鬼叫，死肉不知痛，而灵魂能知痛。今者灵魂既落阴间矣，是煎者煎其魂，煮者煮其魂，鞭其魂，打其魂，其魂既灵，灵者醒也，所以有谓之死肉，未有谓之死魂，有谓之烂肉，未有谓之烂魂。（议论风生，句句透彻，此鬼三寸舌吐出莲花）不能死则常生，不能烂则常存，所以肉身虽死，而魂又托生别处矣，煮之不烂而魂依然知痛矣。你不观之古人么？古有来身成仁者，既谓之杀则身一处，头一处矣，世但知有无头之鬼，而不知有无头之神。忠臣孝子，义夫节妇，每有不避患难，白刃当前而赴死者，既被杀矣，岂做了菩萨尚系有身而无头者么？可知肉身之头可断，而魂影之头不可断也。肉身之身，断而不能续，魂影之身，离而可复合也，如抽刀割烟，如牵丝界水。（譬喻十分精当，清楚玲珑如利刀削藕）若非如此，则地狱中有抽肠割舌之案，受苦既满，将灵魂发他转世，而遂舌不知味，腹不知饱么？”丁兰吉跳起拍掌曰：“好议论！好道理！无怪尊驾系前世读书来也。既爽我心胸，大开我眼界，所谓与君半日话，胜读十年书。我庸夫咯！”青衣人曰：“十八层地狱，你未有看得一半，驶乜唔快回家呀？我带你去看第六层。”兰吉不愿行，青衣人苦苦牵手而去。
∪到第六层咯，睇见一班男女，或企在地，或坐在凳，或睡在床，俱是钉头钉脚，钉手钉身，又另一个花样光景。行转一个曲，忽然看见自己个一位大嫂，坐在平石之上，有一条铁链锁住脚，有一管长铁钉钉在左侧乳头。大发一惊，满头流汗，曰：“吓吓！奇怪，奇怪！我记得今早出门时，一大嫂尚睡在床中，叫苦叫痛，唔通一时死了？”泪即交流满面。青衣人曰：“此是你个位令嫂么？”兰吉曰：“是也。”牢狱卒曰：“你大嫂未死，此是生魂耳。”兰吉问：“几时勾来？”狱卒曰：“勾到三年咯。”兰吉曰：“怪不得我大嫂生一乳疮，三年不好，医尽千般百计，种种无功，拜鬼拜神，都成混闹，点估到阴司钉住佢，劫数难逃。究竟我大嫂所犯何罪，要咁样受苦呢？
”狱卒曰：“你大嫂所犯阴毒。因你亚哥无子，立一个妾，生得一子，你大嫂恐怕个妾母凭子贵，恃宠生骄，三朝后入妾房中，窥探无人，将绣花针刺入肚脐之内，小孩子呱呱咁哭，妾归来，以为剪伤脐带，引动脐风，又为风痰涌结，不肯食乳，哭不绝声，只一日夜而死。其妾只怨自己命运之衰，生儿难养，怎知别样所为么？灶君将此事奏闻玉帝，转发落阴间。谁知佢以绣花针刺个仔肚脐，阎罗王亦以长铁钉佢个只乳，你话有报应有呢？”兰吉曰：“好呀，好呀！乜知佢咁咐阴毒，唔怪得佢要个样病法，真有天眼咯！但死者不可复生，我大嫂既受三年苦，亦可以减免罪过，求你一个方便法，将我大嫂乳上拔起一条钉，你可做得唔呢？”狱卒曰：“断断不能，要等王爷。
主意。”兰吉曰：“重有乜方法？”狱卒曰：“除是劝佢修心，或可免罪。”兰吉曰：“亦是道理，但如今近晚，我唔睇咁多咯，我便归家便了。”青衣人曰：“我带你回去。”一路行一路转，一阵间归到山头，青衣人曰：“请别、请别，后会有期。”
丁兰吉曰：“多烦大哥，有劳相送。”山鸟一声，即时惊醒，酒瓶倒地，酒亦成空，日色半落西山，发脚便走。
归至家，听闻大嫂姚氏，骂其妾曰：“食屈米，药都唔晓煲，水又少，堡到干，想来食死我，你做大婆咯？个的阴毒法，你估我唔知？”兰吉曰：“亚嫂唔好咁怒气，养静吓罢咯。”
姚氏曰：“我辛苦，佢又来激我，点能抵得呀！”兰吉曰：“亚嫂你本来硑辛苦，你自己爱寻的辛苦来。”姚氏曰：“我去那处来呀？你亚哥唔作我系人，妾氏唔作为意，连你做亚叔都唔作我系亚嫂。我知咯，一家都宜得我死了咯！”兰吉曰：“亚嫂，你唔死都作死一样。”姚氏曰：“因乜事□作我死了呢？
”兰吉曰：“你魂魄被勾落阴间，已经三年受苦。”姚氏大声曰：“你见了鬼么？”兰吉曰：“硑错、硑错，我真真见了鬼。
”姚氏曰：“你点样见法呀？”兰吉曰：“我日游山，如此如此落到阴间，见你被铁钉钉祝”姚氏曰：“我所犯何罪，佢来钉我？”兰吉曰：“你阴毒。”姚氏话：“我阴毒？我食你么？我咬你么？”兰吉曰：“你唔系食我咬我，总系将我个侄来害死，天就唔容得你。”姚氏拍床大喊曰：“天冤地枉呀！你个侄三朝七日死，人人皆知，今者发起颠来，话我害佢，我有咁样心肠么？我为个仔，偷流眼泪，眼水唔干，提起仔个字，我就心刺，你重来话我不仁，我问你有乜凭据？你讲出来就罢，若冤枉我，保佑先死了你。”兰吉呵呵笑曰：“亚嫂，你果然好心。前者我细嫂生得个好仔，你妒思起来，三朝后入房抱起佢话：‘亚苏、亚苏，乖乖乖。’就将绣花针刺人佢肚脐，哭到死为止，你话阴毒唔阴毒呢？”姚氏闻此语大惊，面青青而叫曰：“你唔好冤枉我，睇雷公打你！”兰吉曰：“雷公唔打我，阎罗王要勾你，你得做唔得做，你自己心知，我一向唔知，今日方知。若系我亚哥，大早知道你咁样心肠，包管打理你咯！
我怕你痛死都唔医你。”
姚氏听到此话，知系真情，个阵口软声低，细声问曰：“亚叔，真正吗？”兰吉曰：“话系咯唔通吓你么？”姚氏垂头气短，曰：“你唔系吓我，听你讲起来，我心都怕，大约都系冤孽咯。若话唔信，何以外科先生请得多，总不见应效？其喃魔先生、盲公鬼婆都信过，总唔见功呢？二叔呀，包你见个管铁钉，都唔共我拔出呀？”兰吉曰：“我想拔出，但是守狱卒唔肯呀。”姚氏曰：“唔通由得我痛死？我病了三年，痛到魂都有了咯！咁样重有乜方法呢？”兰吉曰：“除是转心肠，自后唔好咁恶毒，或者可以好得，都未可定。”话完，拂袖出门而去。
姚氏在床，左思右想，此事实自己之错。论起世间至有情者妇人，闻人报到亚姨生仔，亚岭生仔，亚姑生仔，就欢喜不了。又买猪肉，捉鸡，送去做满月，及贺开灯。何故自己之妾生儿，作为仇敌？况且个仔长大，将来发财奉养我，娶新妇服事我，就系做官先封赠我，百年之后，忌辰拜我。世人认个契仔尚且亲之爱之，何况妾氏之儿，与我着三年服也。如果当时唔害死佢，如今有三四岁，可以扶住床边，行来问玻就系病死，亦有个仔，捧我神主牌，拈枝幡竿柄，风飘飘吓，身披孝服，曲背低头哭我为娘，呼我为妈呀！”（此妇算深沉，真想得透）想到此处，忍泪不住，以手掩口，哽咽低声曰：“孩儿呀，我知你死得苦咯！我知难为你老母咯！我如今知悔恨咯！
你在九泉之下，勿怪责我咯！”话完，又暗哭不止。停一息间，抹干眼泪，叫婢买宝烛回来，在天井中点爝，要婢扶出到檐前，跪住叩头，密禀不知甚么说话，以头乱叩地上，叩得一头沙泥，额上肉都凸起。拜完，扶回床上，大叹一声，出一身合汗。即将心肠改变，化作仁慈。（人话江山易改，禀性难移，个句说话亦假）由是待妾如姐妹一般，亲同骨肉，有不合处细心教道，不出高声，妾亦欢心奉事。姚氏自知罪过，不肯请医调理，不过以香炉灰敷之。谁知十日之间，乳疮生肌理，日似有神助，姚氏自后更发心为善，有益人者方便为之。三年后，妻妾各生一子，长大读书，皆称俊秀。人话省城天子马头，系杀人地。谁知闺房之内，都有杀人地也。
人话男子做杀手，不知女人亦有做杀手也，如家婆治死新妇，主人婆治死婢女，妻逼死妾，妇谋死夫，世界之间，亦时所有。今姚氏不害其妾而害其子，不明发于声而暗施其毒，外貌施脂粉，细语娇声，欲得丈夫怜爱，谁不知温柔手段有杀人刀，欲斩先人之血脉，覆转香炉黑火鸟灯，甘为饿鬼。为丈夫者，不知其意，因妻有病，数载调医，岂知同枕而不洞心，顾前而不顾后。姚氏能欺人不见，不能瞒得灶神，上奏于天，原情定罪，三年大病，苦楚缠绵，枕席难安，即是生前地狱。若非其叔说破，何时悔过收心？及至自怨悲嗟，方知前错，一转念间，改头换面，洗过心肠，脏腑之毒气皆清，恶大婆变而慈悲菩萨，一团和气，满面春风，天降麟儿，吉祥欢喜。然后信前此者，孽由自作，后此者，福自已求也。
借火食烟
嘉庆初年，福建厦门镇地方，有一人姓龚，名承恩。家资三十余万，捐到吏部郎中，归来势压一方，看乡人不在眼内。
建造高楼大屋，又起一所大花园，泥水木匠石工，三行人等共成百数，日做工夫。龚承恩移出一铺大炕床，摆列一副鸦片烟灯，金漆烟盘，象牙烟枪，在此坐立，督理做工人役，气势黛天。
一日午后，有一个泥水师傅，赤身露体，腰下束一条扪中，气喘喘汗淋淋，手拈一枝短烟筒，长不满六寸，走埋烟灯处，向火吸烟。龚承恩一见不平，勃发骂曰：“你是何等样人，乜样脚色，一身臭汗，走埋来借火吹烟，你都唔识意趣，唔知避忌，快的走开，不得再来混闹！”其人满面羞惭，气忿忿而去。
谁知此人心怀不服，素称暴戾凶横，窥见承恩左右无人，即向木匠处借利大斧一张，木匠以为别样用法。时天气炎热，龚承恩脱衣避暑，体白如雪，肉满如膏，横睡床中，向吹鸦片。此人从后行来，出其不意，举利斧尽势劈落，腰脊破开，承恩大叫一声，众人走来，凶手乘势再砍一下，痛绝死矣。（死得惨）人多围住，凶手欲走不能，当堂被捉，捆绑送去厦防同知。
其官姓吕，名有才，初上任三日，即接得龚家人命案。论此案，工人杀死东家，青天白日，人所共见，应将凶手收押。
是晚，此官吩咐爷们，到凶手处，如此如此问话。爷们去见凶手，曰：“你为何杀死东家？’’凶手曰：“佢咁样毒口骂我，我忿恨不甘，持斧杀佢。杀人偿命，更有何言？”爷们曰：“你真愚哉！你肯信我，我能救你。”凶手曰：“如果救得，真正系承恩似海，荷德如山。”话完，即叩一个头。爷们曰：“我话你知：明早太爷审你，你话我系持刀，皆由主人之妾，叫我去杀。照此讲法，罪减一等，不过充军。”凶手不胜欢喜，又叩头曰：“多蒙指示，无限沾恩。”及至太爷开堂审讯，凶手照爷们所教，一一而言。官即出差去锁其妾。主人之妾，生得二子，合家知其冤枉，安肯佢到官？若到官门，定必要受苦刑，逼佢招认，若然招认，定要凌迟。合家大小，尽日商量，此事并无办法，惟有将银顶住，或可推延。斟酌未定，谁知第二班差又来，即要捉人，一刻不能延缓。妾不愿去，合家亦不肯放去，即将银二万，拍送入官。官得了银，遂免追究。官又叫爷们到凶手处如此如此。爷们又话凶手曰：“其妾不来，你有何计？”凶手曰：“有死而已。”爷们曰：“你乜咁烂命呀！
我重有妙策，明早太爷审你，你对答曰：‘说话虽从妾教，其主意实出于其妻。’此计更高一着。”凶手又拜又跪：“咁谢爷们。”第二堂，又开堂审问，凶手又照爷们所说，官即出票发差，拿锁其妻。合家齐集聚议，妾不肯去，妻安肯从？又抬银二万送官，官大满所愿，即勾消其票。第三堂又审凶手，官大声喝骂曰：“本官细查此案，皆系你一人凶暴，总与主人妻妾无干，何得乱说牵连！该当处斩。”遂将凶手正法，而吕同知之食囊饱满矣。
再说龚承恩一生做事，总有益人乡里贫难，一毫不拔，只好交官交宦，以势欺人。岂知福尽有时，祸来不测，斧头劈破，惨过天诛。其后两子长大，无人拘束，习于淫荡，因讼倾家，屋舍田园，为人所得，传至孙有做乞食者。
今人门口，每写五福临门。其五福之道，出自书经：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终。今是则五福以长命为第一，有钱为第二，平安为第三，好善为第四，好死为第五，而功名贵格不在内焉。今者龚承恩，有四十万家财，其福之厚可知。
如果能通人情，识天理，以和平之道处己，以谦厚之道待人，则人亦爱之敬之，何至有憎之厌之也？孔子曰：“富而无骄，富而好礼，所以常守富也。”或能如周燕山之济人利物，苏眉山之救苦怜贫，福荫儿孙，富贵无尽矣。财主佬对贫穷人，肯向他称呼几句，益及三分，穷人了不得咁欢喜，话某某财翁真正好相与，好心腹，好礼貌，好人情，托起你天咁高，且作你为活神仙，生菩萨矣。人话财主佬难做，我话财主佬容易做也；人话财主佬得人憎，我话财主佬得人敬也。
世情都系想去相识财主佬，有谁想去相识贫穷？是何？
相识财翁、敬重财翁，无非望其照顾一二，其若不能照顾，而反去睇轻人，霸占人，谋算人，欺压人，则人不独憎之，而且欲杀之矣。龚承恩富有多金，而一生无好处，忽被喝骂泥匠一事致身亡家破，零落衰微，令人一叹惜矣！想其生于富家，自幼宝如金玉，父母怜爱辜息，作为掌上之珠，有谁拘束他、责骂他而劝化于他？你欲严教侄，而佢不受也。即见有顺他，从他、饶他，怕他而奉承他、褒奖他、孝敬于他，养成骄纵之性，不复知天高地厚，物理人情，只知自己系财主仔，一身钱，一肚气，遇人得罪，便忿不能平，些小不合，意亦不能忍，骂人不知轻重，待人不识尊卑。于是严师益友，不敢劝谏其非，贱类小人，只知顺承其过。自高自满，无束无拘，随其口之所言，手之所指，不顾人之体面，不顾人之心情，以为我富且贵，你无奈我何？即不合理，你要受我气也。谁不知你有气，人亦有气，你不能受人气，人岂能受你气么？
遇着能忍气、能下气者，而亦受之，遇着暴气戾气之人，即生气矣。今执利斧者，一泥水匠耳，发出恶气能使龚承恩即时绝气，岂怕你钱多？岂怕你势猛？后来即将凶手斩为万段，亦无补于你之死也。嗟嗟，身居财主，颈挂朝珠，前生修下好多福来，而后有此富贵也。有福唔晓享，积恶以遗殃，横祸之来，不过借端而发耳。朝廷刑戮，至于问绞问杀，可谓重矣。今龚承恩之死，要破脊开腰脏腑钧，生平积孽何罪，足以当之！话龚承恩之吝惜钱财，何以交结官府？话龚承恩之疏财大义，何以不拔一毫？善缘难化，冤枉甘心，到底成空，付之一叹。又短命，又破财，又不平安，又不修善，义不好死，所谓五福临门者，而今一福都无矣。龚承恩一身豪气，其实一身晦气也。
下卷
好秀才
昆阳县附城地方，有一人姓曾，名恭禹，家资数干。结发之妻颜氏，生一子，名叫亚成。养至七八岁，值明朝天启之时，地方盗起，不幸遭乱，妻子被贼捉去。乱定之后，续娶一个填房孔氏，又娶妾杨氏，妻生三子。妾又生三子。论起层次，长子亚孝派第一，亚忠派第三，亚信派第四，此三个仔，俱系正妻所生。亚悌派第二，亚仁派第五，亚义派第六，此三个仔，俱系妾氏所生。六个仔，名为孝悌忠信仁义，六个字俱是好字眼，似乎一家都是好人矣。（六个仔，其父时时叫。六个字之好，其父未必时时讲也。可惜可惜！）六个仔之中，惟亚悌系秀才，果然好人品，依道理而行。其余五子，俱是惹是招非，而性情暴戾者也。
世有改其子之名叫做亚善，未有叫做亚恶者。有叫做亚良，未有叫做亚匪者。犹之乎改个堂名，有的叫做积善堂，有的叫做种福堂，诸如此类，不可胜计也。既称积善，自问一年积得几多呢？既称种福，自问一世种得几多呢？若非积善而自认积善，并无种福而自认种福，则是欺人骗人，而并欲以自欺自骗也。
有时对人曰：“我一世啥好讲大话。”如此重，唔系讲大话么？或有写积善堂，其实好积恶，写积福堂，其实好种祸，即系挂家用招牌而专好卖假货也。
其后，曾恭禹因病而死，众子相聚守丧。将入棺时，死者眼中泪如涌出，众人看见个个皆惊，以为奇怪。亚涕秀才曰：“父入棺而出泪，必有不祥。父亲知我兄弟平日好斗，将来必有祸患，故虽死不安而流泪，告我众兄弟务宜一团和气，忍事为佳，免父在九泉犹难闭目。”各兄弟笑曰：“你勿讲得咁废，唔关个的事，总系喃魔先生择时辰，唔得干净耳。”殡葬既毕，兄弟分产异居。亚孝自高自傲，以亚悌、亚仁、亚义系庶母所生，不以骨肉相待，作佢为低一格而卑贱之。结理亚忠、亚信，作为一党，话：“我三兄弟系大婆仔，佢三个系妾氏仔，就欺佢打佢，都唔奈得我乜何？”（果然好亚哥、好带头、好倡率，所谓一只牛唔好，搅坏一栏）亚忠、亚信亦以为然，好似狐假虎威，狼跟豺尾。有时客来探，到开筵饮酒，亚仁、亚义经过堂下，不叫一言。仁、义忿告亚悌曰：“岂有此理！咁无情份，唔通兄弟不如外人，朋友尚且交杯，而细佬行过，竟然不恤。
佢不以我为弟，我亦不以佢为兄，不如我三兄弟，亦联理结为一党，共佢相抗。况且我二哥系做秀才，断唔输得过佢。”亚悌劝曰：“细佬，唔系咁讲，佢做亚哥唔明，我忍让下佢，世界事情有乜紧要呢？路上相逢，尚且让人三步，何况自己兄弟，讲乜冤仇呀！细佬之言，我不从你。”（真正好秀才，晓得大道理，心内有主张，不愧读书人本领）亚仁、亚义年纪尚轻，因亚悌之言其意亦止。
又说亚孝，有个女嫁县城外姓周。亚孝诬赖亲家，话唔医理佢女，以至于死。喝起兄弟子侄及泼妇等，去捉亲家婆，要打过以消此恨。又话亚悌曰：“你做个秀才，份外有的胆色，你都要去，唔好延迟。”亚悌谏曰：“佢做家婆，岂有唔爱新妇之理？请医下效，难以挽回。今纠率多人捉他凌辱，你做得出，难对乡邻，叫我同行，我断不去。”（唔系怕事，总系怕羞）亚孝曰：“细佬，你勿去咯，我估你做秀才，帮得下手，（帮你欺人么）谁知唔做得料驶，在你三分责，一片讲执滞，我话你系废。”
亚悌个的废法，正是超群脱俗，高出庸众之流。
岂同砧板蚁、沟渠鸭、腊猪头、乌龙尾，遇人有的小事，便想插身人内，挑三拨四，作浪生风，讲周身本领，兜钱入荷包么？
由是不听亚悌之言，叫齐忠、信、仁、义与子侄等，及族中无赖之徒，去捉周氏亲家婆，拳打脚踢。有的去打烂水缸，有的去打穿米塔，有的去打崩饭镬，有的拈斧头砍破大门，有的执竹篙拢扫屋瓦，打得穿崩破烂，好处无存。众等归来，尽情投告，亚孝拍掌跳起曰：“好呀！好呀！将佢家私什物散清，都系爽呀！”
将彼家私尽挫磨，不知爽法又如何？
贪凉爱食生萝卜，只怕他时肚痛多。
亚悌闻之，紧皱双眉，摇头叹曰：“你系爽咯，难为人苦得凄凉呀！”
乡村间，或遇妇女投河吊颈，服毒身亡，其外家系好风俗、识情理者，可安然无事。若遇恃蛮恃恶之村，一闯此事，便多纠率多人，叫齐个的强横后生、撒泼妇人，疏者认为至亲，远者认为至近，有男有女，有老有少，如黄蜂出洞、猛虎下山，擦掌磨拳，呼天震地，大声叫曰：“各人整定身势，今日去摆人命呀！”（东芜叫做食腊鸭饭）有肉食，有钱使，不论三七甘一，真假虚实，总之，要蛮可以做得。其中又有一两个搅屎棍、风炉扇，晓作几句状词，识得几个差役，自认有胆有识，村中称佢做师爷，遂做主谋，从中拨弄，而一队乌鸦黄雀飞去寻食矣。去到死者之家，如雀鸟归巢、鹅鸭到埠，墟咁嘈虾咁跳，话逼死佢个女、逼死佢个妹、逼死炬亚姨，诈哭得呜呜含悲，似切切挤挤拥拥，风起尘飞，要捉死者之家婆抱尸，要捉死者之丈夫殴打，有的想牵牛，有的去捉猪，连鸡仔鸡母都煮熟食，又嫌豉油咸，又嫌烧酒淡，又嫌猪肉肥。食完之后，各派封包，有的嫌轻，有的嫌少，认到至亲至切，好多眼泪都无。
一言不合，一事不周，即抛弃家私，毁破物件，要旁人讲许多好话，要苦主认许多不是，要自己兜许多钱银，尚诈作忿忿不服，其实欣然想去矣。肠肚饱矣，荷包重矣，随路行，随路讲，随路笑矣。平日与彼处众相熟者，到此时亦不知丑焉，平日各称为好相与者，到此时亦作反蛮焉。吓吓，真奇怪也！妇女未死之先，或饥寒，或愁苦，为何无人来照顾？或死亡，或孤寡，未必咁多人哀怜。一闻自尽轻生，你代不平，我更不服，虎威而至，蜂拥而来，如官差之来办大案，似盗贼之抢劫民房，无法无天，成何世界！独不思自尽轻生，就架起大题，话翁姑逼死、丈夫治死。在翁姑岂有唔爱新妇？丈夫岂有唔爱老婆？不过因家庭细故，口角相争，衣食之需，勤懒碎事，遂至你言我语，各负不平，怨怒憎嫌，私怀己见。
为女子者，晓得身为妇道，应当孝顺翁姑，内助之贤，必要无违夫子。就是诸多屈抑，还须自解，愁怀极地艰难，都望后来好处，何必一时忿气，断送终身？试思父母生你以来，费尽多少心血，用尽多少钱财，而后长大成人，嫁你作安身之计。
早知你如此忘恩负义，不记父母劬劳，何不于你初生之时，投之河海，省了许多辛苦，免得今日眼水长流也。你话屈气难当，怨翁姑刻薄你，怨丈夫难为你似也，亦不过有时骂之，有时打之而已，安知自己尽合乎道理么？其打骂也亦一时暴气耳，过后可相忘，非真有用绳勒你颈，拖你推落塘，捧毒灌你口，如此逼法也。若非如此，不得谓之逼你之死也。非逼死也，自寻死耳，自贱而已。既自己想死、爱死，又岂可以死累人么？翁姑之娶媳，男子之娶妻，原望归来孝顺，掌理家庭，生子生孙，百年之计。是以一场应闹，不惜钱财。若早知你如此撒泼，烂命瘟尸，你即贴送大床，贴来花轿，人家亦不愿娶你矣！你一死易，执拾你难，要棺材，要殡葬，一家暗泣，失礼于人。你外家不知失教之羞，借女死作生财之计，逞威作势，岂得为人？
你之死也，生为泼妇之流，死作累人之鬼，九泉之下，罪实难容，而父母家为你添一重罪案矣。此风一盛，大灭伦常，独不思你有女嫁去人门，人亦有女嫁入你屋，你有女轻生，人女亦晓自尽，你去累人，人亦累你，冤冤相报，照样而行，世界必至大坏。或有为之解曰：“所以累人者，无非要为女报仇，代女出气也。”谁不知妇人水性，头戴膏油，不识不知，原无远虑，见惯外家恶气，害得人多，有时因些小之事，忿恨不平，就生起死心，寻着死路，心内算曰：“我拚之一死，外家到来，要累你家散人亡，七零八落。”而真真死矣，实则女子可不死。
而有外家累人之策，壮起个胆，割断条肠，遂作催命符、勾魂票矣。照计起来，似非夫家逼妇死，而实母家催女死也。女想累人而死，外父母家又为女婿之对头矣。此一说也，做女婿者，起人马去妻之外家罗人命，要但补回一个老婆亦无不可。人平不语，水平不流，恃女死以累人，不平甚矣。若论平情之道，凡妇女有大冤大屈之事，难冤难解之情，则宜投告外家，禀公论处。在夫家之族，亦有老成明白之人，未尝不可以调停，未尝不可以排解，至于微嫌私怨，为父母者，亦须教女劝女，而消散之。如若女性偏横，竟寻短见，为外家者，只可着三五亲人，带的宝烛，往去吊告，尽哭泣之情，不许多端生事。此例一成，各乡依样而做，吾恐泼妇闻之，亦退缩，曰：“我有咁贱，就系死了，外家都唔共我出得气，又唔累得乜出样，我唔死咯。”你唔死，我唔死，一年略计，天下救出一万八千妇人。
亚孝纵子弟去姓周家，捉亲家婆打后，自谓爽神。亲家公远处归来，见如此光景，勃然大怒，曰：“有咁样恶法，我个新妇既死，已经伤心不了，重来毁我房屋，散我家私，将我老婆咁样凌辱，有咁大过凶横！佢恃拳头在近，官府在远么？我就驶官府来收拾佢。”即时请人做一张状，立刻告官。官即发票，出差三班总头，一齐到屋，重重围住，捉了亚孝个班脚色。
个个用铁链锁住颈喉，好似拖狗咁拖，拖得亚孝面青青，一额汗口。想喊亚悌细佬来救，（佢唔做得料驶，你不用叫佢）谁知差众人多，呼声震地，不由分说，乱打而行。到了官门，开堂审讯，周亲家即来对证，所告无差。亚孝勉强支离，胡言乱说，话：“亲家自己打烂屋宇，来诬赖我，实在冤枉难招。”
官大怒，发起威来，将各人每个重打一百。亚孝系喝令倡率，打二百板，更掌多二百嘴巴。审完，尽押入监房，后再定案。
爽神何似在公堂，打得皮开嘴又长。
锁住颈喉拖你去，一群羊犬入监房。
官怒亚悌身居秀才，唔弹压兄弟，任其放肆，恃恶欺人，欲将他详革功名，将作文书，想详上台督抚。悌闻得，心内惊慌，亲身去到官门，求情乞免。县官访查其品度，果系品行端方，容情赏面。亚悌归来，去拜候亲家，千认不该，万认不是，周亲家体贴亚悌情面，是以不为催纸，此案丢开，县官遂释放亚孝等回家矣。亚孝不知怨悔，恶气犹存，对人曰：“奈得我乜何？好之又唔办得我乜出样，又要放我归来。”
人能知错福非轻，亚孝而今祸未清。
不肯回头思忍让，一家从此起刀兵。
亚悌闻之，叹曰：“祸未了也，尚有甚焉，此后更难劝矣。”
未几而亚悌之母死，亚孝约亚忠、亚信唔来守丧，唔来着服。及送棺出葬，亚孝拦住，不许庶母葬于先父之旁，骂亚悌曰：“你老母系何等样人呀？而敢葬在我父坟旁之右，唔做得！唔做得！快的搬迁，不许葬此！”
嫡母死，为庶母之子者，着三年服；庶母死，为嫡母之子者，应着一年服，此通行礼也。今亚孝不为庶母守丧，是无礼矣。诗经曰：人而无礼，不死何为？
亚孝又以庶母卑贱，不能葬父之旁，何以你父生时，能与庶母同床共枕也？亚孝不识人，非止眼盲，而且心盲矣。
亚悌另寻一处地方，埋葬结冢。又一年，而亚孝之妻死，亚悌招亚仁、亚义同去尽礼，仁、义曰：“我前者老母死，佢都唔来着服，今佢老婆死，我要共佢守丧，我有咁蠢才咁下作么？”
亚悌再劝之，两人不答而去。亚悌见细佬不从自己，到丧家堂俯伏而哭，哭到极哀。（不是哭大嫂之死，实系哭兄弟之不贤也。）亚仁、亚义在隔墙饮酒吹萧，（亦未免太过）亚孝闻之，怒曰：“大嫂死，为叔不来守孝，已不成人，又饮酒吹萧，整成咁快活！”即喝起亚忠、亚信，各执棍去打他。
老婆死去泪交流，庶母因何作对头。
只晓骂人唔骂己，弟兄原是一群牛。
亚悌先行，亚孝等跟随而去。亚悌入仁义之家，以眼角斜丢一下，露出个意，亚仁醒觉得快，急从横门走出。亚义走不及，想跳过墙头，亚孝在背后，以棍打其腰，亚义翻跳落地，亚忠、亚信拳棍交加，好似乱捶大鼓。亚悌以身遮掩，拦住亚孝等，曰：“亚哥，唔好打咯，打咁多好咯！”亚孝喝骂曰：“亚悌，你帮住细佬吗？”亚悌曰：“我不掩弟之过，亦不助兄之暴，吹萧饮酒，于礼不宜，然罪不至死，轻轻薄责，足以做戒前非。
若以细佬作肉上之砧，我心实见不忍。若要再打一番，我情愿将身抵罪。”亚孝曰：“就打你，奈乜何？”遂向亚悌乱捶乱打，好似弹花。亚悌敛手低头，由他泄恨，惊动左邻右里来劝，纷纷各自散去。亚悌扶住条棍，到亚哥处请罪，亚孝曰：“你的都系唔好脚色，同个一流人，勿来混账，快的走去，不许在此居丧。”亚悌归家，垂头而叹。
好人难做好人难，难处之中忍一番。
要做神仙先受劫，几经磨练脱尘凡。
亚义既受重伤，不能饮食，眠在床上，叫痛难当。亚仁代禀告官，又告其不为庶母着服，官即出差，去捉亚孝兄弟，又要亚悌到案秉公。亚孝等慌起来，避藏密处，缩在房间阁上，隐伏缸中。
恃恶何须密隐藏，只因曾打在公堂。
虽然口硬心犹软，不若藏身在瓮缸。
亚悌因被殴之故，头面损伤，眼痕肿黑，难以到官门对答。因作一张状词，禀覆太爷，哀求止息，免受吊审牵连。官顺其情，遂消此案。亚孝等出来村前，又洋洋得意矣。亚悌埋的跌打丸散瘀药、木耳、煮酒，送与亚义饮之、食之、搽之、敷之。一日之间，伤痕好了。因此一告也，亚孝因之与仁、义仇恨更深。
仁、义皆幼弱，常时要受亚孝兄弟欺凌，遭其毒打，仁、义怨亚悌曰：“人皆有兄弟，我独无！”盖嫌其唔来帮打也。亚悌曰：“此两句说话，在我身份极合，非细佬之言也。”因力劝仁、义要低头顺受，而仁、义不从，劝亚孝等要平心为好，而亚孝不听。亚悌自知难以劝化，遂关埋门、带银钱、携妻子往别处安居。迁去一处地方，叫做义堂，离家有五十余里，免得日见打闹，而多添烦恼也。
带妻携子往他方，别作生涯自主张。
兄弟是非难到耳，清风明月一炉香。
亚悌在家，虽然唔帮助仁、义，亚孝兄弟依然畏忌三分。见亚悌迁居，自后些少不平，兄弟登门打架，拳头奋起，就将仁、义毒打一常仁、义两个，自知年纪尚轻，唔系佢敌手，欲喊胞兄，而亚悌相离得远，大呼天地而鬼神诈作唔知。左想右想，料得终难与抗，于是无事之时，闭门抱膝，似避黄蜂之刺，如妨颠狗之追。出则怀刃在身，提防不测，若使他来打我，便当刀向面前，绝路穷途，岂肯甘为罢手。
今人称父之契仔者，叫为兰兄兰弟，意气颇相亲爱，恩情似胜交游。以父所契者尚作为亲，何况我父所生者，岂可作为仇敌？世人心意，日望生儿，生得一子，珍之宝之，而犹有虑曰：“可惜独得一个，若生多三两个，就系有人欺佢，佢有几兄弟拍手帮扶，唔驶被人作佢熟肉。”今者曾恭禹生仔一两个矣，再生至三四个矣，又生至五六个矣，唔慌人来欺你个班仔矣。何以人唔欺你，乜你自家欺自家，是当日生多几个兄弟，实系生多几个对头也。生多几对手足，实系生多几对刀枪也。执刀枪以杀贼，不闻执刀枪自斩手足也。家养几只狗仔，尚见其同眠共食，情趣依依，即使分卖邻家，东一只、西一只，未必东之狗仔，登门寻西之狗仔来打也。今亚孝兄弟，与仁、义为仇，不但登门要打他，即路上相逢亦打他。就系席上饮酒讲起亚仁、亚义火忿起来，想放落酒杯，即时去打他。
至于睡在床上，想起亚仁、亚义，心怀不服，就拍起枕头，终须要打他。要打到佢眼肿，打到佢头穿，打到佢血流，打到佢骨软，要佢喊救命，要佢怕亚哥，要佢伏眠在地，要佢唔出得门，而我气平矣，而我神爽矣，而周身安乐矣。嗟嗟，孔怀兄弟，不是他人。
回想父母生仔，提携保护，宝如金玉，岂作泥沙。见仔跌倒在地，忙忙抱起，摩弄一番，与笑与言，忧其惊吓。有时见仔不合，微恼于心，咒骂啸哺，未肯即执棍打，就打几下，尚且从轻，仔之肉未有伤痕，而父母之心痛不了矣。何也？仔之身，父母血肉分来也。
今亚孝之毒打仁、义，非打细佬而实打父母也。仁、义之怀刃于身，非斩亚哥而实斩父母也。既不念父母之心，大伤父母之体，问你清明拜祭，上到坟头，整成恭敬奉承，奠酒三杯，礼行九叩，犹且自赞叹曰：“祖宗有福，发出咁多人。”谁不知家运该衰，然后出得你个班无用子也。此等兄弟，猪狗不如。
又说曾恭禹，结发原婚所生之子，名叫亚成，在贼中逃出，带一个老婆归来。亚孝兄弟，以家产久分，聚谋三日，竟无安置之方。亚成无所倚赖，仁、义两个就留在家，酒肉供奉。亚仁往去投告亚悌知之，亚悌不胜欢喜，即走归来，相见深深一拜，曰：“大哥归来么？好咯，好咯！这位就是大嫂吗？”又拱手一揖，即问：“母亲现在如何呢？”亚成答曰：“老母死已久矣。”亚悌闻言，不觉低头欲泪，叹息几声，亚成又曰：“贼中抢得妇女，我认一个为妻，今带归来，还居故里。又不料失我之后，父亲再娶，生得弟兄多人，算万幸咯！”亚悌是晚，出钱捉鸡，一室同欢。去请亚孝兄弟来饮，各推不到。饮后共坐倾谈，将数十年世事讲及一番。第二日，亚悌对亚成曰：“大哥，你不须忧，弟今远在他方，其屋舍就送与兄嫂安居，无庸另择。至于田地，我亦不过每岁收租而已。我今在外，几好捞头，衣食饱暖，唔志在此，我将田地送与亚哥，永远耕管，不用交还。”亚成曰：“我有应得之田，无用你自捐出。亚孝想学蛮梗，作我做夕卜人么？就告佢何难？打佢亦易。”亚悌苦劝曰：“大哥、大哥，千祈不可，万事不过求其安置，今弟以田宅相奉，出于至诚，并非虚话。大哥如果不从所请，此后亦无相见矣。”亚仁、亚义曰：“我亦愿出田地帮助大哥，大哥都要顺下细佬为是。”亚成曰：“你三兄弟既此真情，我就忍住啖气罢了。”（个啖气终须要出）亚成由是有田耕、有屋住咯，亚悌亦回了义堂。
亚孝兄弟到仁、义门口骂之曰：“亚成哥系众兄弟大哥，不是你自己大哥呀，事要慢慢斟酌，自有方圆，（三日有主意，唔知慢到几时呢）驶乜你咁居功，另为帮助，（你又帮助的呀）唔通净系你做好细佬，我就唔好细佬吗？”仁、义默然不答，亚成闻之，走出来曰：“吓吓，又新样呀？岂有此理！我身为长子，做一个大哥，数一年相别，今始归来，你三兄弟唔请我食一餐、留一宿，（佢见你归来，慌你争占田地，佢重请你食饭么，佢想你死了更好）感得三个细佬，与田我耕，与屋我住，你等尚唔知丑，走来怒骂，你想赶逐我吗？抑或想打过我呀？”
话完，火气冲天，手捧一件大石，向亚孝打去，打中亚孝个身，亚孝辘倒在地，大声喊：“救命呀！”亚成举拳头乱捶其背，曰：“打死你！打死你！”
既知自己无情义，何必登门再逞刀。
激起大哥唔抵得，拳头相打不相饶。
亚忠、亚信看唔同势色，即时扎起髻氏的，卷起衫袖，合手合脚来打亚成，亚成发起威来，手招脚跳，演出工夫仔，井井有条。亚仁、亚义一闻斗声，亦执棍齐出。几兄弟打得落花流水，大战一常（各兄弟老母若系在生，见此光景定必哭破喉咙）原来亚忠、亚信练过十年武艺，拜过师傅，食过夜粥，打过沙袋，埋过生桩，手段高强，素称无敌。（吾怪得亚孝咁恃势）谁不知亚成自幼充入贼营，杀人不知多少，生得又高又大，其凶暴之气百倍于人，数十年能征惯战，胆力俱高，亚忠、亚信点能抵当得住？战了数十回合，亚成用一道毒蛇卷尾之法，转身用脚一勾，亚忠跌倒在地；又用一道魁星踢斗之法，出一脚打上胸前，亚信跌离丈远。忠、信哭叫曰：“大哥，饶手咯！
算我怕你咯！算你赢我咯！”（师傅教工夫，大哥来踢盘）所谓劝君莫逞强梁性，恐怕强中更有强。亚成向每人再打几拳，邻里来纷纷劝祝哥哥暴戾弟凶横，骨肉俱从父所生。
料想曾公输教训，只知生仔买田耕。
亚成先往告官，诉明自己原委之处，今逃走归，亚孝等唔肯分田地与我，官曰：“你既有细佬做秀才，自应叫佢到来秉公理处。”官即使人去请亚悌。此时亚悌闻得闹出大事，即走回家，与官差同去。既到公堂之上，泪流满面，不出一言，官曰：“家庭之事，你尽知之，究竟你如何主意？”亚悌低头拱手曰：“小生员不能调处骨肉，在读诗书，自愧庸才，毫无中用。总求老父台公断便是。”官曰：“此亦易事，就将你父所遗财产，七份分开，有何争执呢？”官既判完，亚成与亚悌共路归家，将田宅分得清清楚楚，亚悌回义堂去。自此，仁、义与亚成倍相亲爱。
一日，讲起从前母死之事，亚孝兄弟咁样刻薄无情，亚成大怒曰：“如此不仁，是禽兽也！”（亚成虽暴尚晓得道理）要择吉期，即为改葬。亚仁走告亚悌，亚悌归，欲劝止之，亚成不听。叫亚孝兄弟来，分咐曰：“你太可恶，前者庶母之死，你不着服居丧，又不容庶母葬于先父之侧，是何道理？”亚孝等不敢出声，只顾低头，似龟咁缩，亚成曰：“既往不追，来者可谏。今择某日启土，移棺迁葬于父旁，你各人要着孝服相送。”话完，以刀削树曰：“如有不遵吾教者，与树一般，看你颈硬，抑或我个张刀利！”亚孝曰：“自不然呀！应份要送。
”亚成曰：“去送了么？要着孝服。”亚孝曰：“我知道咯，着个件白麻衫。”到了迁葬之期，男妇大小相送，亚孝故意曲的腰，顾低头慌，亚成怒佢有孝心，拭的口水做眼泪，惹得路旁人都笑。既葬之后，自此兄弟相安。但亚成之性太过刚烈，各细佬有不着处，即动手打，而于亚孝更打多的，盖僧其无情无义也。最敬重亚悌，当盛怒时，见亚悌来，一言消解。
生来品格极清纯，善气迎人草遇春。
老虎食人无骨刺，何尝开口咬麒鳞。
亚孝所做事务，每多不合亚成之意，所以亚孝不满。十日去探亚悌一回，有时静对亚悌，咒骂其兄，话：“亚成哥好死唔死，又走归来，遇时将我凌辱，话我暴戾，佢重丑过我十分。
”亚悌婉转谏之曰：“究竟都系佢做亚哥呀，亚哥火气大亦要忍让下。佢有时自己都有唔着之处，岂可尽怨他人么？”亚孝曰：“佢做亚哥好出奇吗？大约我重先做过佢，佢的死剩种，（骂得咁毒）实系奶彩得归来，重来讲恶气，你话服佢唔服呢？
我虽然恶，何尝有将亚忠、亚信日日来打呀？（不过专打亚仁、亚义而已）我打细佬都有，仍然依住道理去。（无理认有理，岂有此理）独至亚成哥，唔系人咁禀，恃自己高大，动不动讲拳头，你话有乜法呢？”（其佢打过呀）亚悌曰：“我有一法，惟和平恭敬，日久可感其心。你话大哥凶横，何以又唔打我？”
亚孝曰：“你离得远，而且咁斯文，唔通将绅衿来打么？”亚悌劝了几番，亚孝都唔肯听。迟得几日，亚忠、亚信来投告。
又迟几日，亚仁、亚义亦来投告。更计日间，亚成自己来探，曰：“细佬，我想唔做大哥咯，唔做亦极之难，个班细佬更加放肆，我有时火起。总之，用拳头做家法。至于亚孝更可恶，我有肯容过但。”亚悌曰：“大哥不宜怒气，个的细佬，点能学得你咁明白呢？”（明白得凄凉）细佬唔明，慢慢教道。大哥拳头重，自己唔知，恐一时打伤，骨肉之情，心有不忍，就是父母在九泉之下，亦有难安。”（能体贴亲心，必能爱到兄弟）话完，不觉眼泪滴下，亚成叹曰：“细佬个个唔学得你呀！
”两兄弟讲话一番，陪待饮食而去。不数日，又有兄弟来投告。
一月数次谏说，亦不依从。亚悌见无奈之何，不如三十六着，又以走为上着，即将家眷搬迁去三泊，离家百有余里，路途远隔，是非不闻，自寻安静而已。
善言俱作耳边风，我亦从今诈耳聋。
拍手又携家眷去，买园三亩种通葱。
众兄弟等见亚悌秀才远避，虽有委曲之处，难以分忧。论起亚成做事颇公道，总系带躁暴，唔函养得到，所以个班细佬多怨怒。今亚悌既往了三泊，家中所有大小事务俱以亚成大哥为主，不得不要怕他、依他而顺承他，习久相安，亦少争竞矣。
又说亚孝之年，有四十六岁，结发妻生二子，妾氏生二子，随又收起一个婢做妾，生一子，共生五子。长子继业，派第一，继德派第三，此两个系结发所生，继功派第二，继绩派第四，此两个系妾所生，继祖派第五，此一个系婢所生。五子皆有家室，添得几孙，村中有人称亚孝做多仔公，又为好命公矣。
亚孝一生做出咁多德业么？咁多功绩么？若系生一个仔，难以承继得完，妙在仔多，分开一人继的。
谁不知个班仔，性情暴庚，了不可当，个个俱能继父之志。只有第五仔改名继祖，不肯继父，而继亚公，其余皆学足亚孝规矩。所以古人有诗云：兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
所谓有样瞧样，学翻个形像也。
一日，继业话继德曰：“细佬，我两兄弟系大婆仔，佢三兄弟系细婆仔。本心之讲，我着硬边呀，（恐怕骨多鲠喉）就系欺佢打佢，佢有恨出尺呢？”继德曰：“着咯，着咯！唔驶界情面佢，佢叫我做亚哥，都唔好应佢。”（你咁样无情，恐怕当之不起）继绩闻之，亦话继功曰：“亚哥，今者继业两兄弟会埋，想来欺负我，唔驶怕佢，佢有细佬，我亦有亚哥，佢有两对手，我亦有四只，佢拈铜鞭，我执铁尺，你慌驶输过佢么？悌来头凑，唔似阵势，一齐动手。”（好似戏棚，个的花花公子一样）继功曰：“自不然呀，我大早有此意，未有话你知。今讲起来，不可不虑。（你实在未有忧虑，就系杀死兄弟，可能了得事么）我前日买定一张单刀，放在床头，遇时预备要用。佢若真来寻打，就先下手为强，免至受亏一着。”于是大婆仔结为一党，细婆仔又结为一党矣。（家运衰到个样子）独至继祖，系婢所生，并无同胞兄弟，母又早死，自己年轻，四个亚哥每欺凌佢。亚孝见几个仔，遇时嘈闹，彼此不和，因骂之曰：“你兄弟点解得咁暴戾呀？兄不爱弟，弟不让兄，你聚为一图，我结为一党，相憎相厌，似杀父之仇，成何规矩！你兄弟不尽同母而生，亦皆同父而出，晓得连枝同气，当念手足之情，为何情义俱无，只想寻仇作对？你等将来亦有子孙生养，照样学你，岂得叫做为人？”（极好道理，实将自己大骂一场）个班仔答曰：“我非拜他人做师傅，原来学你之所为。（父道两兼师道，喃魔先生教仔，尽符尽法）好之你会埋三叔四叔，专去欺五叔六叔，你想下，自己点样好法呀？只晓得骂人，唔骂自己。”（徒弟恶过师傅咯）亚孝听闻几句说话，即垂头无语，长叹一声而去。
从前只管欺兄弟，子亦而今有弟兄。
相打相争如一样，拜师学足我无情。
孟子云：身不行道，不行于妻子，使人不以道，不能行于妻子。
亚孝之谓也。
又亚孝第五子，名继祖。其外父外母家附近三泊地方，继祖一次去探外父，顺便拜候亚悌二叔。亚悌生得三个仔，大仔系秀才，名叫继善，余二子尚幼，亦读书。
亚悌一生好处，见善必为，又欲其子继之。改为继善，善愈添而福愈厚矣。若亚孝之诸子凶横，效之为继恶可也。
继祖来探，见二叔之三子，兄弟怡恰，相亲相爱，父慈子孝，兄友弟恭，瑞气一门，家庭欢乐。
诗书男子妇桑麻，瑞气融融聚一家。
门外半生欢喜草，阶前多种吉祥花。
继祖住了几日，不愿归来。亚悌催他回家，继祖求寄居在此，亚悌曰：“你慌我有饭过你食，有屋过你住么？因你父唔知，于理不合。你归家禀明父母，然后来此未迟。”因亚孝正室虽死，又续娶回一继室也，继祖由是回家。到了一月，外父拜寿，继祖劝妻曰：“我前者到二叔处，见其父子兄弟，和气一团，一分快乐。今者岳丈寿旦，我与你恭祝之后，往二叔处住，永不归来，未知你意如何，以为好否？”其妻答曰：“我见几个伯爷如此拂戾，总不同人。无论男子不情，即妇女亦不顺，一家暴气，何日能消？将来必有凶灾，争在几时发作。论起翁姑，生平薄德，而伯爷几辈更甚凶横，俗语云：‘积善之家庆有余。
’吾恐君之家，五祸临门矣。见机而作，不可延迟，吾恨无翼以高飞，断不愿久居此土也。”（五个新妇算至明白，系继祖老婆，一家之中除亚悌，亦以此妇为第一）继祖遂禀知其父曰：“儿无同胞骨肉，每为兄辈欺凌。今与妻往外父处祝寿，顺探二叔，不归来矣。”亚孝曰：“我与你二叔，前有微嫌，恐难久祝”继祖曰：“二叔非他，系圣贤人物也，岂记从前小怨么？”亚孝曰：“细仔呀，我知你屈气咯，个的龟蛋，唔中用，我来教佢，佢一句顶住我喉咙，好似横吞榄核。（生鹅喉都唔定）得栖身之所，还须要奋志做人，学二叔之所为，勿学你父，老来方悔也。”话完泣下，父子洒泪而别。
含愁难解倍心酸，戾气遥知祸满门。
白鹤高飞云外去，任他鸡斗与鹅喧。
遂带老婆去祝寿，往探二叔，亚悌不胜欢喜。扫屋与居，使他从长子继善读书，学习文章诗赋。继祖极聪明伶俐，苦志专功。
读了数年，文思大进。（与善人交，如入芝兰之室）亚悌见他有用，代佢捐一个监生，以励其志。
又说自继祖迁居三泊之后，而家中兄弟怨骂尤多，亚孝诈作两耳塞聋，低头闷坐。（聋早二十年真正好咯）继功之母，庶妾也。一日，与继业之妻争论油盐碎项，继业闻之，忿忿不平，接口骂曰：“你做家婆，驶乜认得咁正呀？我老婆话剩都未到你话。（唔通工夫你老婆做刺然后到佢做么）你咁就整成装模作样吗？你好声色咯！我劝你唔好讲咁多，讲得多你有错！
”（你的说话就先错了）骂得庶母两泪交流。继功忽然来到，听闻如此怒骂，勃然变色曰：“大约我老母个的说话，都是平常，硑得罪你老婆呀！照事讲事，驶乜讲声色唔声色呢？我老母唔声色，唔通你好声色么？”继业曰：“细佬，你大约想打过吗？”（都有几分意）继功曰：“想打唔打，要我自己知对，人之子而派人老母不是，实在唔服。”继业曰：“你唔服，点样呢？”继功曰：“要骂你！”继业曰：“唔许你骂，点样呢？
”继功曰：“唔许我骂都要骂，唔通罗得翻？”讲到个句说话，谁不知继业装定身势，扎起髻氏的，继功亦抽高裤脚，卷实衫袖，继业撒手曰：“不必讲、不必讲，打过分道理。”继功曰：“就话打，怕你么？”
性如蟋蟀近中秋，乱叫声声恶气福
今日相逢难罢手，拍身拍势就埋头。
继功扎定子午马，继业扎定四平马，继业一拳打向头来，继功用左手招开，右拳打回继业乳旁之侧。继业转马侧身进前一挨，用手拨开，顺拳搭上，继功正额眼中水火都标。（打交工夫学过几年，孝弟工夫一毫未学）继功自料力不能当，闪身就走，跑回自己屋内，摸着床头个张单刀。继业知继功回取利器，自己亦发脚走回家，寻着一双铁铜。谁知继业执铜出门，继功来到门口等定，见继业出来，尽势一刀拢去，（此刀算利，亦算好驶）肚内流肠，满地鲜血，大叫一声而死。（此时唔打得咯，唔好睇咯）是日适值墟期，男妇多去投墟，连继德、继绩亦不在屋。兄弟相打之时，妇人叫喊，而邻里左右见他兄弟遇时打惯，当作平常，（工夫纯熟之至）岂料出起刀来，救之不及。
宗族聚议，即将继功捉住，捆绑鸣官。（此时理应出工夫仔，要用折法）众口一词，不能不认，重打数百，押入监房。（单刀放在何处呢）照律杀兄之候，应议凌迟定罪，不料继功染病，又因重受官刑，元气大伤，忿闷而绝。监牢身丧，戾气消沉，呜呼哀哉！同归一荆（两兄弟唔耐打）又说继业之妻冯氏，继功之妻曹氏，两人不同居也。冯氏每日到曹氏门前咒骂。一日，骂入屋内，曹氏恼不能堪，出声答曰：“吓吓，你家男子死，我家男子生么？你硑丈夫，我亦守寡，大众都同一苦，你何为来骂我呀？”冯氏曰：“你唔好老公，斩死我老公，我要问你罗翻个老公！”
一句老公，两句老公，句句都系老公。你既爱老公惜老公，何不劝谏下老公，开解下老公？床上睡时，细心化导老公，门前骂时，尽力拦阻老公，叫老公忍气，叫老公平心，叫老公保重自己，叫老公饶让他人，然后老公不至闹事，老公不至伤身。常得见老公，唔忧硑老公。若平日唆摆老公是非，当时任由老公打闹，过后悲切老公唔在，许你，点样痛老公、念老公，都系叫做唔要老公。
曹氏曰：“你讲咁蛮咁恶，唔通想打过么？”冯氏曰：“就讲打都唔怕你。”话完即抽身抽势，扎紧只髻，一拳打向曹氏面上。曹氏双手推开冯氏，又尽势扑埋来，推跌曹氏在地，头披髻散，覆面横眠。冯氏快骑上背脊，伏低乱捶乱撼，以手扭佢耳朵，用口唆佢膊头。（写得女人打法，情景极生）曹氏伏在地，气嘈嘈，眼白白，头摇譬乱，诈哑不出声。原来冯氏生得高大，身驾重的，所以压住曹氏唔转动得。
曹氏咬牙抵住痛，停一息间，觉冯氏气带嘈，力带倦，曹氏努起势来，尽力反起身，望见台面有一张菜刀，顺手执来，照面削去。冯氏闪避不及，头壳破开，鲜血满身，登时倒地而死。
曹氏知事不能了，即走去井边，向头落井而死。（慌死唔得快）亚孝死了两个仔，又死了两个新妇，哭到伤心，愁怀满腹，低头无语。自怨前非，无片善之及人，积余殃之累后，所谓福无重至，祸不单行也。（尚未行得尽）一生恶气难消受，留与儿孙作抵当。
死得伤心如此惨，本来肚内有刀枪。
谁知一波未平，一波又起。且说继业之外父，叫做冯大立，痛恨女之死亡，而发怒曰：“我女婿既受刀亡，又将我女杀死，唔通佢做家婆，总有家教，只晓得饮醋而已。”叫各子侄到来，吩咐各执铜鞭铁尺，怀藏身内，去捉亲家婆，打佢一身，骂醒佢心，拭开佢银，丢过佢驾，然后心甘。
你个女既死，人之子亦亡，付之大数便了，可以无事。偏要去生事、滋事、惹事，闹至累出大事，叫做一番招累。本无累也，而去招之，究竟有何所谓？
众子侄跟尾而去，一个二个，陆续而来。曾亚孝之家亦不知来寻打也，出其不意，捉住亚孝老婆，即时脱衣乱打，大声喊“救命”，亚成走出来，怒曰：“我家死人披麻，你重来找我晦气。”喝起子侄，各执家伙而出，或持刀，或驶棍，蜂拥蚊喧，打得冯氏各人，失魂而走。（自取其灾，谓之解衣包火）亚成捉住冯大立，割去双耳。大立之子走回护救，被继绩一铁棍扫来，打折一脚。冯氏一班子侄各有所伤。（问你爽唔爽呢）冯大立掩住双耳，血淋淋，面青青，好似鬼追咁跑。（甘心唔甘呢）剩下个仔，被打折脚，眠在路旁。（此时定必大声哭叫：“亚爹呀！”）亚成使人用大睡板抬回冯氏村边，放下急走回矣。
此件事，冯大立大有不该，有自取之罪。在亚成，虽屡经打闹，人命伤残，亦当饶让三分，忍颈就命。
就系将亚孝老婆打了几下，未免受眼前亏，都系唔抵咯。然有咁多子弟可以拦阻得住，未必真正点样凄凉，既不与讲情理，喝出家伙打之，而冯氏飞跑而奔亦可以罢手，为何又切去耳、打折脚，剩的手尾来跟呢？，总之，暴气未消，必要大经折挫一场，方肯回头心息也。
亚成叫继绩先到县，将此事情禀上。（恶人先告状）话冯大立登门寻打架，自己装伤。而冯大立之状词亦到，话带子侄去吊香，并问原委，谁知佢发起怒来，将我父子打伤，如此如此。官大怒，既发三班差头，去捉亚孝全家。五更早来，四面围住，（此时亚成要喝起子弟出家伙为是）所有男人，尽行捆绑拖去，只有亚忠走脱出来。亚成个班脚色，捉入官门，打得昏天黑地。
任你拳头胜钢坚，官炉有火不须烟。
铸镕你的凶蛮气，铁骨铜筋软似棉。
打了一堂又一堂，受了几番痛苦，押入监内。衙门罪犯，凡人去坐监者，必要买通监口，进奉钱银，然后掌监及老犯之徒唔难为你。若无银孝敬佰，就捉住你非刑吊打，打到你愿出银为止。如果打过一次八次，都有钱银，不用打咯。亚成等人监中，并无人来打点，（打交乜得咁多人呢）钱银有得应用，所以打到险死还生。一日，掌监禁子喝起老监贼，将亚孝父子、兄弟、叔侄，一个二个用绳吊起，似庙内灯笼一样。个班老监贼，你又打，我又打，有的打头，有的打脚，打得这个喊“苦呀！”
那个喊“苦呀！”父哭呜呜，子悲切切，叔呼罢手，侄乞求饶，而禁子愈打愈多，哭声愈叫愈惨。兄不能救弟，弟不能救兄，骨肉之间，惟有你眼望我眼而已。
监中打到各魂消，哭尽千声不肯饶。
叔侄弟兄空眼望，腊肠吊起一条条。
亚忠直走去三泊，求亚悌二哥来打救。将近到门前，不敢入，畏其憎恶己也。刚刚遇着亚悌，同其子继善、其侄继祖，三人入秋闱满三场而归。（亚成等刚刚遇秋审，打了三堂，尚未得归）望见亚忠，心神尽丧，亚悌惊曰：“细佬，你由何处而来？”亚忠即跪在地，亚悌更加大惊，执手入厅堂之内。亚忠细谈端的，尽将原委告知，亚悌吓得一头汗曰：“如此奈何呀！一门暴戾，早知其祸久矣。（无奈好多若兄弟唔知）非因此，我驶乜来此远避呢？但我离家既久、与县官无声气之通，如今走去求情，患得羞辱。但得冯亲家重伤而不至于死，我三人或有一个中举，此件案可以易得维持，如或不然，真费手矣。
”乃留亚忠在此，食与同餐，夜与同寝。亚忠感其恩惠，觉有悔心。又住十余日，见其父子、兄弟，和蔼春风，一堂雍睦，不觉凄然下泪，曰：“吾今而知前者之非人也。”亚悌喜其悔悟，乐教导之。及至九月初十，省城开榜，报到亚悌父子同科，继祖亦中副榜，不胜之喜。新春门口对云：“安居之宅春常在；积善之家庆有余。”亚悌之庆有余，两父子中举中到，剩继祖跟尾，执而拾之，尚得个副榜。可知与善人同行，都有益也。
生平忍让受亏多，父子荣登共一科。
天眼既开人眼见，儿童拍手笑呵呵。
明朝科甲极重，凡登科者，令邑生光，官府为之敬礼。亚悌与子侄入拜县官，县官大加赏面。亚悌即向县官求情，禀曰：“治下个处，自己之贱兄弟一时暴气，斗殴伤人，原情定罪，律不能宽。但骨肉相关，安能坐视，求老父台处大开法网，赐以仁慈，不迫既往之非，许以自新之路，某等不胜惶恐，无限沾恩。”官曰：“此亦易事，放他何难？但兄弟归家，须宜约束，不可依然放肆，再犯前非。”亚悌归家，复往冯亲家处求情，自认不该，望为勿怪，又赠金银药物，作补医理之资。大立心虽不甘，而见其贵势炎炎，难与相抗，况又求情尽礼，事许从宽，而亚成等一班脚色，俱放归来矣。
亚悌一见亚成，即走上前叩头见礼，亚成大声曰：“细佬，恭喜咯！皇天有眼咯，唔亏负你咯！你一生好相与，肯受亏，念骨肉之情，尽中和之道，唔怪得天庇你。自己中举，仔又做举人，连到个侄去你处住，教佢读书，都中了副榜，你个点善气了得咁大么！（大赞一番，议出亚悌好处）亚孝一世有人水，有情份，至薄幸做了，至反骨做齐，个的罪孽，积埋累到两个仔、两个新妇如此死法，连累到我一班兄弟、子侄，重受官刑。（大骂一番，议出亚孝丑处）你话为善好呢，作恶好呢？
打亦打得多，闹亦闹得多，恼亦恼得多，苦亦苦得多，究竟想来，都由自取，（连自己都骂）以至人财两失，鸡犬不宁，为乡里所憎，为亲朋所笑。反不如细佬，随随便便，安静无事，重快活过神仙，唔知几得意也。（你都知道么）细佬，你勿去三泊住咯，快的搬家眷归来，兄弟叔侄有时坐埋，讲下道理，免至净晓得一身蛮气，被他人笑作马牛也。”
兄弟闲居聚一群，不谈恶气讲斯文。
而今愿晓人间事，祸福因由点样分。
亚悌曰：“大哥，我归来亦易，但恐兄弟唔听我劝，终何用呀？
”亚成曰：“细佬归来，各人以你为主，你话打便打，你话唔打就唔打，务宜要依你。谁一个敢不遵从呢，我断唔肯佢，你若不信，各人要在当天盟誓，以表真诚。”亚悌曰：“如果兄弟同心，家门之福咯！”亚悌由是带家眷回来。
燕饮几日，亚成叫齐一家男妇，斋戒沐浴，焚香告天：从今以后，愿改前非，所有嫌疑，冰消瓦解，家内一团和气，彼此相安；好事多为，以求福荫。禀完之后，纷纷叩头，回坐大厅，分开男妇，各行尊卑拜跪之礼，喜色融融。晚晚在厅堂，男妇齐集，听亚悌讲家庭世事及古来忠孝贤良，抵掌而谈，生气勃勃。讲到悲欢离合之处，令各听者眼泪都来，方知天地鬼神，其祸福消怠之机，原来如此。又听到古今来有咁多好人物，想起从前大小，原是不感人也。讲了半月，男妇之心变了八九，其恶气消了八九，于是出见外人自觉羞颜矣，不觉低头矣，久之而生和气矣，又久之而有喜色矣，幼知敬长，而父知教子矣。
有的称亚悌做家先生，而且作生菩萨矣。及后，亚悌之长子继善出仕做官，而幼子继福，又中乡科一榜，一门之内，几代功名，天之爱善人，厚待如此。
亚悌共七兄弟，手足如此其多，而心腹并无一个。
假使众兄弟尽如亚悌之意，其家兴发不知如何。假使亦如众兄弟所为，人物死亡，不知何底。想当日曾恭禹而生七子，自称好命，人亦赞其好命焉。只知赞好命，未有赞其好仔也。其仔不好，命亦不好矣，且多仔不如少仔矣，有仔不如无仔矣。何也？一者费心血、破钱财，二者添烦恼、惹羞辱也。何幸生得个亚悌，系秀才而做芜苗葱、做香头也。假使亚悌自恃秀才，练成状棍，串弄衙门，而亚孝之身家破矣，亚仁、亚义个的恶气，如虎生翼矣。亚孝之女死，冯大立之女死，两个亲家告发起来，有一场官府仔闹下矣。兄弟之蛮恶，加以绅衿之把持，生出无限风波，害人害己，而曾恭禹之祖德宗功，孙枝奕柴，一扫光矣。谁不知亚悌之做秀才，学圣贤之秀才也，讲情理之秀才也，积福泽之秀才也。以伦理为真，以心田为主，任兄弟之鸦争鹊噪，自己鹤立鸡群，亚婆心，赤子性，含情不怨，菩萨低眉，行委曲以图全，真秀才中之表率者也。究之兴者自兴，败者自败，天亦难容恶业，惟佑善人。到底兄弟都以亚悌为好人，想去想来，，总以学他为好。假使亚孝早知错过，前一年之上，悔罪心诚，又何至家散人亡，一番招累？大抵肚中湿热，积结多时，非真大泻一场，未肯从新谨慎。亦如行好要待事穿，做贼要待被捉，然后手忙脚乱，胆碎魂惊，方识前非，回头怨错，亦已迟矣。故君子举动，未见祸而预早修心，小人昏迷，祸临头而方知怨气。一个先一着，一个迟一步也。
此段事，又叫做众虎一麒麟，以亚悌作麒麟而一班兄弟作老虎也。兽之猛者莫过虎矣，晓食羊，晓食猪，晓食狗，而且食人矣。老虎虽恶，有人敢装老虎，捉老虎，剥老虎皮，食老虎肉，抽老虎肠，罗老虎胆，切老虎口，敲老虎牙，而且将虎皮送与菩萨坐，破虎骨来炖虎骨胶。虎啸风生，何以个阵时无一毫猛气也？
麒麟为至善之兽，儿童见之不惊，男妇见之不惧，而能化煞消凶，亦颇有验。每见人家屋内，写麒麟在此而不写老虎在此，有舞麒麟而不舞老虎，何也？取其善气吉祥也。书曰：“柔胜刚，弱胜强。”此之谓也。
三千斤大炮打向贼船，打向贼艇，能打折舵，能打折桅，推断尾棚，推倒全只，其气势之大，可谓壮哉。
若将？网挂在船傍，炮弹飞来，只噗一声而自跌落水，何也？？网不受其力也。又曰：舌柔常在口，齿折只为刚。舌在口中，自初生时，以至临死，露开个口而舌尚存。其牙出世得迟，而破败得早，故有四十岁而脱落三两只者，五十岁而脱落六七只者，六十岁而脱落十余只者，有的到老临死时，所剩无几只矣。论口内之物，其硬莫如牙，其柔莫如舌，牙每先折而舌常留，有时牙不服曰：“亚舌哥也，你捞世界，得咁长久，而我一班兄弟，好多随落而不见了，何也？”亚舌答曰：“你坏在一个“恃”字，恃有上牙、下牙、大牙、板牙，上下有拍手，内外有照应，恶在一把牙恃兄弟多，恃气力猛，遇食猪脚骨，要咬到碎，食鸡脚趾，要咬到烂，谁不知硬斗硬，两家散，你伤人，人伤你矣。你重有一件至可恶事，有时咬口唇，咬舌尖，自家骨肉自取伤残，所以门外多人憎，门内有人受也。你做人实在啥中用，只顾自头肥，不理心腹坏。
一次食尿丧鸡，一次食死颠狗，臭口而不知，毒心而不觉。又不知份量，又不识细微，至大者牛而敢咬之，至小者虱而亦咬焉，是你之无所拣择也。又有度量，又有隐藏，遇人不合自己意，就咬牙切齿，想去吞人，个的就是你之坏处。你一世所咬者多矣，而可以累你苦楚者，惟有流牙血，生牙虫，风火牙痛，牙肉肿浮，而你不知悔也，必至折磨，必至摇落，而后已焉。”
亚牙曰：“你数我咁多碟脚，咐多牌底，句句亦真，我唔怪你。但我等做牙，亦有许多好人物，矜贵淡定，取细而食，择洁而餐，不尽横吞大嚼也。”亚舌曰：“别家别户，得涵养之法，安享和平者，我不得而知。
惟我与你同居，时时相见，今你自嗟零落，不觉直言得罪，望作戏言可矣。”亚牙曰：“我知你笑我咯，究竟你之安稳，在何所长？”亚舌曰：“我睇势色来凑，好食之来，烦以应接，而不伤损于他，量其可吞者吞之，不可吞者吐之而已。唔似你兄弟咁纵横，左咬来，右咬去，咬到连渣都无也。我虽一人，可以长久独立，你虽多众，零落衰微矣。”亚牙曰：“人话我牙尖齿利，也知你重舌锋藏剑也。”两人大笑而罢。
此虽戏弄之谈，可为恃强者作一笑柄。罗洪大仙有诗云：为人不必逞英雄，万事无过一理通。
虎豹常愁逢獬豸，蛟龙又怕遇蜈蚣。
小人行险终须险，君子固穷未必穷。
百丈洋船沉海底，只因驶尽一帆风。
砒霜钵
江南金陵大城南门外，有一人姓邬，名家治。父子出外做生理，家中有老母，年近七十，双目久盲。妻梁氏，气质凶横，常以毒口咒人，人加其号为“砒霜钵”，事家婆尤为忤逆。娶媳韩氏，性颇柔顺，心不服砒霜钵所为，亦无奈何也。
一日，砒霜钵骂盲家婆曰：“你个老狗？，好死唔死，在此食屈米，偷生人世，要你何用呀！”盲家婆曰：“我食我子孙的米，又不是你在外家带归来，何用你咁眼紧哩？你一世都系欺负我。（唔通个仔都唔知）我如今又盲又老，有几久世界，你自己都要顾下本心，恐怕雷公打你。”砒霜钵发怒起来，虾咁跳，大声曰：“你个老狗？，乜知咁心毒么？想请雷公来打我，我又硑得罪雷公，因乜事雷公来打我呢？我唔怕雷公，只怕老公，但系我好命，嫁得好老公，一世唔曾骂我一言，打我一棍，（分明纵妻之恶）唔比同你个老狗？，咁心毒，日日要骂人，方得安乐。你话我欺负你，点样欺负法？你逐一要讲出来，若讲不出，要切歪你个嘴！”（恶生个样子）盲家婆曰：“且勿论前之事，即如近两月间，我仔付回腊鸭八只，腊肉十斤，你将腊鸭送与亚姨，送与契友，东一只，西一只，我何曾食得几多件呢？将腊鸭晚晚煲五更饭，今晚一煲，明晚一煲，我何曾食得几多件呢？”（今世人出外亦寄食物归家，但老婆主权，父母所食有限）砒霜钵曰：“你时时怨有牙，唔食得硬物件，个的腊鸭咁干，你唔着食咯，你近来肠肚弱，食的肥腻就屙就泻，个的腊鸭肉，你唔着食咯。（恶婆亦有道理）况且信皮写云：付回家下收入。丈夫称我为‘家下’，你叫做‘家上’，照讲来，与你无干，做乜你咁要餐呀？（做得大状棍，无理议出有理来）盲家婆曰：“我硑得食么？要有衣着为何你着绫罗绸缎，我总系粗衣麻布呢？”（丈夫肯作置老婆，做仔唔肯打理老母）砒霜钵曰：“个的系老公打扮我光辉，我修得到，系我之福，你一世唔修，所以有福。（专门讲祈福说话）唔通六七十岁老太婆，重整成咁好色水么？”盲家婆曰：“我唔要好色水，都要补破遮寒呀！为何我的衣服穿烂，有时钮耳崩、衫袖裂，你为妇道，何解总唔打理呢？”砒霜钵曰：“我有我事干，点样得闲打理呀？”（娶新妇何用）盲家婆曰：“你唔得闲，我有孙新妇得闲，为何我叫佢浆洗，你定必叫佢去东去西，致我衣裳浸烂者有之，发霉者有之，分明故意收什我。
”砒霜钵曰：“我个新妇，系我娶归来，不是你作置的，问你一世有何本事，既做人家婆，已经享福太过，又想做人太婆，你实在唔知足。”盲家婆曰：“我唔讲得你赢，你个把嘴终须要折腾死，落阎罗王要勾你舌根。”砒霜钵以手指向盲家婆曰：“勾、勾、勾，勾你个盲鬼！有人有你咁心毒，开口就呼我做砒霜钵，你试想下，煮熟饭何尝唔许你食？煲滚茶，何尝唔许你饮？你自己问心呀！有天知、地知、人知、鬼知，睇过系我欺负你唔系呀！睇过话你好抑或话我好呀！”盲家婆曰：“你有错，你有错，终须个天饶你唔过。”孙妇韩氏多方劝解，两人归房而罢。
六七日后，砒霜钵心犹大忿。一日，心生一计，看见盲家婆在房中抽扯柜箱，搬取物件，新妇又往邻家磨谷，即解下绉纱包头带，打一个神仙索，轻轻移步人房，向盲家婆颈上一箍，出尽生平气力，勒到盲家婆手乱扒、脚乱跳，欲喊不能出声，欲活不能通气，双膝跪在地上，头摇发乱，腰背摆左摆右、或高或低，眼中水火齐来，砒霜钵仍不肯放手，勒至死为止，呜呼哀哉而气绝矣。砒霜钵解脱绉带，尚恐其生，用手掩住口鼻，局了一回，然后放手又侧耳向他口鼻处细听，不闻声息，（此地种草都无生了）知其真死无疑，尽势拖挽，放在床头上。一息间，新妇归来，砒霜钵细声曰：“亚嫂，我有一件紧要事吩咐你知，只可你知，不能传说于人。”韩氏见其面色慌忙，青筋起现，知其必有古怪之处，遂低头答曰：“婆婆有何吩咐？”
砒霜钵曰：“你个盲太婆，我一世共佢有缘份，个条命总唔合得佢，佢系我眼中钉，系我心头火。我先时将他勒死，邻里来吊香，我自有讲法，你不用多言。就系我老公及我仔归来，你亦不得泄露机关，讲其来历。你若疏言，我定必要死，我亦断唔容得你，要先将你勒死，拚之同你一镬熟。”韩氏闻言，大吓一惊，只得对曰：“谨照婆婆所教，不敢多言。”砒霜钵曰：“随得你，你唔怕死，即管讲。”韩氏心内叫苦，不觉泪流满面。砒霜钵曰：“我都眼泪，你眼泪得咁多？你好可怜佢么？你个贱人份外多事。
”遂将盲家婆检点周至，忽然哭起来。（好伤心）邻里走来问曰：“又与家婆打骂么？”砒霜钵曰：‘“唔系打骂，我家婆如今死了咯！”大叔婆惊曰：“我先时见佢在门口叫鸡，为何死得咁快？”砒霜钵曰：“唔讲你唔知，因今朝煮多契女饭，契女唔来食。家婆叫肚痛，睡床唔起身。到了午后，喊肚饿，我话煲的白米头，局的好腊鸭，佢唔愿食，话要炒饭，我就切的腊肉粒、鸡蛋丝、葱花正菜，炒得又香又爽。谁知佢食了一碗又一碗，食了四大碗。老人肠肚窄，点能受得几多呢？劝佢唔好食咁多，似乎话我砒霜钵制折佢，又系唔好人。乜知炒饭性太焦，味太咸，食完见喉渴，饮了一大煲茶，敢就饱得眼凸凸，两脚都伸直。你话点算好呀？人家唔知，估我共佢不和，似乎毒死佢，但系能瞒得四邻，不能瞒得佢孙妇，现有佢孙妇可据，我虽然丑禀，实系貌恶心慈，（自家赞自家）唔比同人佛口蛇心，阴柔害物。我见佢饱得咁干苦，实觉可怜，初时唔估咁撞板，若早知道，断唔炒饭过佢食咯！”大叔婆曰：“我知佢一世爱食炒饭，但唔该食咁多呀！”又一邻妇曰：“饱死好过饿死，胜过饿鬼，年年要等七月十四。”讲完，砒霜钵放声大哭，备买棺执等项，亲手自己殡殓，（恐怕被人看出）遮遮掩掩，有谁看到恶处？其夫及子归来，殡葬已罢。迟廿日间，其夫及子又远回铺矣。计盲家婆死之日，其时系道光十六年十二月初旬也。
砒霜钵见家婆死后，并无人知觉，新妇又不敢言，自以为安枕无忧，逍遥自在，每餐饮几两好酒，局一串风肠，有时饮得醉霏霏，自言自笑。（快活咯）不过半年，身中大玻寒热交作、一阵如冰冻，一阵似火烧。睡中反覆滚滚团团，神魂飘荡，见一官差，将铁链锁住颈上，拖狗咁拖，苦拖同去，砒霜钵曰：“你锁我做乜呀？我又硑得罪你，（不过得罪家婆）你恃恶么？”官差笑曰：“你重诈梦，你去就知道。”砒霜钵尚估人告发，差役来拿，心中仆仆咁跳。行至一处地方，阴气惨淡，日色微茫，见无数披枷带锁、散发披头，亦有的骑马坐车、手舞足蹈，或人类畜类，满眼纷纷；或含笑悲啼，情形种种。
想起人话阴间光景，此处想必无疑。问官差：“此是何方？”
官差答曰：“此是你结局之处。”（真妙语）砒霜钵愈见愈伤心，方知牵我者原是鬼差，哭唔愿行，坐在地上放侧眠，逞蛮撒泼。鬼差喝曰：“你起唔起？”砒霜钵曰：“我愿死不愿行。
”鬼差笑曰：“你尚估系生人么？你真正系唔行？”砒霜钵垂头闭目，总不答声，鬼差遂抽住一只脚，随拖随走，拖得砒霜钵手脚撒开，头披髻散，大声乱喊：“我愿行咯！唔好拖得我咁凄凉咯！”（情景极有趣）鬼差不由分说，苦苦尽力拖起势走，只管拖，只管骂，话：“唔怕你撒泼，唔怕你力蛮，你到来恶得过我？你话唔怕雷公，乜要怕我呢！”（砒霜钵一生唔曾被人丢过驾，今到此处尽地丢清，好似恶人到官，硑了一毫气势）砒霜钵曰：“差老爷，我硑犯你呀！为何将我咁作贱呢？
”（好之你又作贱家婆）鬼差曰：“重有得过你贱，你估咐样就罢了么？你都唔知利害。”引动得来往之鬼都笑，连一班牛头马面鬼卒亦笑起来，笑其拖得有趣也。有一相识之鬼来讲情，方歇手唔拖，任其起身行走。
去到一间大宫殿，企在门外。闻知殿内呼喝声，官差挤拥，忽牵入内，有一个判官唱名：“不孝妇邬门梁氏到案。”砒霜钵即跪在地上，阎王曰：“你系金陵大城南门外部家治之妻，系你吗？”砒霜钵曰：“正是不差。”王曰：“有人告你。”
砒霜钵回头，望见盲家婆跪在一旁，王曰：“你勒死家婆，系你一人，抑或有别人帮手呢？”砒霜钵想：“此事难推过新妇，况且家婆在后，不能诬赖于人。”遂直认曰：“小妇人一时浅见，将家婆勒死，系我一人，并无帮手。（有时勒死只狗都要两人，勒死家婆，独力可能做得，都是本事）今知罪过，悔恨难追，总系望王爷格外施恩，大开方便，勿执勿怪。”（记错拜神之时，抛系唔转）王拍案大骂曰：“你个贱妇人，好生大胆！将家婆勒死，不知罪大通天，在阳间律例，应当碎剐凌迟，在阴间律例，要打落酆都地狱，受苦五百年，变过猪狗畜生，方成人类。但系阴间受苦，阳世唔知，我今发你还阳，将此事转传于人，世上多一人知，免你地下多受一日之苦。你丈夫郎家治平日夫纲不振，容纵其妻，任由老婆刻薄老母，（世间每有此等人咁蠢才不中用）生前既不能发觉，死后又不能代老母报仇，在阴间罪案应当处斩。”砒霜钵曰：“小妇人不孝，未曾入过学堂，（男子学堂亦有入，仍忤逆父母）头戴膏油，不知不识，（何以晓得骂家婆做老狗？呢）原望丈夫教导。因丈夫毫无管束，是以犯此天条，（系丈夫叫你勒家婆吗）望王爷准我投胎转世，另行孝义，以补前非。”王曰：“今生事做不了，何论来生！（真爽快直捷）你一生坏在个把嘴，牙尖齿利，造是生非，如今在我面前，尚敢支离辩驳，况在阳间咒骂，重了得么？”命小鬼将亚妇掌一百嘴巴，砒霜钵大哭呜呜，打得个嘴歪左歪右，（砒霜钵想扭歪家婆嘴，谁知自己之嘴重歪得多）口唇都长多一寸，唔敢出声。判官看见，以袖掩口，侧面亦忍笑不住，笑其想卖口乖而受打也。砒霜钵拭干眼泪，又想开声向王爷求情，王曰：“不用多言。”着小卒带他还阳而去。
鬼卒又带他一路行，一路走，砒霜钵曰：“差老爷，我如今魂飞胆碎，吓破心肝，（你本来硑心肝用何被他吓得破）精神困极，脚骨软了，（家婆条颈先软了）容我一坐，做得唔呢？”
鬼差曰：“你慌硑得过你坐么？五百年地狱在，你慢慢坐到厌都做得咯。（个只鬼讲说话，说得咁尖利，凶重斗系过砒霜钵）你愿行即行，你唔肯行又照先时咁样拖你只脚。”砒霜钵曰：“唔好咯！我怕你咯！我情愿快的走咯。”
一阵间，归到屋内，被鬼差一推而醒，大吓一惊，周身冷汗出来，床中被褥湿透，自怨叹曰：“该死、该死！就系一死都未能了局呀！婆婆呀，乜你唔解生，等我奉事下呀！”（你奉事得多，佢心亦足咯）一夜，暗中流泪，以手自己打头，总之，怨错天光。后新妇入房来，叫洗面，唔愿起身，新妇问其何故，砒霜钵曰：“我牙痛，牙骨刺，牙肉肿，大约有牙虫都唔定咯。”新妇曰：“我试睇下。”砒霜钵摇手曰：“驶七睇呀！我尚下痛到死咯！”新妇走埋床，展开被一望，果见腮颊两边，皮肉浮高，面似猪头咁大，唇又长，眼又深，口旁之处但现瘀黑色，好似打痕。新妇暗惊奇怪，遂问曰：“今朝另外煲过白米头，局的好腊鸭，与你食，着唔着呀？”砒霜钵曰：“唔食得咯！粥水都唔轻易饮得啖咯！”竟然眠在床上，饿了三日。（家婆饱死，佢怕饿死）忽然身中生得无数疮仔，上生至头，下生至脚，连到手指、脚趾、颈喉、耳鼻，处处皆然。
周身黄脓白泡，药散敷之，连肉都卸落地，医家无计可施。惟背后一疮更大，渐烂渐阔，穿了一个大孔，似岩洞之深，望见肚内，心肝脾肺俱现蓝黑色，（其心更黑几倍）名医家不能识其证。医家曰：“书有载讲，恶声大疮，唔有见过毒得咁凄凉。
”（此医家看外科书，不过晓得一半，知佢毒疮，唔知佢恶呀）砒霜钵曰：“我一世好心，（更兼好口）唔知点解生得个咁样病，总之系前世唔修咯！”（今世是真）新妇向侧面，掩口暗笑，知道系勒死家婆证也。医家无法，只以大油纸铺住，好似绷鼓一样，免受生风。（唔似得绉纱带束住可更好）邻里来问病，不敢望其背，因有一妇见之，被吓一惊，归家成玻医家告退，砒霜钵叫苦连天，痛了几十日，胸但似火，骨节似刀切，喉极干，颈极肿，（家婆死时有咁肿）如坐火炕，如睡筋床。
（即是生前大地狱）想拜天，手唔拜得，想跪地，膝唔跪得。
（重咁神心么）一日，痛到极处，叫新妇到床前，细气低声曰：（骂家婆个阵时得咁大声）“亚嫂呀，我一生唔好颐，唔肯饶让人。（你唔饶让人，鬼神唔饶让你）因被你太婆骂了一番，就怀恨在心，将他害死。我以为人唔知，鬼唔见，可以安然无事，点估到地下真有阎王呀！被灶君奏天，婆婆又告发。”前者勾我魂落阴间，与你太婆对审一堂，曾经招认了案。阎王说要我坐五百年地狱。你家公因听妻言之过、都要斩首遭刑。我今死去，地狱之罪断不能辞，未知你家公将来如何结果？（都系酸果苦果，唔系甜果咯）我死之后，不妨传与人知，或者减我罪过一二。”遂将阎王所判断说话，逐一讲与新妇知之。新妇听闻，吐出舌，惊曰：“真有阴司，怪不得婆婆咁样病咯。”
砒霜钵大叫数声：（家婆死唔出得声，砒霜钵死可能出得声，而且大声）“我苦呀！”叫三日，四体裂而死。其子归来葬埋。
一月后，邬家治枕骨后生一大疮，归家调理，渐生渐阔，生了两三个月，通条颈俱阔完。一日坐床，只顾低头，不觉大啊一声，头跌落地。（其声与大芋头在房上跌落地下相似）新妇方知阎王话要处斩，即断头疮也。其子又殡葬毕。
约半年之后，一日有邻里三五妇人，来到邬家治之屋，与其新妇韩氏共坐闲谈。一妇人讲起砒霜钵一世忤逆家婆，毒心毒口，唔怪得咁样死法，亦理所当然。独至其夫邬家治，一生柔顺，（顺老婆）并无得罪于人，何以咁样死？唔通天眼半明半暗，只开只闭，（讲得好新样）亦未可知。计起番来，做丑人不宜，做好人亦无益也。”韩氏曰：“我话天眼明过镜，总系人唔知。”众问何故，韩氏曰：“我太婆唔系饱死，系我恶家婆将他勒死。”众大惊曰：“此犯天条大恶，为何不出声？”
韩氏曰：“极之难讲。家婆吩咐，话我出声，先将我害死，所以不敢呀。其后佢魂落阴间，阎王审判，要佢落地狱，我家公要斩头，所以咁样古怪。此等说话，系我家婆痛到将死时，讲与我知，故此知其端的。”妇曰：“唔怪得咯，死都唔好。可惜佢咯，连你家公都系蠢才，一世阴阴湿湿，有的丈夫男子气。
我有一次人来你屋，见砒霜钵咒骂盲家婆，你个家公只晓得坐住竹椅，拈烟筒食烟，总不出一言、喝一句。所以容纵砒霜钵，恶得咁凄凉呀！至到盲老母，六七十岁人，遇时受苦。应承做仔，有咁硑本心，话晓发财，又话去几远地方，一间屋内，好似倒麻蓝纱咁乱，讲乜本事呢？叫做邬家治，都唔治得一个老婆，重想治一家？个的都唔系叫做男子佬，实系叫做老婆奴。”
又一妇笑曰：“你老公唔听你说话么？”其妇答曰：“我老公有咁蠢才，话着佢老母唔好，就好似打崩佢头咁样痛咯，有的好食物，要先敬佢老母，然后中佢意。（天地间另生一等奇男子出来显与众看）我虽然系丑禀，都唔敢得罪佢老母一句。你话我老公奇唔奇呢？你估比同邻家家治咁衰么？归来伏在老婆裙头下，要听老婆声气，自己唔做得主意，个的重系叫做人？”
又有一妇答曰：“我地硑命水，嫁得个老公，总唔听我说话。”
前妇曰：“听你话，实首好么？邬家治听老婆话，好之衰生个样？”有一老妇曰：“看如何听法，劝唔好嫖，唔好赌，唔好吹鸦片，要顾身，要顾家，个的说话，俱要听。若只晓得派翁姑不是，叔伯不是，做男子就唔着听咯。”众妇曰：“究竟二叔婆讲来有理，唔怪得二叔公一世都听你说话。”各人大笑而散。自此，砒霜钵之事渐传出来，远播于众。
恶逆妇大痛大苦几十日，然后四体裂开，死惨过凌迟碎剐矣。不孝子生断头疮而死，惨过斩首正法矣。
天不言而报应，真可畏也。然天岂欲如此多事哉？无奈大逆不孝者自作孽何！
茅寮训子
清朝满州之官，并无姓氏，只以名为姓焉。康熙年间，满州有一人，叫做同贞，为官做到官詹之职。同贞有结发之妻，生了三子。不幸中年妻死，续娶填房一个汪氏，一分美貌聪明，系旗下人家女也。汪氏归来，持家极有礼法。厚待丈夫三子，意极仁慈，作如自己所生，无分别也。同贞性气刚直，遇事不合，便忿忿不平。后因一件案情办得太烈，致朝臣执奏，削职抄家，产物一空，渐成贫困。汪氏极力撑持，帮助其夫用度。
同贞不以失官为意，贫淡顺其自然。
未几，同贞死，汪氏哭绝，痛不欲生，水浆不肯入口，决意同亡。既而覆想一下：“敢死易，养仔难，连自己死埋，个班仔向谁倚赖？况且先夫临死，曾经吩咐床前，要我抚养诸儿，不可置之度外。若使自寻短见，夫在九泉之下，依然紧皱双眉。
”左想右思，死去亦难，不死亦苦，人生天地，不怕做辛苦事，还期苦尽甘来。于是立硬心肠，咬牙抵住，勉强起立，打点殡葬事宜，受痛含悲，难向诸儿解说。三子只知啼饿，谁怜寡母肠断魂离，哭泪难干？惟有叫夫知道而已。
其时，汪氏守寡，年仅廿二岁也。家既贫，无人照顾一二，备极艰辛。惟望三子学问能成，方有生路。勉强请一个先生来教三子，将所住之屋，截出一半做书馆。典当衣服首饰，备买纸笔，与及经书。先生金其价亦廉，而饮食供奉之情极尽诚敬。捱了一年，而贫更甚，渐不能当。想叫三子出外从师，难供费用，于是自己教训。手勤纺绩，口授经书，三子企立一旁，眼观耳听。有时天寒冰冻，灯光如豆，火不成红，而冷雨凄风破窗乱打，犹执诸儿之手，指向卷上，字句分明，而哽咽一声，不禁泪流满面者矣。诸子旁侍亦泣，于是掩卷收灯，回床而睡。
枕孤被烂，破席零星，犹嘱诸儿，各于床上念书，沉吟覆记。
仅到五更，叫诸儿复起诵读，而汪氏已离床开卷矣。及后，并无钱赁屋，无处栖身，因赁一空地，篷结茅寮，母子居祝或早朝无米煮，近晚食粥一餐，教三子奋志读书，要做好人，以承祖父之志。三子若有懒惰，散步游行，汪氏则啼哭呼天，自怨自责。三子恐惧，即时跪在母前，认了不是，愿自后遵从母教，不敢荒疏。汪氏然后收泪止啼，方肯饮食。三个仔兄弟相劝，你劝我、我劝你，务要发奋做起人来，以慰老母之德。由是真正用功，苦心习练。每朝清晨到老母面前，拜了三拜，然后虚心下气，企在于旁，以听老母吩咐，若无别话，各去攻书。
“至康熙癸丑科，大仔叫做逢泰，细仔叫做满保，两个中了举人。申戌科，逢泰中进士，点翰林。庚辰科，满保中进土，点翰林。丙戌科，第二仔叫做元旦，亦中了举人。三子皆登科甲。康熙三十六年冬月，第三仔满保升去福建做抚台。康熙四十年，满保又升福建浙江做两省总督。此时老母汪氏做了太夫人矣，随任在衙门享福，凡地方有关于大利大害者，时时问及其子，满保亦虚心禀告，与太夫人斟酌，而力行之。康熙五十六年，大仔逢泰出身去陕西，做钦差学院大人，太夫人教以“公明”两字，逢泰谨遵母教。康熙六十年五月，太夫人身中染病，满保小心奉事，五更早起，即往床前问安，药汤茶饭，定必自己亲手捧向母前，劝其饮食，从旁企住，等候太夫人饮完食完，再问可否，然后告退。时值福建台湾朱一贵招聚匪徒作乱，至数十万贼攻破城池。满保奉旨征打台湾，起程既去，过了重洋。太夫人修书寄满保云：“儿乃尽力出征，不必以老母为念，你母亲今好了，饮得食得，你不须忧，务宜一战功成，以报朝廷之望。”其实太夫人身犹有病也。及六月，台湾征平文书报到，太夫人喜动颜色，焚香禀告天地，叩谢神恩。谓家人曰：“台湾平，地方宁，社稷无疆土之忧。儿能了此事，我安乐矣。”闰六月十三日卒，死时光气满容，清风拂拂，虽大暑时候，而一室生凉，若有冰霜之象。见者皆称爽朗，共以为奇。
考太夫人汪氏之品格也，其貌美而正，其气清而静，其心切而平，其志坚而苦。当年少也，不施脂粉，至憎卖弄风情。
及随任也，不看戏景，至恼游行散荡。教媳妇习礼，待婢女极慈，尝谓新妇曰：“妇女读书识字，原是有用之人，至为好事。
若不习礼义，不重名节，就读千万卷，终何用哉？只知学吟诗，学作对，要人称做才女，便自满足，而于大道理不晓一分，居家庭亦无好处，所谓枉读诗书，亦无谓也。更有等妇女，生来庸俗，以正经书卷唔看得入眼，正经道理唔动得人心，专爱看邪书、小说、歌曲、淫词，自号风流，以为潇洒，谁不知满纸邪气，满眼淫情，日夕流连，心神变动，日久不觉流于下贱，误入迷途者有矣。故好插花搽粉者，惹人邪意也，好行游看戏者，自起浮情也。故为妇女，无论聪明愚拙，富贵贫难，总要存一片真心，一点正气，然后生居世上，不在为人，天必之，而鬼神亦敬之矣。”其教媳妇之道如此，子孙传为家训，故其家多正静焉。太夫人享年七十二，众称其福禄寿全。
汪氏守寡之时，年廿二岁，生得聪明秀丽，何忧无别处栖身？况前头仔三个又非自己亲生，苦乐奚堪？
在他人多有不安于其室矣。汪氏之心，无分彼此，三子非他，系丈夫之子也，爱丈夫而不爱其子，丈夫岂能安乎？惟看得丈夫真，然后爱得三子切。一班幼小，只晓得缨嘤啼饿，何知母氏伤怀？吾想此时媒人婆、竹笋智，纷纷来到，劝其改嫁者不少矣。汪氏以安于受苦抵之铁石心肝，终难转动。独是一贫如洗，无米难炊，忍饿抵饥，凄凉多少？汪氏立定主意，只思教子成名，苦读寒窗。知严师原是慈母，茅察斗大，有玉堂金马之人。辛苦十年，一生富贵，子官，总督，自己封一品太夫人，所谓苦尽甘来，竟如所望。世间亦有青年而守寡者，其困苦亦有相同，有教子之心，未必有如是之真、如是之切矣。何况非自己所出，原系前头仔者。诚即自己所生，亦不过宝之爱之，如掌上之珠，作心头之血，只忧他唔养得大，唔高得快。
有的好食让他食之，有的好着让他着之，断不肯打一棍、骂一言，如鸡之护雏，牛之引仔，只恐相离相失，而不知有严束之道焉。又安肯治其子用苦功，捱苦境，苦心习练，苦忘琢磨也哉？所以寡妇之子，每多学坏，至不成人，其母有以纵之也。又有守寡之妇，饱衣足食，度日宽容正直，矢志坚贞，起居清净，修善修德，爱己爱人，将来德荫儿孙，魂归乐国，堪称贤妇，谓之能人。而乃有浮荡之气不收，懒情之情日纵，待人无礼，治己无方，以赌博为奇，以游行为乐，不和于众，不合于家，或太骄奢，或太吝惜，虽称守节之名，而不知所谓守者，谨守规模也。所谓节者，行为节度也。失其真实，所以受人弹、受人笑者亦有之。若汪氏太夫人，可为守节中之表表特出者矣。