药师经的人生秘密

 药师经的人生秘密

大 愿 法 师 讲

身一体健康无病苦

心灵健康无烦恼

灵一性一健康出轮回

禅，如来禅（由定下慧、是渐修的方法，从呼吸下手，然后断惑证真）、祖师禅（是心法，以慧摄定,明心见一性一，顿证菩提）、秘密禅（是色法，告诉我们如何在包含之中修行。）

***上工治未病

三个字来概括：色(饮食生活中修，是秘密禅)、息（在呼吸中间修，是如来禅）、心（在睡眠之中修，是祖师禅）

七个字来概括：是长寿七法：

通过敲胆经，来增加我们气血的能量，人的衰老就是气血不断下降的过程

某个器一官长期得不到能量，就会衰老，就会死亡。

比如说肝脏，长期缺血，就会有肝炎，进一步会有肝硬化，再进一步就是肝癌了。

世界卫生组织有一个统计，人类死亡第一位的因素就是因为动脉硬化。脑梗塞，心肌梗塞。

从根本上增强体质

还有按一揉一心包经

还有放生，还有八关斋戒，药师定

用五个概括：药师琉璃光（药师彰显佛陀的大慈悲，琉璃光是彰显佛陀的大智慧）

用六个字来概括：生活、生命、生死。

如何提高生活质量

提升生命品质

超出生死轮回

弘一律师开示：药师法门的三种殊胜：

第一，若犯戒者闻药师名已，还得清净

第二，若求生极乐，而未定者，修药师法门，临命终时有八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。

第三，现生种种厄难，不如意事，悉皆消除。

供奉的是五轮塔：地、水、火、风、空

现世乐，后世乐，究竟解脱乐

第一重因缘：注重现生实用

医源一性一疾病，高血压，药吃久了，心脏不好了，心跳加快了，骨质疏松了。

第二重因缘：东方净土与中国

孔子说：未知生，焉知死

今生今世的人生实践

人的正常寿命120岁。

人长到20岁时，身一体里面的7万二千条脉才完全长成，

二十岁生日过后，开始衰老，每一天死亡两条脉，一年死亡七百二十条脉。100年是72000条

生物学：脯一乳一动物的寿命是牙齿完全长成时间的5~6倍，人的牙齿到25岁停止生长，25*5=125 25*6=150

第三重因缘：依药师琉璃世界创建人间净土

自己少受罪

儿女少受累

节省医药费

造福全社会

学会吃饭，越吃越健康：

春天，木很旺，木克土，这个时候我们要补脾，适当地多吃一点酸的东西。

女众在月一经一期间，就不要吃芒果，久了，就会有子一宫肌瘤，芒果有一种止血的作用。

夫妻相貌越长越像，身一体里面的病菌也就互相传染了。

药分为物药和法药

物药有三种：动植物、矿物等，按照处方配制的药，秘制的药

法药、也有三种：经律论（经诠定学），五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法，陀罗尼/总持

感冒时，吃人参对身一体的伤害就很大

腹泻：车前子，能够导小肠热，能够止暑泻痢

端午节，用车前子熬一些汤，补益五脏虚损，还有利尿的作用。

老人小一便不畅，用车前子三两，用粳米四两，熬一点稀饭服食。并且能够止咳，也能够明目，清肝明目。

年纪大了，会有一种叫飞蚊症（肝肾两虚）：孙思邈驻景丸：用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合，就能治疗这种飞蚊症。

恐属水（肾），喜属火(心)，忧属金(肺)，怒属木，思属土

如果见到什么都想大哭一场的人，可能是肺虚的表现。

过分地生气和愤怒会伤害到肝脏，肝火旺盛，就更容易发脾气。

思虑过度的人呢，会伤害到脾脏。

黄帝内经有说：

恐胜喜（心），喜胜忧，忧（肺）胜怒，怒（肝）胜思（脾），思胜恐。

长期的一精一神压抑，不开心，身必败亡，身一体一定会受影响

一个人全身都很胖的人，这个人脾虚，脾不好。肥胖是能量不够，你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短；心跳越快死得越快。

一个人肚子大大的，其它地方不大，他一定是肾虚。

万物皆是药

饥寒倦困无非是病

行住坐卧无非是药

一切不和谐都是病

人与大自然和谐，就是身一体健康无病苦

宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点，这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。

我们睡觉的时候就是人一体加油的时候，胆将我们吃进去的食物，分解为造血的原料，补充我们的能量。

吃宵夜不是一个好习惯，让人越来越胖，让人的身一体越来越差。

人与人和谐，就能心灵健康无烦恼

人要是能与本具的佛一性一相应，就能灵一性一健康出轮回。

天青宝，琉玻光

悲德，断德，智德，佛三德具足。

救急三书：了凡四训，安士全书，太上感应篇

上医治国，中医治人，下医治病（黄帝内经）

上工治未病

耳朵是生命的全息体，就好像一个倒立的人一样，耳一垂就代表人的头部，很红很红，脑溢血等，消弭于无形。

扁鹊，我家有三兄弟，大哥医术最高明，二哥初发时治，发展为大病时，我才去治疗。

下根的人，断取，修戒漏学，

中根的人，断一爱一，修定无漏学，

上根的人，断无明，修慧无漏学，

外无可断之法

内无新成之智

（1）去境界的误区，

（2）去时间的误区

（3）去心一性一的误区

（4）去自一性一的误区

（5）去慧的误区

南岳慧思大师说：道源不远，一性一海非遥，但向己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦非真。

药师定的修证分为四个阶段：

悟后起真修，

（1）是入药师定，一性一命双修

修身，修心，三种成就的征相：外呼吸完全停灭（摄外气到海底轮）；杂念随之消融于大光明的真如一性一海之中，入甚深禅定；百病消除。

（2）证光明法身园满

四种成就之相：内气导入中脉；内气停灭，无动荡之相；微细气脱离业劫气而转化为智慧气，子母光明会合（升到心轮的时候，冲开不坏明点，显出红白菩提，如来藏识就出来了，就会出现无云晴空的琉璃境界）；明心开悟，一切经典自然明了。

（3）证大乐报身圆满

三种成就相：智慧气安住于中脉；智慧气渐次融化于中脉，内生无限喜悦；五重轮开启（就能够成就与每一个脉轮相关的神变：开启海底轮就能够透一视、遥听，天眼通，天耳通，容颜不老；开启脐轮时，能够透一视地底下的伏藏，心有所愿皆能实现，神足具足了；开启心轮的时候，就能够得到他心通，并且能够控制他人的思维，并且能够与宇宙高智能生命体交流；开启喉轮时，就能够辩才无碍；开启顶轮时，以前的神通就能够增强百倍，一切的变幻都能够随心自在）；

（4）证千百亿化身圆满

三种成就相：智光充满五重轮，直至到充满全身，智慧的光明充满我们的全身；中脉完全开放；七万二千一毛一孔皆有智慧气，光明流布，所以能够显现千百亿化身，能够随类示现，能够在一刹那之中，在无量众生面前都显现不同的化身。

日光普照：大智慧的光明，月光普照：大慈悲的光明

愿之所在，法门之所在。

千岩万壑不辞劳，入山方知出处高；

唐宣宗的诗

溪间岂能留得住，终归大海作波涛

有我则欲，无我则愿；

迷者是欲，悟时是愿

玉林国师：

大凡修持，须量己量法，直心直行，诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。若于现前富贵功名，未能忘情，男一女饮食之欲，未知深厌，

则于往生法门，未易深信。

即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海之殊胜难思。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男。离危启迪，如如意珠，随愿成就，即得于一切成就处。直至菩提，永无退转。何幸如之，人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。

***

四个人谈理想：一个说腰缠十成贯，第二人上扬州（名山大川），第三个人：能够长生不老，能够骑鹤做仙人，第四个人的理想是：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。

证信序：

通序是六种成就：如是：是信成就，我闻：是闻成就，一时：是时成就，薄伽梵：是说法主成就，游化诸国，至广严城，住乐音树下：是说法的处所成就，“与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等，无量大众、恭敬围绕，而为说法”：闻法的大众成就。

佛陀临入灭时的四大咐嘱（阿难）：

以戒为师，依四念处而住。经首安六种成就作为证信。不清净的贼住比丘默摈之。

薄伽梵（六义）：自在、端严、炽盛、吉祥、名称、尊贵。

五种不翻：多含不翻，尊重不翻，顺古不翻，秘密不翻，此方所无不翻。

乐音树下：（息法、心法、身法）

真正治病的能力是要依靠我们身一体里面的免疫力。要充实我们身一体里面的能量，让我们的自我疗病系统更好地工作。

自己是最好的医生，外部的医生和药物不过是一个辅助的条件。

何期自一性一，本自具足。

要能正确地使用和认识我们的身一体，要知道生病，是我们身一体向我们发出的信号，我们要读懂这个信号，然后采用正确的方法来支持她渡过难关。支持她自我康复。

1。发烧就是我们人一体免疫系统正在清除有害物质的信号，是我们的人一体正在自我改善的表现，

2。发烧是我们人一体的免疫系统对入侵体内的病毒、细菌或者滞留在我们体内的毒一素发起战争的信号。

只有在高温的环境之下，入侵的病毒和细菌它们就无法正常地复制，它们就丧失了大量繁殖的能力。所以我们才不会生大病。

是我们人一体消灭这些入侵的病毒和细菌的最好的时机。

3。发烧可以帮助我们清除滞留在我们骨骼里面骨头里面的毒一素。

可以促使我们人一体加快新陈代谢的速度，把那些毒排一出去。

人为地中断了自动排毒的这个过程，我们的身一体正在排毒，你不让她排毒了，那么你残留在体内的这种病毒和细菌就会随时伺机作乱。

就会让这个小孩子就会反反复复地发烧。

大多数家庭都是独生子女，含在口里面就怕化了，所以儿女一发烧，马上就很着急地去帮助他退烧。

结果是一爱一之适足以害之，让儿女的抵抗力越来越差了。

发烧，有四个方法：

（1）要有正确地认识，我们身一体的免疫系统从来不会去做那些没有意义的事情。发烧就是清除我们体内的有害物质的一个信号。

并且发烧它需要消耗我们人一体里面很多的养分、很多的能量才能完成。所以只有在足够的养分和能量的支持之下，人一体才能完成发烧排毒的过程。

***老年人不容易发烧，那是因为老年人他的肠胃功能退化了。表示他缺乏能量。

（2）要及时地补充水，要用水来散热，防止机器被烧坏。只要没有生命危险，给他多喝点水，多休息一下。

榨一些果汁，拿一些胡萝卜、芹菜（西芹）、或者是黄瓜，混合在一起来榨汁。或者就是单一的用一种来榨汁，最少1000毫升，或者到2000毫升都可以。

也可以拿一些天然的维生素C，补充一下，补充1000毫克的维生素C，也能帮助到人一体自动地排完毒。

（3）除非有生命危险，不要贸然地去打退烧针。

（4）要多休息，不要透支体力。

因为发烧是要消耗我们很多能量来排毒。

***许多慢一性一病，在走向康复的过程中，会不断地发烧。

咳嗽：（1）（错误的就是勉强去止咳）也是一个好事，不是一个坏事，是把我们肺里面的垃圾振动，让它脱落，然后把它排一出来。

是一种保护一性一的反射动作，有效地清除我们肺部的垃圾。

（2）肺泡外有一层薄膜，像空调的那个空气滤清器一样，长时间不清洗，一定会影响到制冷效果。

咳嗽的作用就是用来振动我们的肺部，使肺泡上的垃圾和灰尘脱落下来，形成痰。

1. 不要害怕咳嗽，不要人为地止咳（除非很严重，危及生命）

2. 有痰时一定要吐出来

3. 适量地饮一些温开水

4。补充一些类胡萝卜素胶囊，1。5万国际单位

或者吃一点天然的维生素E（800个国际单位）

5。多休息，少说话

*** 发烧和咳嗽都不是坏事

腹泻、感冒并不是坏事

肺功能太差了，因此不感冒，人越来越干瘦，越来越黑

因为免疫系统得不到能量供一应，不起作用了。

除非是有重大的疾病，我们才抵抗一下。

感冒是将肺里的寒气及时排一出去，

肺属金，金受伤害了，金会克木，你的肝会受影响，胆会受影响，气血能力就越来越下降。人越来越干瘦！

另一种方法是：看牙齿，牙龈越来越向上收缩，牙根露得越来越多，说明你的能量越来越少了。

药师法门的启示：

1。能够正确地认识和运用我们的身一体

2。能够读懂我们的身一体发给我们的信号。

发烧和呵嗽说明我们的免疫系统正在苦苦地战斗，将侵入体内的有害物质通过发烧和咳嗽排一出去。

止咳和退热就像昏君治制排毒过程

不正当的治疗手段就是破坏我们的人一体排病的机能。

3。身一体的免疫系统和自我康复的能力是我们最好的医生，外在的医药只是协助和支持我们的身一体排毒。

4。不恰当的治疗方法，就是慢一性一自一杀。

***从古到今，很少有人真正地死于疾病。

（四种死亡的因素：毒死的，吓死的，饿死的，害死的）

5。不要害怕疾病。疾病的症状是我们的身一体不和谐的表现，我们真心不协调的表现，是我们身一体发出的信号。

6。正如我们修行一样，不要心外求法一样。迷时人逐法，悟时法逐人。不要身外求药，不要迷信灵丹妙药。要注重提高人一体本身的免疫力。

*****医病的五个根本方法：

（1）提高免疫力（提高生命的能力：吃好，睡好，心情好,三好学生）

&&&肥胖的人一大多都有心脏一病，有心脏一病会让人肥胖，而不是肥胖人易得心脏一病。

（2）增强我们组织修复的能力。修复过程有两个症状：疼痛和容易疲劳。是好事

（3）提高自我排毒的能力。增强我们脾脏的能力。

（4）提高防御能力。（人一体被动防御表现是鼻息肉、心肌肥一大、囊肿和肿瘤和纤维化）

（5）释放压力，不要给自己太大的压力。

（心脏一病、胃溃疡）

7。我们不单单是要有高智商，高情商，还有高健商。

过度地劳累，体力透支。

8。健康是1，其他是0

人类的健康有四大决定因素（WHO）：父母的遗传因素：15%），外部环境因素：17%（社会环境：10%，自然环境：7%），医疗条件因素：8%，个人的生活方式因素：60%

****高一压线附近的人可能会有白血病

****激活我们人一体内的再生系统

三障：惑障（烦恼障和所知障）、业障和报障，

烦恼障是事障，逢缘对境的时候，生起的贪嗔痴，是中断的。

所知障是理障，身见、边见和邪见，见取见，戒禁取见,见地上的错误认识是理障。是恒时生起的。

业障：指行为习惯

报障：就是苦报，正报:疾病和依报:生计

正法1000年：解脱坚固，像法1000年：塔寺坚固，末法10000年：斗诤坚固。

提高质量生活（用）

提升生命品质（体）

超出生死轮回(相)

转呼吸为如来禅

转饮食为秘密禅

转睡眠为祖师禅

童子：（1）童者，独也

（2） 清净无垢的

（3）文殊童子，以何身得度。

（4）善慧地，第九地，童子地，天真，纯洁，热情。没有记恨心。

生病的原因并不复杂，就是四个：

1。四大增损（地水火风），404种病

地大，坚固一性一：骨骼、牙齿

水大，水份（婴儿：90%，成年：70%，老年人：50%）

火大，一定的气温

风大，呼吸

水大增盛（寒气）

（1）一出生，寒气就进来了，空调18度

剖腹产，体内缺少大肠肝菌，对将来的肠胃的发育不利，胃口不好，从小发胖，生青春痘，牙痛（肠胃不干净引起的）。

（2）夏天突然进入到很冷的空调房间，出汗是一个排毒过程。

夏天喜欢喝冰水。

（3）不适当地吃感冒药，一打喷嚏，马上就吃感冒药，将寒气一逼一到肺里去了。

（4）洗澡以后，不会马上把头发擦干

****头顶会硬一硬的，累积了寒气在里面，没有排一出去，或者是少白头（不是遗传引起的），油一性一皮肤。

*淋雨不马上擦干都会招致寒气。

（5）冬天很冷时，要风度不要温度。

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皮上经胳堆积的脂肪，垃圾，调动能量抵御寒气的剩余物，随后进入腑内。

腑（空心的容器）

脏（实心的容器）

大一腿的正前面是胃经，胃寒，大一腿前面形成一层很硬的组织，年纪大了，走路不方便，事实上可能是胃经里面有寒气。不是风湿。

更进一步，转移到脏里面去，形成肺虚，肺里面寒气太多了，导致肺功能降低了：人越来越瘦，脸色越来越来黑。肺属金，金生水，还有一个吸收和处理水份的作用。一喝水就想上厕所。没有吸收，体内的水越来越少了，皮肤没有光泽，并且很黑。并且肺是主忧伤的，忧悲的。无缘无故情绪上面越来越悲观。动不动就想哭一场。

接下来会有肾一盂肾炎、尿毒一症

金生（吸收）水，脾是运水的，肾是排水的。

要想排一出肺中的寒气，只有先养足气血，自身发动驱除寒气的战争，表现是有感冒的症状。

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人的寿命跟出生的季节有关：

夏天出生的人寿命比较短。

男众：秋天出生的人最好，冬天，春天，夏天

女众：冬天，秋天，春天，夏天

2。五脏增损

心、 肝、 脾、 肺、 肾 心包

小肠、 胆、 胃、大肠、膀一胱和三焦

（互为表里）

火 木 土 金 水

胆经：大一腿外侧，每天敲800下。晚上不睡觉，或者睡得很晚时，子时（11：00~01：00），宫毗罗大将，造血功能，影响到人一体的能量供一应。治本之法——敲打胆经，增强气血。

心包经：输送能量，排一出垃圾，加强心包经的功能。心包液比较多，压迫心脏。手的内侧是心包经，按和拍打。

感冒：姜和红片糖熬点水，然后喝下去，出点汗，将汗擦干，多喝水，多休息。中医肺热了，伴随有大肠的燥一热，便秘。

恐胜喜，喜胜忧，忧胜怒，怒胜思，思胜恐

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

火大增盛，用水来平衡它。

如：怒胜思，木克土：大发脾气后，通常地吃不下饭。

孙思逊献给唐太宗的风症及药方：

瘫风者，半身不遂

重风者，失一禁不语

偏风者，口眼歪斜

肾风者，耳内蝉声

肝风者，眼涩羞明

胆风者，令人不睡

皮风者，瘙痒不止

****羌活等十味中药

3。鬼神干扰

（1）一精一鬼/时媚鬼：让人做出不可理喻的事情来。

（2）堆惕鬼：让我们会有癌症和肿瘤的一种鬼神，新生出来的是畸形细胞：气血能量不够了；堆惕鬼的干扰 。

（3）

4。业障病

佛专门说过一部经，专门治疗癌症的，《佛说疗痔病经》。

第三种鬼神干扰就叫做魔罗，鬼破坏我们的身一体，魔就是让我们人失去思考能力。

第四种：业障病，前生犯戒，智者大师在《释禅波罗蜜门》第四卷上面所讲，病症与犯戒的对应表。

（1）

前生有犯杀生戒的人，今生眼睛容易有一毛一病（眼睛红、痛、昏花），五脏上容易犯的病就是肝病（肝炎、肝癌、肝硬化等），很容易忧愁，并且头痛。

前生有犯偷盗戒的人，今生容易犯鼻子上的一毛一病（鼻息肉、鼻窦炎、鼻塞、流脓涕），五脏就容易生肺病（身一体很胀痛、四肢很疼痛）。

（2）

前生有犯邪一婬一戒的人，今生容易犯耳朵上的一毛一病（中耳炎、耳聋、耳鸣、耳痛），五脏上容易生肾病（尿毒一症、肾一盂肾炎）。

****小孩子容易不容易教，用你的手指头插到这个耳孔里面去，很容易插一进去，这个小孩子很听话的。很小很小插不进去，这个小孩子很小气的，而且很顽固。比较帖着就比较好，如果翻过来的，这个孩子就比较判逆。

肾如果有问题，是因为过去生或者就是今生有犯过邪一婬一。今生犯邪一婬一，也容易产生肾结石（前生或者今生有婚外的一性一行为）。石头包起来代表有所隐瞒。

肾囊肿它是表示曾经有外一遇。

肾发炎，有肾炎表示夫妻之间感情有问题，沟通有障碍，没有收尾，感情正在发炎。

（3）前生有犯妄语戒，今生容易有舌头的一毛一病（吃什么东西都没有味道）。在五脏上来说，是脾脏上的一毛一病。不仅是消化吸收，而且是免疫系统的重要器一官。后天之本是脾脏，先天之本是肾脏。痛风、游风，这个风湿痛。

（4）如果前生有犯饮酒戒，今生容易有嘴唇上的一毛一病，生疮。一向条件不好，突然之间这个嘴唇上面生一粒痣，表示他很快就有好东西吃了。但如果环境条件一向都很好，表示他很快会有胃癌或者肠癌。口里面经常很干燥。今生容易犯心脏一病。

如果希望忏悔业障：

心脏一病，前生可能犯了饮酒戒

肝病，前生可能犯过杀生戒，多放生。

断三过（器覆、器漏、器不净），修六想：于佛陀作医王想，于佛法作医药想，于僧伽作护一士想，于生死烦恼作重病想，于自己作病人想，于修法作服药想。

儒家，博学之，慎思之，明辩之。

仁者乐山，智者乐水

第一大愿：正报庄严愿，生佛平等愿

戴季陶，药师法会，第一遵行世尊本愿，政本优生，教重安养，使一切人民身心美善，相好端严，身美心善。

明朝医学家彭用光作《指掌图歌》——出自《太素脉经》

命宫心部小肠迁，官禄肝经胆福全；

肾上寿元膀一胱疾，肺为父母夫妻连；

脾宫田宅胃财帛，兄弟命宫焦仆绵；

十二宫中皆有定，要看太素在心专。

看眼盖就可以知道，上眼皮很陷进去，他十分有好分是骗你的。

将脸分为十二个部分：

（1）鼻子最上面最低的部分就是命宫，看心脏的功能，突然生一个痣，突然出现一条皱纹，突然出现破损，预你的心脏可能有问题。两个额角（迁移宫）这个是小肠，有痣或者雀斑，小肠可能有问题，两条眉一毛一长得很靠近，中间距离不大，两个眉一毛一挤到一堆来了，这个人很小器，心胸很狭窄。命宫这个地方有竖的纹，心脏可能会有问题的。

（2）印堂上面一点点，这个官禄，鼻梁的上面，你一辈子的官禄可以看得到，可以看到肝脏的功能，这个位置如果有三个（好几个）竖的条纹突然出现，肝脏会受损伤了。还可能会破财。突然之间鼻子变得通红，也是表示你近期会破财，或者鼻子里面的一毛一突然生出来，这个也是要破财的一个表现。或者是你没有受风寒，但是无缘无故要拉肚子，表示你近期之内也会破一大笔财，肚子先会排一出去，外在的财也会跑掉。福禄宫：两个鬓角，看胆的功能。整个鼻子上面，鼻子中间这个叫疾厄宫，表示胃的功能的，有一个疤痕出现的时候，表示胃功能不好。男众的鼻子是最重要的，是他的财星，鼻子比较大，两边也有肉（财帛宫），表示他的事业比较好，女人的鼻子可以看到她丈夫的状况。疾厄宫代表了四十四岁，再往下一点45岁，这个鼻子尖代表48岁。鼻子尖一叫准头，这个位置突然很低陷下去，代表你48岁的时候可能会破财，或者会遇到白事，或者自己有问题。

（3）疾厄宫，看一个人的膀一胱腑的，也看一个人的寿命的

（4）两个眼角这个位置叫做夫妻宫，一个人的肺脏的功能好和坏的，肺有问题的人，这个地方会疤痕或者很深陷下去，突然这个地方受伤，很快的夫妻两个莫名其妙就会吵架。也代表了父母的健康状况，在五行上面属于金。卦相上代表乾，代表长者，或者他本人的头部或者肺的健康状况。

家里西北方是不是有垃圾桶，或者有尖锐的东西，久治不好。

（5）田宅宫可以知道我们的脾脏，两个上眼皮。肾虚眼肚黑。五行属土，方位属东北，家庭成员称为少男，最小的儿子，这个地方很饱满的话，表示你的福报很大，眼皮一直陷到很里面去，这个人福报不是很大，眼盖越宽，说明这个越容易发达，越容易成就。他一定是不怕老婆的。反过来，如果眼睛和眉一毛一挤到一起去了，这个眼盖很窄的话，说明这个人贫无立锥之地，如果治了很久，家里是不是缺一个东北角。财帛宫，鼻子两边的肉，可以知道胃腑的功能。方位上表示西南，在成员指妻子或者指母亲，如果有胃病，看他家里是否在西南角有一堆很恶臭的垃圾，或者放了很多把菜刀。

（6）眉一毛一上面一点，兄弟宫，肾脏的功能，如果一个人的眉一毛一一边高一边低，表示他有两个母亲。这个眉一毛一很粗，并且也比较长，表示兄弟姐妹的感情都很好的。眼睛属于君，眉一毛一是属于臣，如果眉一毛一很粗，眼睛很小很细，臣夺君权，这个是凶相，如果是眼睛大大的，眉一毛一很淡，很稀，君强臣弱，也是凶相。大方位上属于北，属于坎卦，在家庭就是代表中男，五行属于水，可以看到肾的功能。50岁以上的男众，他有前一列一腺炎，这个双脚无力，在家里面的北方可以有一点活水，比方说养一缸鱼。三焦的健康可以看奴仆宫，下巴两侧，代表晚年的状况。突然之间生出来一颗痣，三焦不太好了。下巴是晚年的谷仓，一个人没有下巴，说明晚年不太好的。人中就代表51岁，下嘴皮底下这个有一个窝，叫承浆，这个是61岁。地阁就是这底下，这个地阁就是71岁。

（7）这个十二宫是不是突然出现一条纹，或者生了一粒痣，如果低陷下去也是不太吉祥的。如果很饱满呢，应该就是很好的了。

人中代表51岁，可以代表一个人的中晚年，女众突然在人中生一个痣，表示很快就会患一乳一腺癌，宫一颈癌，子一宫肌瘤。

男众看人中，可以知道他的感情生活，50岁人中突然之间就出现横的一条皱纹，表示临老入花丛，如果突然有一条直的纹（裂痕一样）的话，表示长子难养。纹越深，长子的灾难就越大。

小孩子能不能读书，看眼睛，突然出现红纹，这个小孩子肯定够呛了。

（灭谛）

第一大愿：生佛平等愿，成就根本智

人中：人生天地之中，鼻子（天）是呼吸的，吸一入天所提一供的气，口（地）是吃东西的，把地所生的五谷吃进来。

天养人于五气，地养人于五谷。

是人一体气机的一个枢纽，如果生命有危险时，掐人中，应该是能够畅通体内的气。

第二大愿：身光破暗愿，开晓事业愿，侧重于开发后得智。

佛菩萨示现于各行各业。

不要一学佛，就成为孤家人，与社会大众格格不入，成就我们眷属广大圆满。

第二遵行世尊本愿，培植德本，发扬慧力，使一切人民本力充实，光辉普照

（道谛），三无漏学,三十七道品，八万四千法门

第三大愿：智慧资生愿，无尽资生愿（慧）

物质文明建设，智慧方便，无方便无以显智慧之深广，无智慧无以起方便之巧妙。

菩萨学法，当于五明处求。

（1）内明是佛学，是开显智慧的。

声明，医方明，工巧明，因明

谋利当谋天下利，求名当求万世名。

做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。

第三遵行世尊本愿，广行四摄，勤修六度，使一切人民自他方便，万事咸宜。世尊第三本愿如实成就。

八大方便：

（1）闻名脱离三恶趣苦，

（2）闻名脱离魔的干扰

（3）闻名解脱众苦，乃至成就菩提

（4）闻名离种种的恶缘，能够转恶缘为善缘

（5）闻名将来往生极乐世界

（6）闻名，如有犯戒，戒体还得清净。

（7）闻名不会遭遇意外的死亡

（8）闻名陀罗尼法

第四大愿：导入大乘愿（定），安立大道愿

成就明行足，对于凡夫和外道，让他们回邪归正，对于已经在菩提正道之中，但是止于化城停滞不前，修行二乘法门的修行人，就以大乘究竟法门而安立之。回邪向正，回小向大。

第四遵行世尊本愿，服务社会，尽瘁人群，使一切人民咸归大乘，舍身救世，世尊第四本愿如实成就。

（以下是拔苦）

第五大愿：得戒清净愿（戒），戒行清净愿

园满清净地持戒，

为什么能持戒圆满，

有毁犯戒法的话，为什么还得清净。

（苦谛）六七八愿

1。为什么能持戒圆满，

有毁犯戒法的话，为什么还得清净。

（1）因为药师佛，他的愿力特别的加持。

要得感应，一定要与佛菩萨的本愿相应

（2）一切众生他持戒不能圆满，往往是因为两个原因：一个是因为他没有看破放下，不能舍弃今生今世的功名富贵，并且着相修行；另一个是他福报不够，还要谋生，或者还有种种的其它的杂缘干扰。不离佛法而行世法，不废世法而证佛法，不离欲钩而成佛智，所以持戒容易圆满。

2。为什么能够“设有毁犯，还得清净，不堕恶趣”？

（1）因为有药师佛因地愿力的特别加持。

不仅有果地的加被力，又有药师佛因地的本誓愿力。

（2）能够具足四力忏悔，所以能够还复清净。

闻我名已是依止力，专念受持是对治力，至心发露是破恶力，还得清净是防护力。

（3）具足了事忏、理忏和无生忏。所以能够戒体还复清净。

事忏就是修药师忏，或者布置一个药师坛城来忏悔，或者在作法忏之中来发露。

理忏像生佛平等愿一样，能够从空一性一上忏罪。

无生忏就是悟入诸法实相，具三俱戒，就是能够以菩提心来摄持。不生不灭的真心就是菩提。

一问一答，两相呼应就是法界力

一答就是功德力，你的心念力

戒师的问是乘如来的加持力

以我心念力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。

尽形寿不杀生，能持否？

第五遵行世尊本愿，一精一严戒律，调伏身心，使一切人民身口意业咸归清净，世尊第五本愿，如实成就。

第六大愿得身健美愿，诸根具足愿。

1。缘苦谛境而发。（外在根的残缺，内在的诸根不具，是指外在的虽然存存，但失去作用了，或者是有先天一性一的五脏六腑的疾病，如先天一性一的心脏功能有损坏），男众他的事业就看鼻子可以知道，女众看鼻子就可以知道他的丈夫。眼盖，上眼皮这个是田宅宫，并且可以知道你的脾脏的功能，以及脾脏的病变。

也可以知道你家里的这个状况。

一般人说：“眼皮跳不是好事”，因为这个眼皮代表你的家宅，你的住房，你的眼皮在跳动的时候，应该你家里面就有东西在动，或者是水龙头漏水了，或者会有小偷进来，把你家里东西搬走。如果你家里面要发生火灾之前，你这个眼皮上面会生一个黑点点。

楞严经讲，要有九种助缘，你才能看清楚东西，眼根好，只是九缘之一。

盲聋喑哑，喑就是声音沙哑，语音不亮，声音沙沙的。

这个声音代表了60岁的财富，你嗓音很沙哑的话，就无论你现在多么富有，到家60岁的时候，你就可能会一贫如洗，所以要培福，培福以后，你这个声音也会清澈起来。有一句话叫做：“问富在鼻”（鼻子她代表了人生之中最重要的41~49岁）。

玉琳国师，前世也是一个出家人，求圆满相，要修药师法门，所以他就天天诵《药师经》，而且发愿，第二生也能出家，所以第二生他能够出家，并且相好庄严，智慧广大，他能够成为顺治皇帝的师父，国师。

药师佛的愿力里面，药师佛特别的慈悲，他加持众生，解决的都是一些很难治愈的一些重病：盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂。

2。药师佛不单单是能够治众生生理上的病，更能够治心理上的病。

生理上很健全，但是他不愿意瞻礼佛像，不愿意听闻正法，不能够分辨善恶是非，不喜欢听佛法，不喜欢求解脱，那么这个是一精一神上的盲人和聋子。（盲聋喑哑）

手足具全，但是不去行正道。（挛躄）

又有一些人，他没有什么气节，不肯挺一起胸膛，做一个堂堂正正、光明正大的人，一味地就是谄媚权势，一味地做一些违背自己的良心的事情。（背偻）

有一些人他会相信邪教，传染一性一的疾病，麻风病。（白癞颠狂）

药师法会的愿文说：

第六遵行世尊本愿，政重卫生，业励医药，使一切人民，凡有医苦，悉得救治，世尊第六本愿如实成就。

第七大愿：安康乐道愿，也称为身心康乐愿。

愿一切众生都能够得到健康，快乐。第六愿是解除众生身心的一切痛苦，治疗各种恶病，让我们诸根具足。第七愿，进一步，让身心具足的人能够得到身心的安乐。

第二方面，我们看看这个“众病一逼一切，无救无归”，我们的身一体在某一些时候你得的病，是很难治好的。

《十二部人神禁忌歌》

一心二喉三到头，四肩五背六腰求，

七腹八项九足十膝，十一陰十二股是一周。

这个出自药师法门里面的一个叫做《针灸大成》。

什么时候得的病，这一辈子都治不好，都很难治好，除非你一心一意修药师法门，否则的话是没有办法治好的。

我们身一体里面有俱生神（人神），他一年会在一个地方，他所在的那个地方，你今年就不要伤害他，你要小心保护他。否则的话，是遗祸无穷。

人神就是指体现我们这个人与天地相应的关系，相对应的关系。

预知离开此世界的时间，如果你要知道你自己有没有可能会去自一杀，或者是你的儿女有没有可能会有自一杀的倾向。

宫毗罗大将，他在出生的年份来说，是属于子，生肖属于老鼠，如果一个属老鼠的人，他出生的时间是酉时，这个人容易有自一杀的倾向，他不能够受什么大的打击。

伐折罗，出生年份是丑，生肖是属牛，如果是出生的时间是午时，那么他受打击就会情绪不能控制。

这个就是自一杀的密码在生命之中了。

自己的子女如果有这个密码，你就不要给他太大的压力，你不要一逼一他。

第二种方法，举个例子：

香港原来有个歌星，叫做张国荣。陽历2003年4月1日，属猴的，摩虎罗大将，出生的时辰刚好也是卯时，所以他会死在什么时候，他会死在卯月（农历的二月）。并且他死亡的时间就是酉时。也就是出生的时间跟他死亡的时辰，两个刚好相对冲的。

酉时出生，就会在卯时死掉。反之，

卯时出生，就会在酉时死掉。

推广来说，属老鼠的人，那么在一天之中，你每一天下午的五到七点是情绪最低落的时候。这个时候你不要做重大的决定，否则的话，你会后悔的啦。

观音菩萨，手陽明大肠经，农历是二月，陽历大概就是三月五号到四月五号。

药叉大将他是表时间的，他可以讲年，也可以讲月，也可以讲日，也可以讲时，在一天的十二个时辰来说：

子时就是宫毗罗大将，丑时就是伐折罗大将，寅时就是迷企罗大将。

事实上我们每一年值年的本尊，比方说今年是属猪的（2007），值年的本尊就是释迦牟尼佛，今年值年的药叉大将是毗羯罗大将，

特别地加持和保护我们。2008年（南无当来下生弥勒佛，药叉大将就是宫毗罗大将）。

如果你要是有那个冲犯刑克太岁的话，就应该要念一万遍，一般，就念几千遍就好了。

第二个作用，我们可以根据那个值班的经络来养生，这个就是十二药叉大将，告诉我们身一体健康的方法，子时的时候是胆经值班（足少陽胆经）。每天必须在11点以前睡觉，11点到1点，胆汁就分一泌了，胆汁分一泌就把你白天吃下去的食物，把它转化为造血的材料，然后再由心脏把这个血送到全身，所以你身一体就健康了。

甚至我们可以睡一点子午觉，就是说中午11点到下午1点，要稍微睡一下，如果你一精一神不太好的话，但是不要睡长了（否则会让你心散），最多不要超过30分钟。

修密宗的人，中午不可以睡觉，孔子也是说不可以昼寝。

睡睡子午觉，胜过吃人参。

丑时是属于肝经，就是凌晨1点到3点，这个时候是属于肝经，是我们的气在肝经里面走的时候，这个时候绝对不可以喝酒，这个时候喝一杯酒，对身一体的伤害超过其它时间喝十杯酒。因为它就直接地伤害这个肝了。并且肝藏血，你这个时候一定要睡觉，如果不睡觉，将给你这个身一体加油的时间一浪一费了。子时和丑时就是身一体加油的时候，一个是造血，一个就是藏血。所以要睡觉来帮助我们的肝排毒。

寅时，迷企罗大将，就是手太陽肺经，气脉在我们那个肺经里面运行，这个时候会有血压的波动。患高血压的人往往都是在寅时走的。所以要宁心调息，所以我们人的身一体要与天地运行规律相一致，太陽落山我们要睡觉，不要昼夜颠倒。

卯时是手陽明大肠经，我们也是要排大肠的毒，如果你有一些好像大肠湿一热，或者有慢一性一的结肠炎，你这个时候吃药是效果最好的。

辰时是胃，这个时候补胃效果是最好的，所以吃药，其实它时间很重要。中药它的本质就是透过这些药物来模拟时间和空间，让你恢复到正常。

巳时，气运行在脾，这个时候健脾是最好的，午时运行在心，所以我们要养心陰，要稍微睡一下，未时是在小肠，这时候要促进小肠吸收营养，申时在膀一胱，要多喝水，以利于清洗膀一胱，酉时是在肾，肾陰虚，这个时候补肾是最好的，戌时在心包，这个时候也适合于养心，亥时就可以调理五脏六腑了。

中医的针灸的子午流柱，其实也与这个气运行在什么经络里面有极大的关系。

身一体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵一性一健康出轮回。

获得今生今世所求如意，临命终时往生极乐。

第一愿成就法身，第二愿成就报身，第三愿是智慧资生愿（是讲修智慧，是建设物质文明），第四大愿是建设一精一神文明，导入大乘，皆以大乘而安立之。是修定无漏学。第五大愿是戒行清净愿，修戒无漏学，事实上，戒定慧三无漏学就可以圆满地包含八万四千法门，所以可以说三四五愿都是缘道谛而发愿。第六大愿是缘苦谛发愿，得身健美愿，众生他的身一体有种种的病苦，有种种的根的缺陷，诸根下劣。第七大愿是进一步诸根具足以后，还要进一步让他们能够安康乐道愿，消除一切的病苦。而且还包括了让我们的家庭幸福，事业成就的方法。

疾病甚至于能够对历史产生重大的影响，欧洲历史上就曾经受到过疾病的影响，法国的皇帝拿破仑，他有两种病：一种是皮肤病，一种就是痔疮。

人生种种不如意事，病苦是一个很大的障碍。

在1932年的药师法会上，大众就共同发愿说，第七遵行世尊本愿，普设医院，广施药品，使一切人民孤苦贫穷悉离病厄，世尊第七大愿如实成就。

第八大愿：转女成男愿，第九大愿：魔外归正愿，第十大愿：解脱忧苦愿，第十一大愿：得妙饮食愿。

药师法门其实就是七个字：吃好，睡好，心情好。（药师佛的三好学生）

吃好，好像是很简单，怎么样才能吃出健康来，吃出戒定慧来，吃出相好庄严来，吃出福慧增长来，这个就是一定要懂得药师法门才可以。

希望大家做一个吃好的人，不要做一个好吃的人。

要懂得调控自己的情绪，让自己心情愉快，但是不要好情，不要执着于感情，如果你样样执着的话，这个就是你的障碍了。

第八大愿：转女成男愿，我们可以从三个方面来理解：

（1）从外相上转女成男：女众身一体上不如男众的地方，比如生理上，有月一经，生小孩子也是比较痛苦的。心理上来说，有一些女众她会比较心胸不够广阔，有的人说，女人的世界，全部的世界就是她的丈夫，或者一爱一慕虚荣。还有一种不如的地方，是在社会上容易有男一女不平等，或者受到轻视，或者也有说，有一些人她有一种好像害怕被丈夫所抛弃的恐惧，或者是对于感情的执著很深。所以种种的不如意，从外相上来转女身成男身。满愿的方法，当然一个是能够临命终时，生到净琉璃世界去，那就是全部都是男身，全部都是相好庄严，犹如药师佛一样。还有一种，在人世间，因为有奉行药师本愿的缘故，第二生能够转女成男，也能够第二生能够转丑陋为庄严（如玉琳国师）。现在这个社会不一定了，男一女平等，女王，很厉害的，也有人得到男身，不珍惜，他认为不好，他愿意去做个手术，将男身转为女身，其实这个是非常颠倒，业障很重的众生，也是很愚痴。

（2）从养生上转女成男：

养生上来转是我们每个人都需要的，我们的身一体里面，如果你的正气不够的时候，一切一毛一病都出来了，转女成男，就是把那些病气转为正气。我们的气血总量如果充足，我们身一体就健康，一旦下降的时候，你看有所谓的陰虚，陽虚，陰陽两虚，乃至于气血衰竭。什么病是气血衰竭：糖尿病，尿毒一症。

三界：

欲界的众生有男一女之相，无色界的天人，他唯有一个神识在，他没有身一体，哪里有男一女之相，色界的天人，他也没有这个男一女的欲一望，所以都是非常相好庄严的光明身。要转女成男，那就是转变为色界之身。

要开悟，要成就，要解脱，这个一定要能够把身一体转过来。

释迦牟尼佛说：四禅八定虽然是世间定，但是对我们修行人都很重要。

尤其是第三禅，我们定慧等持，就能够得成就，就能够开悟。

还有我们身一体要健康，就是要陰陽要平衡，我们身一体由弱转强，就是转女成男。

（3）从修心上转女成男：如果一个人心胸广阔，有出离心，发菩提心，无我利他，修法相应。虽然她的外相上是女人，但实际上她是大丈夫。反过来说，如果一个人内心污浊，自私自利，鼠鸡肚肠，心胸狭窄，常起贪嗔痴。虽然外相上是个男人，但是实际上他是女人，所以从修心上来说，我们也要转女成男。清除我们内心之中，那些见不得人的妄想，烦恼，转为慈善心，光明智慧心，能够看破，放下，心胸坦荡，就是转女成男。

所以第八遵行世尊本愿，立法施政，尊重女一性一，使一切女子受平等福，离百恶恼，世尊第八本愿，如实成就。

第九大愿：魔外归正愿，回邪归正愿。正见开魔网。

一二愿，是缘灭谛而发愿，

三四五愿，是缘道谛而发愿，修戒定慧，

六七八愿，是缘众生的苦谛而发愿，

九愿，是缘集谛而发愿，

所以第九愿就是开示我们，要知苦断集，药师佛从根本上帮助众生超出轮回，就是把招感一切痛苦的根源，这个集谛转过来。

众生招感诸根不具，丑陋顽愚，贫穷多苦，乃至于为女百恶之所一逼一恼。

引导众生斩断招感恶果的因，知苦断集。

捕鱼的就叫做网，抓兽的就叫做罥。都是困住众生的。

外道的邪说，比方说，拨无因果，比方说执持常见和断见。这样他就有一种所知障，有这种所知障的众生，他耽著于五欲，深陷在魔网之中，迷失本一性一。

归根结蒂要树立正见，我们修药师法门才能成就。

第十大愿：解脱忧苦愿，从缚得脱愿。

人生在世，不单单是有身一体的种种病苦，还有种种的灾难，一逼一迫身心之苦。药师佛体察入微，救度悲愁煎一逼一的苦恼众生。

如果我们单单是用法律，用政治来制裁和控制众生的时候，老百姓他就会去钻法律的空子，免离法律的制裁，他还一点羞耻心都没有，所以这个是法律不足的地方，还有一个不足的地方是只有他在造了这个恶业以后，你才可以去制裁他，但是这时候，损失已经造成了。第三个不足的地方是法律虽然好，但是如果执行的人不公正的时候，还是会有很多人受冤枉。

儒家的思想认为，真正的太平盛世，都是以礼乐道德来治理国家的，论语上说，“导之以政，齐之以刑；民免而无耻，导之以礼；齐之以乐，有耻且格”。注重于礼仪的教化，这样子能够防患于未然，有羞耻心，万一错了，自己很惭愧，痛切忏悔。

孔子有两个最喜欢的学生：公冶长和南宫适。

公冶长这个人，他很有道德，也很有智慧，他能够听懂这个鸟鸣叫的意思，也很正直，在鲁国被抓起来了，虽然在牢狱之中，但是非其罪也，邦无道。

南宫适，邦有道则仕，邦无道幸而免，政治很清明，他能够出来做官，能够造福老百姓，如果国家很混乱，他也能够明哲保身，远离是非和官非。

孔子认为南宫适比公冶长高明，将自己哥哥的女儿嫁给了南宫适，将自己的女儿嫁给了公冶长。

孔子也说，法律需要依靠有道德的人去执行。乱世之中，就算是有道德的人也有可能会触怒当权者而获罪。

哪一些人容易招惹官非，容易有这些牢狱之灾，有句口诀就是说：

太岁后五即官煞，日为夫妻时子女。

比方你是属老鼠的，往后推五位就是巳，你的年份是属老鼠的，然后你出生的日子里面有一个巳，或者有一个巳时（上午九点到十一点就是巳时），你这一辈子就容易招惹官非。如果是在日子上有这个巳字，说明你招惹官非的原因是跟你的伴侣有关系，或者是你的老公，或者是你的老婆。总而言之，是因为他们，你就容易产生官非，如果你出生的这个巳是在时间上，那么就跟你的儿女有关系，或者跟你的下属有关系。

人生在世，有无量的灾难，有自身病苦的灾难，有自然界的寒热的一逼一迫，更有与人交往之中，受人歧视，受人羞辱的灾难。

百年三万六千日，不在愁中即病中。

晚唐诗人，李商隐，作了一首诗《嫦娥》，描述她的一爱一别离苦，怀念过世的妻子：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

世间人其实他没有闻到佛法，他什么东西都是看不破，放不下，经常都是悲愁煎一逼一，身心受苦。

世间奇怪的事情很多，根本的原因是看不破，放不下，没有正见。

第十一大愿：得妙饮食愿，

这一愿告诉我们怎么样子修秘密禅，怎么样子在饮食之中修行，怎么样子吃好。

中国古人说：世上无如人欲险，天下惟有吃饭难。

作恶的人，其实也可以分为两类：一类是因为内心的烦恼，贪嗔痴很重。还有一类是因为福浅障深，他困苦的环境所一逼一迫。

对于前一类的众生，应该从思想上帮助他们来树立正知正见，而去断除他们的烦恼。对于后一类的众生，“我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之”。再以无上的佛法妙法味，使他们加强心灵善美的建设。

吃好：秘密禅，睡好：祖师禅，心情好：心息相依，如来禅。

吃就是我们的人一体与大自然进行能量交换的活动，这是它的本质。我们的鼻子从天来吸收五气，我们的口从地来吸收五味，就是与天地相交换，也天地进行能量交换。

佛教里面的教理，可以用四个字全部来概括：缘起一性一空。一切的佛事活动也可以用四个字来概括：上供下施，就讲一个字：吃。

第一个好处：懂得正确地吃的话，能够治病，药补不如食补，食补不如气，气补不如心补。

中国传统文化说，药食同源。

人最宝贵的是生命，生命的基石就是健康。要懂得吃，才能够转病苦为健康。

感冒，你不要吃感冒药，感冒也不是坏事，我们肺里面有寒气，我们的免疫系统把这个寒气赶出来上。不要做一个昏君，要支持你身一体的免疫系统把那些病毒赶出来。我们用不正当的医疗手段，也是好像宋高宗这个昏君一样。

感冒，风寒型，我们要用香菜，生姜，葱白汤，熬点汤喝喝就可以帮助到她了。是人一体排寒气，排毒的反应，你不要阻止她排毒。你只要多喝水，多休息，并且以恰当的饮食来帮助到她就可以了。

风寒型的原因，内因就是自己的身一体抵抗力下降了，生活没有规律，工作很紧张，所以体内的能量供一应不足，外因就是感受风寒。这种风寒型的大多数的感冒都是发生在冬季，外面就很冷，你体质又很差，抵抗力不够，所以就会有这个风寒型的感冒。它的症状就是流清鼻涕，头疼，鼻子堵塞，然后很怕冷。

可以拿一些香菜（芫荽）：15克，生姜：10克，用葱白十根，熬一点汤就可以了。

香菜它有一个疏风通窍的功能，生姜有温中散寒的作用，葱白能够解表通窍。

多喝喝水，稍微休息一下就好了。

风热型，外因也还是受寒，寒气进去了，比方说你淋雨，或者冲凉以后，这个头发没有擦干，让它一直都湿着，这个寒气就跑进去了。内因是你平时喜欢吃辣的东西，吃很油腻的食物，所以本身一体内就很热，然后再加上寒气入侵，就会有风热感冒。还有一个大便很干结的一个症状，经常也容易上火。那么它的症状就是鼻涕是黄的，咽喉可能很痛，口很干，也咳嗽。

食疗的方法也是薄荷粥，你拿一点新鲜的薄荷30克，然后再用一些粳米50~100克，看你能够吃多少，吃得多就放二两，也是可以的，加点水，熬成稀饭，就可以了。如果喜欢甜，稍微加一点冰糖也是可以的。

因为薄荷它能够清凉解表，清热解毒，尤其是对那个咽喉痛的人，含一点薄荷是有帮助的，有很好的疗效。

粳米能够和胃，所以就在饮食里面来调就好了。

暑湿型的，就是夏天感冒，天气很热，因为自己很怕热，所以就贪凉，把这个空调调得很低，然后一直在吹空调，晚上通宵都开空调。如果长期开的话，房子里面一定要摆一盆水，睡觉最好不要通宵都去吹。

然后或者夏天，因为觉得身一体里面很热，所以很喜欢吃冰块，吃冰淇淋，吃那些很寒凉的食物，就会有暑湿型的感冒。这个时候的症状是很恶心，肢一体很酸痛，头昏，咳嗽。

拿一张新鲜的荷叶，然后就拿一点粳米，100克，二两，一起熬稀饭就可以了。

因为新鲜的荷叶它有清暑祛湿解表的功能，再放一点点冰糖的话，既可以当饭吃，又可以治病。

咳嗽：风寒型的咳嗽，风热型的咳嗽和肺燥型的咳嗽。

风寒型的咳嗽就是因为自己抵抗力下降，外感风寒，然后我们的肺振动，把那里面的垃圾排一出来，这时候你可以用杏仁，橘红汤。杏仁（甜杏仁效果比较好一点）：10克，橘红用12克。然后就加一些水，熬汤就可以了。

顺带说一句，这个杏不能多吃，虽然说能够清除肺里面的那个过多的热，帮助支持这个肺排毒，并且能够止咳化痰。如果吃得太多，其实对身一体是有损害的。

有一句话叫做：“桃子保人杏伤人，李树底下葬新魂”。

就是苹果，它是比较平和，什么时候都可以吃，其它任何一种水果，它都有药一性一，你什么病，或者你哪一种气虚，你需要吃什么水果。平时你好好的，那么你样样吃一点点就好了。

李子也不能多吃。

桃子其实也不能多吃，健康人吃是没有问题，但是那种肿瘤或者癌症病人是不要吃桃子，一吃桃子，你这个肿瘤就会大起来，因为它是活血的。但是女众，就是说，如果是好像经一期，不要吃寒冷的东西，你不要吃冰淇淋，少吃西瓜，但是可以吃桃子，因为桃子是活血的。

橘红这些也是宣肺清热，止咳化痰的，然后再加上一些粳米，二两，100克，粳米能够和胃，再加上生姜6克。生姜的作用就能够散寒，温中解毒。然后适当地加一点点红糖。

对于风热型的咳嗽，就是说他平时也就容易上火，然后吃那个辛辣的东西，也吃得很多，然后咳出来的痰，风寒型的，咳出来的痰是白色的，说明寒气重，或者是绿色的，更是寒气重。

风热型的，痰是很多的，并且是浓痰，黄色的浓痰，头也很痛，咽喉也很痛。

萝卜杏仁汤，拿一些白萝卜：1斤，500克，然后杏仁：15克，广陈皮：12克，生姜：10克。然后煮好以后，放一点点盐就可以了。

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。

吃一点萝卜，能够清热顺气化痰，但是要注意，如果你这天有喝人参汤，你就不要吃萝卜汤，因为刚好抵消掉了。

还有一个，如果你要有喝人参汤的话，你少喝茶，刚好也是抵消掉了。

肺燥型的，雪梨银耳川贝汤，就是秋天的时候，这个金很旺，肺得不到滋润，天气又很干燥，所以就容易有这个肺燥型的咳嗽。它的症状就是：咳嗽的时候觉得这个口，鼻子都很热，好像有热气喷一出来一样，并且大便很干结。

用一个雪梨，然后用10克银耳，这个两种都能够滋陰润肺，用川贝6颗，川贝的作用也是润肺止咳的，然后熬好以后，加冰糖少许就可以了。

第三种就是胆结石，也可以分为气滞型的，湿一热型的和脓毒型的，胆其实就是说，我们的肝她会生产胆汁，然后胆汁流到这个胆囊里面来，胆囊壁可以把多余的水份就吸收掉。她里面的汁是很浓的，胆汁是很浓的，四大不调的时候，她就容易生成结石。

我们要改变一个观念，将原来的以治病为主转过来以预防为主，轻伤不下火线，带病去做事，这个其实是不好的。

治病是下游，你已经发出来了，这个叫花钱受罪，事倍而功半。

上工治未病。

吃什么东西，可以消弥于无形，有一点点症状，就把它消过来。

更多地用食物代替药物，用自然疗法来代替昂贵的医疗手段，透过钦食来获得健康。

（1）胆结石：对于气滞型的胆结石，可以用佛手柑粥，用佛手柑30克（疏肝理气，和胃止痛），粳米：60克（能够和胃），冰糖：10克；症状是：胆痛，阵发一性一地一阵阵地痛。

对于湿一热型：口苦，咽喉很干，并且大便很干结，青萝卜菜（青皮萝卜，理气，降气，疏肝利胆）：250g，加点水，边汤吃下去就好了。

对于脓毒型的：症状较严重的一种胆结石，身一体高热，或者是寒颤，打摆子，受疟疾一样，然后甚至于神智不清，玉米须消炎利胆茶就可以了。玉米须：30g,蒲公英：30g, 茵陈：30g,白糖：30g,

前两者都能利胆退黄，清热解毒。茵陈也是能够利湿退黄，退黄疸。

八味茵陈散（藏药）：可以治肝病，也可以治胆病。

不吃早餐的人容易有胆结石的。

平时用一点玉米须熬汤喝，泡茶喝，对于胆结石都是有利的。

喜欢吃苦瓜的话，也是有帮助的。胆囊痰，适量地多吃一些苦瓜，也是有帮助的。

苦瓜能够养血，润肝，润脾补肾，清热利湿，因此能够治疗肝胆湿一热型的胆囊炎，

哮喘（老年一性一）：莲子百合粥就可以帮助到他，莲子：100克，用新鲜的百合：50g,枸杞子：30克，粳米：100g,冰糖：50克，这样子熬，分几次吃，以后要吃的时候，加热一下就可以了。

莲子最好是能够把那个心去掉，味道会好一点，心很苦，能够健脾益气。新鲜的百合能够润肺、止咳，平喘。枸杞子能够益肾养陰，健康人都是用一点枸杞子泡泡水喝，做茶喝，对于明目，益肾养陰都是好的。粳米能够和胃。就可以预防老年一性一的哮喘，不要到冬天再喝，应该提前就开始喝。

肝炎（七型）：甲型（会有黄疸，好得也快）和戊型是急一性一的，乙型、丙型肝炎是最麻烦的，慢一性一的，资料说，中国有1.2亿人是乙型肝炎的病毒携带者。

（1）湿一热内蕴型：

肝炎急一性一发作时就出现这种症状或者是慢一性一肝炎突然地急一性一发作的时候，这时他的皮肤也是黄的，眼睛也是黄的，并且经常呕吐。

可以用鲜一嫩的茵陈（能够清热利湿祛黄）叶子：20g,用新鲜的蘑菇（能够健脾和胃）切成片：15g,用粳米（能够益胃）：100克，用2两，熬一点稀饭可以预防并且可以保健。

一切食疗的目标不是针对疾病，而是提高我们的抵抗力，然后自然地把病毒排一出去。

《内经》“正气不足，邪气内干”

脸色很红一润，手掌不红，比较白，

如果脸色很红，手掌也很红，这是肝热。

还有一种肝热是“聪明绝顶”的人，头发属于木。没有遗传因素，一定是肝太热了。或者曾经有过肝炎病史。或者长期的体力透支。

WHO健康四大基石：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。

睡得好，呼吸好也很重要。

（2）肝郁脾虚型：

指急一性一肝炎已经治疗好了，在恢复期，或者是慢一性一肝炎，慢慢拖。

木克土，表现就是肝区经常疼痛，腹胀，食欲不振，乏力，大便很稀。应该少吃油腻食物，不要吃辛辣食物，不要吃寒凉食物，要多吃温一热的。能够健脾，像红枣，莲子。

香附茯苓山药粥：香附（能够疏肝理气）：15克，茯苓（健脾利湿）：15克，山药（健脾益肾）：30克，粳米（益胃）：50~100克。也是熬稀饭喝。

北京名小吃：茯苓饼（慈喜）。

（3）肝肾陰虚型：

枸杞山药粥：枸杞子：20克，山药：30克，糯米：50克，熬好，加一点点白糖。指患肝炎患了很久了，慢一性一肝炎，生病时间很久了，正气已经亏虚了，肝也虚，肾也虚，主要表现就是：那个肝区比较疼痛，隐隐作痛，不是好像很明显，神情很疲乏，缺乏力气，口舌很干燥，然后手心和脚心也比较热。腰酸腿疼。肝炎很久了以后，都是正气不够。

失眠：一种因素是心火亢一奋，还有一种因素是因是肺热，肺热的人可以睡得着，但是多梦，而且经常做噩梦，肝气旺行。

对于心火亢一奋型的，用生地枣仁粥：生地黄：30克，酸枣仁：30克，大米：60克，就能够调理好失眠。平时情绪比较容易波动，容易发脾气，需要用生地黄来清热凉血养陰，用酸枣仁来养血安神。

心肾不交型的：百合枸杞龙骨汤：百合让肝和肾能够有一个滋润的作用，所以能够润肺利咽，枸杞子能够滋陰养肾，龙骨能够安神。

心脾两虚型：心脏心气也很虚，脾脏吸收功能也不怎么样，用养心粥就可以，红枣5个（养血安神），莲子20克（益气养心），桂圆10个（益气血，补心脾），山药：15克，粳米：100克，合起来熬稀饭就可以了。

第六种就是属于头痛：

外感型头痛：就是属于急一性一的头痛，外感风寒，风热，风湿，风邪，这些邪气阻止了头部的脉络的运行，所以产生头痛了。

内伤型的头痛：因为情绪很紧张，内心很不安，不开心引起的，你经常地发脾气，时间久了会头痛，肝气旺行，肝风冲上头，就头痛了。或者是因为脾虚，脾虚的话，就会痰浊内生，就会影响到我们大脑清明。

外感型用菊花茶就可以了：白菊花：20克，最好是杭州产的效果最理想的。因为白菊花能够清肝明目，疏散风邪，鲜薄荷：10克（能够清热解表），泡十分钟就可以喝了。

血虚血淤型的头痛：用核桃红豆大枣粳米粥，基本上都是女众所容易患的头痛，头痛的时间很久了，并且是痛无定处，没有一个固定的一个地方，这次这里痛，痛的时候，好像针刺一样，西医认为属于血管型的神经一性一头痛，经一期之前，或者之中，会产生这种头痛。主要是因为身一体本身就比较虚，经一期失去血，就会造成血虚，血一少就会导致到大脑里面供一应的氧气也就会少了，所以就会有头痛。

最好是新鲜的核桃仁：30克，红枣：50克，粳米：100克，砂糖：50克。红豆：50克，红枣：30克，这三种材料洗干净，然后加八杯水，用大火把它煮开，再改用小火慢慢地就熬30分钟，再加入核桃（新鲜的核桃仁），再煮20分钟，就放入砂糖，就可以喝了。因为核桃它能够健脑补肾，红豆能够补养气血，红枣能够健脾养血，合起来就能够健脾益肾，能够补气养血。

肝陽上亢型的头痛：因为肝气很亢一奋，肝风上冲到脑，所产生的。

痛经/子一宫肌瘤：

肝郁气滞型的：

丹参化淤止痛煲，用丹参（活血化淤止痛）：20克，香附（疏肝理气止痛）：10克，陈皮：10克，薤（xie）白（通陽下气止痛）：12克（底下那个根一茎一叫头），用这么一些煲汤就好了。

疏通肝气，减轻痛苦的作用。

很痛应该就是问题了，隐隐作痛属正常的了。

另一种：佛手姜汤，佛手：10克，生姜：6克，水煎去渣，加一点白砂糖温服，一定要注意，这些熬的汤，要是调理这个痛经，一定不能喝冷的，一定要趁温喝下去才可以。

寒湿凝滞型的：

平时喜欢吃那个寒凉的食物，有些人不懂，母亲也不教女儿，一定要痛起来，还不知道什么原因，经一期之前，是不能吃寒冷的东西的，不要吃雪糕，雪条，不要吃冰淇淋，经一期，在家人不适合于吃海鲜，因为海鲜是大寒的，不能吃西瓜，少吃梨子，少吃葡萄，这都是寒的，可以吃一点温的，桂圆，核桃，苹果，桃子，也不要吃芒果，那会让你产生子一宫肌瘤的。

平时喜欢吃寒冷东西，这种样子产生的痛经，可以用桂皮山楂饮，桂皮：6克，山楂肉：10克，红糖：30克；煎好以后，经前温服。

还有一种是属于红枣干姜汤，红枣：30克，干姜：30克，一起煮30分钟，吃以前加一点冰糖，温服就好了。

气血两虚型的：

那些工作很忙碌的女众，如果是痛经的话，基本上都是这一种。你可以用当归枸杞桂圆汤，或者用黄芪膏都可以治疗。当归：15克（能够补血，养血，能够活血化淤，防止血液里面那个白细胞减少，能够增强免疫力），枸杞（补肾明目，含有微量元素锗，据说是可以防癌）：15克，再加一些桂圆（补益心脾）。黄芪膏的做法是买一些中药黄芪120克，拿一些新鲜的茅根：12克，煎一次把水倒出来，又煎一次，这样子几次后，把那个水温和在一起，渣不要，大概有500毫升的汤。再另外拿两种，一个是山药：10克，甘草：6克，把这个两种都磨成粉，把这个粉就倒在那个汤里面去煎，用筷子搅着，竹筷子搅，不要让那个粉末沉到底下去，一直搅，然后一边熬，烧开，凝固，它就是一种膏。不有凝固之前，差不多摊冷了，把那个蜂蜜30克倒进去，然后分三次吃，应该就可以了。

慢一性一病通过食疗都可以慢慢地调过来。如：风湿，这个手脚都变形了，风湿一性一关节炎，可以吃点木瓜，吃点丝瓜；用配合一点药物。

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子一宫肌瘤可以分为

气滞型的：

因为思虑过度，外感风邪，经常放不下，经常有牵挂，这样子产生这个气血运行的障碍。方法是：香附郁金汤，香附（能够疏理肝气）：10克，郁金（能够理气活血）：15克，然后可以用一点虫草：5~10克。

血淤型的：二鲜汤，血不行，因为身一体的能量不够，血一直不动，就粘在这个子一宫壁上。鲜藕（能够清热滋陰）：100克，鲜茅根（清热，凉血，止血）：100克，把鲜藕洗干净切片，鲜茅根洗干净就切碎它，然后一起煎汁，一起熬汤，然后做茶喝就好了。

古希腊医学家希波拉底，现代医学之父

“病人的本能就是病人的医生，外在的医生只是帮助本能。”

痰湿型的

孙思邈养生歌（包括了初步的息法和色法）

春月少酸宜食甘，

冬月宜苦不宜咸，

夏月减苦聊增辛，

秋辛可省但教酸。

四时五味要调和。

春天木是属于肝，肝气就是特别旺，木太旺以后就会克土，土属于脾，所以春天的时候，可能会伤害到脾，酸味入肝脏。

怀上小孩喜欢吃酸的东西，因为肝肾同源，肾的功能需要加强，就需要让肝气比较旺盛一些才能够支持，甜味入脾脏，苦味入心脏，辣味入肺脏，咸味就入肾脏。

春天我们要损有余而益不足，来保持肝和脾的平衡。适当地多吃一点“天然”的甜食。

一精一制的米，大米，面，白糖，饮食结构是错误的。适当地吃一点粗粮。

如果吃酸一性一，就会引起胃酸分一泌的障碍，就影响到消化吸收，所以就会伤到脾胃之气。最好是北方产的那种枣子，古书说：永乐县是盛产那种又大又甜的枣子。有一个姓苏的女子她每天就吃这个，很少吃五谷，一直到50岁的时候才出嫁，她这个相貌就好像20岁的人一样。枣有这种滋肾益一精一和健美补肾的作用。

“一日吃三枣，终身不显老”

任何事情都不能走极端，枣子吃多了，晚上会失眠。

春天可以吃这种山药红枣粥，因为春寒，所以乍暖还寒的时候，应该菜里面适当地放一点点生姜，能够温中散寒，能够驱除寒气。

第三个春天的饮食，要护肝，肝气旺也会对她造成一些损害。

冬天可以进补，不适合吃得太咸，因为火很弱了，水很旺，尽量地少放一点盐，每个人每天低于5g(冬天),可以吃一些比较补，比较热的食物，好像萝卜，能够顺气消食，止咳化痰的，所以说“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”。

最好是能够饭前喝汤，不要饭后喝汤，饭前喝汤苗条健康，饭后喝汤越喝越胖。

夏天要适当地补充一些维生素，要多吃一些水果才对，要比平时摄取维生素要多一倍，维生素很怕热，一加热就破坏掉了。我们唯一能够生吃的就只有水果。除非你能够每一天不用油盐就把那个蔬菜拿来生吃。

夏天适当地减苦，增加一些辛味，以养肺气，因为火就会熔金，很容易伤到肺，一直吹空调，喝冰水，很容易让寒气入肺。

多吃一些像草莓，清热润肺，化痰利尿，能够止泻，助消化，并且它果实中的维生素和果胶对于治疗痔疮、高血压应该都是有比较显著效果，并且还有抗癌的成份。注意糖尿病人要少吃草莓。西红柿

可以治疗前一列一腺炎这一类的病，所含的蕃红素应该对于男一性一的前一列一腺的炎症是有治疗的效果的，绿豆稀饭应该都是比较好的。李时珍称赞：绿豆为济世之良谷，可以吃一些黄瓜，尤其是那些好像小肠有毒的人，每天生吃一条黄瓜是有帮助的，它能促进我们那个肠道的蠕一动，让那些腐败物迅速地排一出去，你的皮肤也就好了，牙齿痛也就好了。鼻窦炎也应该是有帮助了，并且黄瓜能够降低胆固醇。

不要单纯地理解，夏天不可以吃苦的食物，要少吃增旺心火的食物。

秋：金很旺，肺气很旺，并且很干燥，金克木，相应的肝气就不足，要少吃姜，要少吃蒜，可以多吃一些苹果、葡萄、菠萝，这些酸味的食品。可以喝一些小米粥和玉米粥这些，因为干燥，多喝一些稀饭是比较好的。

陆游：近来学得宛平长生法，只将食粥致神仙。

印地安人没有一个人得高血压的，他们的主食就是吃玉米，还有一些薯类的，比方说白薯、红薯，山药，土豆，能够吸收水份，吸收脂肪，吸收毒一素，润一滑肠道。适当地吃一些，能够减少患结肠癌和直一肠癌的机率，并且能够少得糖尿病。

乾隆退位后，便秘，很辛苦，拿个红薯来吃，觉得很好吃，粗的纤维比较多，能够促进肠道的蠕一动。再一个就是酸一奶一，能够有益的细菌生长，使有害的细菌减少。

五味都要尽可能的淡一点，口味不要太浓。孙真一人《保生铭》：

酸味伤于筋，辛多败正气，苦则损于心，甘则伤其志，咸多促人寿，不得偏耽嗜。

吃得很咸，它会让人皮肤比较黑，并且会缩短寿命。

厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师，三千功行从此始，淡味多补信有之。

青少年如果欲一望很重，对他的发育成长就不利，就会让他生得比较矮小，男众、女众都是这样。

女众如果很早就来月一经的话，事实上她这个身材就会比较矮小。

男众如果是很早有一性一行为的话，事实上他的身一体也就会停止发育。

上嘴唇是代表情，下嘴唇是代表欲。下嘴唇很厚的话，这个人应该是比较偏重于欲的，欲胜于情。

上嘴唇很薄，这个嘴翘翘的，这种人是很薄情，但是他又很会花言巧语来骗人的。

一个是跟心有关系，一个是跟饮食有关系。

对于欲一望习气很重的人，买一些草决明，买一些沙参，这两样合起来泡水喝，放在茶杯里面。事实上，这个跟我们的肝气也有关系，如果一个人肝火很旺，也应该可以用一些决明子熬一点水泡泡脚，应该就能够泻肝气，就会让他平时情绪比较稳定。

喜欢喝酒的人，酒鬼，而且保护到他的肝脏，因为酗酒的人，就会伤害到肝。喝酒喝很多的人，到中年或者晚年以后，会有脂肪肝，因为肝脏是解毒的，一切的毒要通过肝脏把它分解，酒一精一它也是在肝脏里面去分解的。所以饮酒就会伤肝，让很多的肝细胞死亡掉，所以是产生脂肪肝的一个重要的原因。

香附：15克，茯苓：15克，陈皮：15克，橘皮：10克，四味熬一些汤，让他渐渐地不喜欢喝酒了，并且被酒一精一所伤害的肝脏都能够得到保护。

透过饮食都可以让我们持戒清净。

第四个方面，还能帮助我们修习禅定，比方说心烦意乱的人，要少喝茶。因为茶能够利尿，但是这伤陰，伤害我们的心陰，一直灌茶，就会让我们容易心情比较烦闷，因为心陰受到损害。吃人参的时候，就不能喝茶，否则的话，就会降低药效。咖啡也不能喝太多，喝得太多的话，让你将来容易产生一个骨质疏松，骨质疏松以后，好像腰椎骨质增生，颈椎骨质增生，腰椎肥一大都出来了。

在很短的时间内要能够成就定力的话，一定要能够身心同时转化，一定要有明眼善知识指导，能够随时观察你身心的变化，帮助你随时调整饮食。指导你随时解决修习禅定过程之中所遇到的五十种陰魔境界，种种的障碍；随时调整一些禅修的方法。

药师经分四个层次来讲：

一层是浅层的，二层是深层的，三层秘密层，四层密中密层。

对于所有共通的都需要的基础法，我们首先要都学会，再往上才开始分专门的法门，如果大家学到。

选择跟你有缘的法门，比方说：投花，比方说：占梦。

饮食可以让气脉更通畅，就可以比较快速地成就禅定力。

第五个方法是懂得正确地吃，还能够帮助我们开发智慧，

比方说小孩子，读书不专心，有少儿多动症，成绩很差，其实都是因为父母亲不知道怎么样来帮助儿女，透过饮食来为大脑提一供充足的能量，支持他的大脑，所以大脑就可能会缺氧，或者是能量不够，当然就昏昏沉沉的。或者就让小孩很烦躁，很好动。

做父母没有考试，就上岗了，其实很多父母是不合格的，让他的小孩子越吃越有病，越吃就越胖。

在猪的饲料里面加一些雌一性一激素，这个猪就长得很快，几个月就可以出栏了，就可以卖钱了。小孩子拼命吃肉，这个雌一性一激素就全部吃到肚子里面去了。

小孩子很小吃不烂，这个父母或者祖父祖母担心这个儿子或者孙子消化不好吃不烂，就把这个饭先放在口里面咬一咬，先咬烂以后吐出来，再喂给这个儿子，或者孙子吃，其实你就害死他了。这样的小孩子带大后，有流口水的一毛一病，肠胃不好就流口水，你是成年人，你的身一体有抵抗力，你的肠子里面有很多的细菌，你的口里面有很多的毒一素，你把你的细菌毒一素全部就传给你儿子了。

夫妻脸/相，一家子呢，我们一家人哪里用公筷呢，同一个菜碗，大家都把筷子伸进去，然后我的细菌传给你，你的细菌传给我，所以我们夫妇两个就越生越像了。

父母亲炒菜喜欢放味一精一，这小孩子味一精一吃多了，就没有记忆力，尽量地少吃味一精一，最好是不要吃。尤其对小孩子的记忆力破坏是更大的。

第六个方面，能够让我们像好庄严，自在安祥，能够让我们一精一力充沛。事业成就，家庭幸福，能够成就世间的圆满相。

第七要懂得正确地吃，就能够让我们增福延寿。让我们延长寿命，让我们修补好那些受损害的脉和细胞，并且能够自行化他。

有智慧要通过方便显现出来，转化你的身一体，提升你的一精一力，开发你的大脑的智慧。

第八个方面，是懂得正确地吃，就能够乃至于圆满成就，激活人一体本有的再生系统。人一体中的那种干细胞，就是说你某一些组织受损害了，如果你懂得激活这个再生系统的方法，这个干细胞就可以修复它。

疾病康复的铁三角：免疫系统，干细胞和新陈代谢。

法一轮未转食轮先，兵马未动，粮草先行。

身一体光悦，体力充足，堪受菩提。

不要做一个情执的人，对饮食讲得很细，有九种食：

（1）段食，就分段而食，以香味触三者为体，鼻子闻香，舌头尝味，身一体有微妙的触。

川菜、湘菜、粤菜、苏菜，闽菜等八大菜系。

（2）触食：我们眼睛接触色法，眼睛看，耳朵听声音，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根对六尘。

放焰口，供的那个饭菜鬼神他会吃的，上升的香气，鬼神就以嗅这个香气，以此为食。

（3）思食：意识思念所欲之境，攀缘过去和未来。通俗讲，心里抱着一种希望，我们就会百折不挠去做事，以这个为动力。

（4）识食：大乘指的就是指第八阿赖耶识，小乘指第六意识。配合我们的持命气而产生出来的念头，就是指我们的阿赖耶识能够支持有情的生命，称为识食。

这是世间的四食，出世间有五种食。

（5）禅悦食：修行人能够得禅定之乐，能够长养诸根。

（6）法喜食：修行人闻法生欢喜心，能够资养法身慧命，资养我们的身心，身心愉悦。

（7）愿食：修行人发大誓愿意，而持身修行六度万行，以愿力为动力，让我们勇一猛一精一进，百折不挠地去修行六度万行。

（8）念食：修行人常持正念，念出世间之善根而不忘，以资养法身慧命。常持正念，让我们念念相续不断，念念觉悟成佛。

（9）解脱食：修行人解脱恶业的系缚，于法得自在，以长养一切善根，终至得涅槃之乐。

第十二大愿，得妙衣具愿，得妙衣服愿。

健康长寿七法，事业成就七法，乃至于成就琉璃光身七法，明心见一性一七法等等。

衣服两人作用：一个是庄严，一个是御寒。比喻以福慧为庄严，庄严我们的法身慧命。

“富润屋，德润身”。

以上师为头顶上的庄严，

以佛语为颈项脖子上的庄严，

以一精一进为修行的庄严，

以福德智慧为法身的庄严。

转凡夫有漏的五欲色身为琉璃光身，就是得宝庄严具。

转凡夫的生灭心为不生不灭的佛心

一切慢一性一病的总根源，因为血气能量下降。

再生能力->自我治疗的能力，自我康复的能力，抵抗力，免疫力就下降。

（1）健康水平：身材很匀称，脸色很红一润，脾气也温和，一精一神很充沛，身心都很健康。这个时候，有很强的防御能力，所以外来的疾病不容易侵入。

（2）陽虚的水平：人一体抵抗疾病的能力就和疾病侵入的能力就相近，旗鼓相当，所以就会经常感冒，小孩子如果经常感冒，说明他的身一体是陽虚的水平，陽就是日常要用的能量，陰是我们以前储存的能量。陽虚就是说你日常的能量刚刚够，可能还差一点点，气血下降主要的原因是因为睡得太晚了，就会影响到我们的胆经的这个造血的功能，并且木克土，胆很虚弱以后，它就会影响到脾对营养的吸收，所以长期的营养吸收不一良，就会造成陽虚。

（3）陰虚的水平：满眼看去90%都是陰虚的人，他每天都很忙碌，看起来他一精一神很旺盛，其实是每天都在透支体能，似乎有无穷无尽的体力一样，每天忙到三更夜，尽情地透支体力，也不会生病，不是不生病，而是没有能力生病，人一体的这个能量供一应太低了，免疫系统，有疾病，小病进来，这不抵抗了。

“一忙就好像很一精一神，一休息就好像是生病了”

“小病不断，大病不患”“平时不生病，病起来就要命”。

人一体的免疫系统缺乏能量就无法完全正常地工作，只是遇到一些重大疾病的时候就作出反应来。

其症状是越晚越一精一神，越到晚上你一精一神越好，白天就迷迷糊糊的。日常供一应的能量不够，只好透支以前储存的能量，把以前小时候储存的能量调进来。用我们的肝把以前储存的能量调出来用。

因为我们小时候如果睡得比较早，储存的能量就会比较多，小时候休息得比较好，有三五年，这个储存的能量就够支持你的身一体去透支几十年。

还有一个特点：就是忙起来一精一神很好，不生病，一休息就会生病。

一休息生病是好事，表明通过你的休息，你的能量供一应又充足了，又补充了。

短时间血脂升高，并不是坏事，就说明我们的肝脏通过休息，它得到充足的能量了，它才开始搞大扫除。暂时我们会有不舒服，这时候没有关系，多喝点水，支持它。其实不是病，是在排毒。

（4）陰陽两虚的水平，你储存的能量差不多将要用尽了，就会处在这种陰陽两虚的水平。就是人一天到晚没一精一神，一天到晚就想打瞌睡，就是陰陽两虚了。

身一体中储存的能量差不多用尽，身一体中已经没有了可以调用的储存的能量了，人的身一体暂时停止透支，就会身一体就会觉得很容易疲倦

。

走走路，随便走两步就很疲劳，说明这个时候你的人一体的功能，它都会自动地强迫人一体增加休息的时间来自我保护。

（5）血气枯竭：种种的慢一性一病就暴发出来了，这个时候，身一体已经到了山穷水尽的阶段了，没有足够的能量供一应，那只好把我们的肌肉转过来，转化为能量来应急，这时候就会出现糖尿病，不要以为糖尿病是糖吃多了，你不吃糖也会有糖尿病，糖尿病是血气枯竭的状态，不是说你糖吃多了。甚至这个人一体连控制五脏六腑的能力都丧失了。能量供一应都不够了，所以就会发生非常严重的疾病，种种的慢一性一病。比方说，各种各样的癌症：肝癌，肺癌，胰腺癌，胃癌；肾衰竭，尿毒一症，中风，糖尿病，什么一毛一病都冒出来了。其身下劣：指身一体的能量供一应不断下降，直到身一体死亡的过程。

诸根不具是指人一体的各种功能逐步地失去了本有的功能，它不能正常地发挥作用。

丑陋是指我们人一体的这个血气不够以后，它逐步地把各个系统的能量供一应都减少，首先把那个废物清除系统的能量减少，能量不够，先保护那个最重要的让你先活着，相对来说，不太重要的，就减少能量供一应，把它切断，或者减少一点。比较次要的是废物排除系统的能量供一应是比较次要的。废物排不出去，所以积累在皮肤底下的垃圾就越来越多了，所以就会出现老年斑，其实不是老了，是老了，这个能量供一应不够，这个垃圾排不出去，就出现老年斑了。没有老，垃圾排不出去，就会越来越胖，整个人好像一个大冬瓜一样。

一个全身都很胖是脾虚；其它的地方不胖，就是这个肚子大大的，是肾虚。

再下降，就会减少脾的供血，脾它缺血了，人一体诊断维修系统就减少工作了，没有能量支持，它不能工作，所以它只会对于重大的疾病产生反应。这个时候也不感冒了，肺很虚了。

全身的血都要经过肝脏的清洗，肝脏缺血，清洗的次数越来越少，血液越来越脏，就会有血栓，脑梗塞，中风，偏瘫，暴血管都是因为这个血栓太多了。

动脉硬化形成血栓导致的死亡占到全世界死亡总人数的52%。

第二位才是肿瘤，癌症：24%。

我们总是往我们的生命之河里面丢垃圾，比方说吃那些油腻的食物，这个是往生命之河里面丢垃圾。比方说很晚睡觉，事实上我们全身每一个器一官它要存活，它要运转，都离不开血的供一应。我们的血带来营养，带走废物。

肝脏是我们人一体新陈代谢的一个中心站。它也是我们人一体的一人解毒排毒的工厂。

很多病归根结蒂都是因为肝脏不好，受损伤了，才产生的。

因此很多疾病的恢复，首先要考虑肝脏功能的恢复，肝脏的功能恢复正常了，才能够解毒，并且产生营养物质。

肝如果缺少血气的供一应，有什么症状，一个是你的牙齿越来越黑了，你的牙龈越来越往上缩了，牙根越来越露出来了。

嘴唇也会变黑，肝里面的血就会越来越少，经过肝清洗的血越来越少，就会有动脉硬化。如果脑动脉硬化，脑梗塞；心里面的血管硬化，心肌梗塞；很多疾病的根源都是因为动脉硬化。肝里面血液越来越少，就会肝硬化。如果气血水平继续下降的时候，减少肺里面的供血的时候，金生水，肺属金，金生水，全身的供水系统就会发生故障，虽然喝水，但是不能够吸收，脸就会越来越黑，人就会越来越瘦。如果再减少肾的供血的时候，送进那个肾脏里面去过滤的血也减少了，所以小一便的颜色就会越来越清淡，最后你排一出来的小一便完全好像水一样，就变成尿毒一症。肾不能排毒了，垃圾没有排一出去。人一体中的血气再下降的时候，身一体里面已经山穷水尽了，没有可供使用的能量了，就只好把我们的肌肉转化为能量来应急，这个时候就出现糖尿病了。糖尿病人的肌肉是很松垮的，是血和气衰竭。

口气很大，是因为胃很热。

健康是最大的财富，健康财富就变成负资产了，所以就导致百病丛生。

顽愚就是没有正知正见。

他有错误的生活习惯，人与大自然不和谐。

比方说人的作息时间跟天地运行的规律相违背：晚上很晚才睡觉，过了凌晨三点才睡觉。一个人如果长期地过了凌晨三点才睡觉，这个人肯定身一体很快会生病。

我们人一体身一体加油的时间：晚上11点到凌晨1点。

凌晨1点到凌晨3点，是我们人一体检修的时间。

我们人一体受损害的器一官就通过睡眠来修补，通过睡眠来增补能量，通过睡眠来调理五脏六腑。

如果我们的作息时间违背天地运行规律，你凌晨三点以后才睡觉，就算你睡到下午三点去，你睡十二个小时，你还是觉得很疲劳。

我们人一体的免疫系统开始运转了，有能量供一应过来了，它又开始发挥作用了，来开始邦我们人一体自动排毒了。这个时候出现各种各样的症状，比方说发烧，感冒，咳嗽，其实是我们正在排病毒。然后你用人为的去通过吃药，打针把人一体自动排毒的过程切断。帮倒忙。

所以人一体的免疫系统它自我疗病的时候出现的各种症状，我们又非常错误的人为的中断它，中断人一体排毒的过程，所以就导致到我们人一体的血气水平不断地下降。然后导致到形成了各种各样的慢一性一病。

风湿，风湿一性一关节炎，痛风这些都会形成挛躄。

导致痛风的原因是两个，一个是心包液太多了，第二个是肝太热了。

心包液太多，我们经常觉得这个胸闷，心慌；经常觉得喘不过气来，透不过气来，经常觉得好像很头痛。

心包液太多，就会压迫这个心脏，让这个心脏无法正常地跳动，只好提高血压，所以就会有高血压，只好加快心脏的跳动，就会有心脏一病。一开始并不是真正的心脏一病，只是心脏被绑架了，你只要把多余心包液排掉，心脏它又会恢复正常。

尿毒一症的人，80%以上的人一开始并不是真正的尿素症，它只是其它器一官有一点一毛一病。出现尿毒一症的症状，并不表示我们的肾脏坏了，它也有四个原因：一个是开关坏了，也就是你的肺很虚了，肺里面有寒气了，金不能生水，导致有这个尿毒一症的症状；第二个原因是电线环了，就是输送水的系统我们身一体靠脾脏来送水，脾脏功能比较虚的时候，也会有尿毒一症的症状；第三个原因是没有电能送过来，我们人一体的气血不够了，你只要加强提升气血；第四个原因才是灯泡坏了，是你的肾脏环了。

洗了肾以后，当天晚上是睡不着觉的。因为它错误地人工代替这个肾脏的功能来做血液透析，就会伤害到我们的肺。洗肾以后，肺就热。

这个关节里面缺少血流过来以后，关节这个地方的垃圾就带不走了，主要的垃圾是尿酸晶，尿酸晶好像玻璃渣一样，在关节的地方包了很多的玻璃渣，当然你一动就很痛，所以叫痛风。

心包液太多是因为你的脾虚了，支持脾脏发挥作用的能量不够了，脾虚了，它只能把大部分的能量用于去抵抗疾病。没有多余的能量来运水，所以就导致到心脏的废水没有办法及时运走，心包液就会过多了。

脾脏虚，早上起来脸上会浮肿，下午就会退肿，原因是因为晚上的时候，这个脾脏它没有一精一力去运水了，这个人就浮肿了，脾脏排毒运了，跟那个病毒打仗去了。

导致脾虚的原因又是什么呢，是因为肝热，脾属土，肝属木，木克土，肝太热了，就导致脾虚。

肝热了，他的小一便特别黄，并且气味特别大，说明这个小一便里面的尿酸比例比较高，那个尿酸晶如果堆在关节就形成痛风。堆在肾脏就变成肾结石。

肝热的原因有四个：

（1）饮食不当，你过多地吃油腻的食物，这个油腻的食物要依抚靠肝脏来解毒；再一个是因为你喝酒，痛风的人，90%以前是有喝酒的，而且是喜欢喝啤酒，啤酒喝得多的人，大部分容易产生痛风，或多或少都会有症状，酒一精一也需要肝脏去解毒，所以加重了肝脏的负担；肝脏长期超负荷工作就会发一热，进一步就是肝炎，再进一步就是肝硬化，肝腹水；肝腹水说明你这个脾也坏掉了；再进一步就是肝癌了。到这个时候就有堆惕鬼跑进来了。喝酒很多的人，他很容易有脂肪肝。

（2）睡眠的方法不当，睡眠的时间不对，并且身一体长期透支，有些人他工作很繁重，或者家庭负担很重，他就一直透支，这个身一体血气就一直处在陰虚的水平，每一天都在透支体能，日常能量供一应不够，只好通过肝脏调动以前小时候储存的那些能量来救急。肝热的人，越到晚上，就越觉得一精一力旺盛。虽然你很疲劳，但是偏偏就睡不着。

宫毗罗大将，代折罗大将，晚上11点到凌晨3点一定的睡觉，这两位大将的时间是胆经和肝经的时间。人一体也是子时加油，丑时检修。

（3）经常生气，心情不好，怒伤肝。

（4）因为今生或者前生，造了杀生的业，犯了杀生戒。业障病也会让你肝热。

因病返贫，因为没有人能够维持这个家庭。

因为慢一性一病，西医没有办法治好。

西医去治慢一性一病的结果：

肉一体痛苦，一精一神折磨，身心煎熬，人财两空。

造成慢一性一病的根本原因就是一个：气血能量供一应水平在不断地下降。

下降的原因是：吃不好，睡不好，心情不好，犯戒。

1。痛风病人首先要吃好，包括10个方面：

（1）不要吃油腻的食物，

（2）不能够喝酒，尤其是禁止喝啤酒

（3）应该要大量的喝水，以排一出尿酸晶，可以喝一点粥，粥里面放一点点碱，酸碱中合，促进尿酸排一出来。

（4）预防肥胖

（5）防止高血脂

（6）合理的用一药，防止由药物引发的血尿酸增高。比方说，长期地打青霉素，长期地服阿斯匹林，它就会抑制肾小管排一泄尿酸。

（7）要吃一些保健的食物，炖木瓜：100克，苹果：5克，豌豆：300克，粳米：50克，可以适当地加一点白糖，比方说，50克到100克。木瓜本身就有一个祛湿和舒筋络，疏通这个经的一个作用。

还有一种叫做虎杖芽，一种草（春夏都有），秋冬吃干的，可以凉拌比较嫩的虎杖芽。凉拌一下，150克。这个对于风湿寒痹型。手脚冰冷。

对于风湿一热痹型，可以炒丝瓜；

然后对于那种肝肾陰虚型的痛风，可以用天麻和杜仲各15克，可以放一点米，熬稀饭也是可以的。

（8）要吃中药的话，那个三痹汤应该是可以的

（9）如果用藏药的话，如意珍宝丸和二十五味儿茶丸。如果突然很急，很痛，可以用西医的秋水仙碱，但是要少用，因为长期用进一步会伤害到你的五脏六腑。

（10）适当地受持八关斋戒。

2。睡好也应该有几个方法：

（1）应试不适合剧烈运动，因为剧烈运动会产生一乳一酸，有些人他这个风湿不太严重，身一体要健康，健康在于运动，天天做剧烈运动，有这种病的人，不适合做剧烈运动，因为剧烈运动会产生一乳一酸，会抑制肾小管排一泄尿酸，然后尿酸晶就会很多。

（2）要多休息，

（3）可以睡觉以前，做一做药师法门里面的八段锦。

（4）就是用睡光明法。

3。心情好，主要是能够情绪平稳，看破放下，最重要是不要生气，不要太执着。

4。多放生

5。要加强我们气血的总量，减肥不是减体重，而是减体形。

荷叶泡水你就可以减肥了，荷叶里面有一种鞣酸，它会阻止你这个脂肪的吸收，但是不能多用。

体重-100是正常的体重，太胖了就是负载太重了。

增加气血总量的方法，有一个简单的方法，就是敲胆经，我们大一腿外侧这一条是胆经，选四个一穴一位：每个一穴一位敲200下，念阿弥陀佛，一边就800下，总共就有1600下了，而且要适当地重一点，一个人年纪越大，身一体越差，腿就越粗，因为胆经里面留的垃圾越来越多了，胆里面留了很多垃圾了，一直敲，这个胆经里面的垃圾会排掉了。每天10~20分钟就可以了。通过胆将我们吃进来的食物转换为造血的材料，然后经过骨髓，经过我们骨头里面的骨髓造成血才能够为身一体所用。

提高气血的总量，注意：

（1）晚上11点以前一定要睡觉

（2）敲胆经，强迫胆汁多分一泌。

尤其是对那些患了脂肪肝或者胆结石，用这个敲胆经的方法是最简单，并且最有效的，能够很快地改善这个健康的状况。也是最佳的进补的方法，吃什么你都能够吸收，都能够转变为能量，如果你胆经它很虚弱的话，吃什么都不能吸收，吃多少就排多少。膝盖以下有个一穴一位，陽陵泉一穴一，它能够预防癌症。

6。应该是按一揉一心包经，气血的总量增多了，还要能够顺利地把它运出去，要增强心脏的功能，首先还是要让它排水，首先要按一揉一一下那个膀一胱经的昆仑一穴一，脚的踝骨往后面那个窝，就是昆仑一穴一，属于膀一胱经，把那个多余的心包水都排一出来，然后再来按一揉一那个膻中一穴一，两个一乳一頭连一根线中间这个位置，这个属于仁脉。

然后才按一揉一这个心包经。手掌平向天，这个内侧就显出来了，由中指尖一直上来，这一条就是心包经了，中指尖这是中冲，手心里面是劳宫，手腕上面是内关，中医把脉的人，再往上，手臂弯的这个地方就是曲泽，再往上，跟身一体交界的这个地方天泉，这个比较轻一点拍打就可以了，不要好像捶胆经一样，拼命捶它是不可以的。

拇指向上，侧面这一条是肺经，手臂弯曲的地方叫尺泽，是肺经里面很重要的一个一穴一位，如果你有坐骨神经一痛（表示金克木），肺太虚了，压迫胆经：坐骨神经。有一个简单的方法，你按住尺泽这个地方，如果你真坐骨神经一痛，一按就会很痛，本来不通，很痛以后，一直钢刀，然后它渐渐地会减缓，按一次可以保证一个礼拜坐骨神经不痛。

外侧是三焦经，这个是我们的气，我们胸腔、腹腔里面的气。

就能够排一出我们过多的那个心包液，就能减少心脏所受的压迫，让我们的心脏解放出来。就能够减少胸闷，减少心慌，手脚无力，心律不齐，腰酸背痛，肩周炎。还有一个好处可以提高我们的免疫力。

小孩子如果发烧的时候，你帮他钢刀一下，饮食疗法，吃一点稀饭，然后睡一觉，出一点汗就好了。

能够强化我们脾脏的功能，因为脾属土，心脏的功能加强了，心脏属火，火就能够生土，脾就能够吸收我们人一体的吸收能力就越来越好了。

健康长寿七法：吃好，睡好，心情好，多放生，血气足，能量供一应好，药师定。

任何慢一性一病，不管是肝炎也好，糖尿病也好，心脏一病也好，高血压也好，都可以运用这个药师佛的健康长寿七法。

吃好，是肠胃要干净；然后要能够受持八关斋戒；还有就是叫做乌玛巴猛厉火。

将我们吃下去的东西直接转变为能量，智慧火；智慧火一起就可以烧掉烦恼。

要早睡早起，看起来是老生长谈，晚上11点以前，一定要睡觉。你偶然地透支一两天，没关系的。你以后多睡一下，就补过来了，再进一步的话，就是睡光明法，

心情好，首先是情绪平和不生气，更一步要发菩提心，第四个就是多放生。

放生包括外在的放生，内在的放生和秘密地放生。

内在的放生是任何时候，你都不起伤害众生的念头，

秘密的放生是任何时候都不会伤害我们的法身慧命。

第五种就是血气足，就是敲胆经，这个是最皮一毛一的啦。

***到某一个阶段，可能需要用一条禅定带绑住哪个地方，

可能需要服一种东西来帮助这个脉结的打开，

第六个方法就是能量供一应好，按一揉一心包经，让我们的心脏正常地发挥功能。

第七个方法就是修习药师定，包括如来禅，祖师禅和秘密禅。

药师佛的事业成就七法，眷属圆满七法，成就禅定七法，开发智慧七法，明心见一性一七法，琉璃光身七。

一开始发是骨质疏松，腰椎骨质增生，腰椎肥一大。

人一体的健康状况有五种气血水平：

（1）健康水平，懂得身一体调理的方法，懂得药师法门

（2）陽虚的水平，这个时候会经常感冒

（3）陰虚的水平，他是越晚就一精一神越好，一直在透支，肝很热

（4）陰陽两虚，气血两虚

（5）气血衰竭，糖尿病，各种癌症，中风，应该都是气血衰竭

胆经：一臀一部的环跳，这个要用力一点，从这儿开始

心包经：从天泉这个地方到曲泽，然后到内关，然后劳宫，然后中冲。这五一穴一，按准的话也是可以的，不知道，一路拍过来也是可以的。

胸闷，透不到气来，或者腰酸腿痛，

背偻，骆背 基本上都是因为骨质疏松所引起的，导致骨质增生，导致到腰椎间盘突出，颈椎骨质增生。

同样只要提升气血的总量，就好了。

这个骨质疏松的前期，应该是很疼的，经常觉得全身比较疼痛，然后应该说可能会有骨质疏松的。

（1）肝肾陰虚型的骨质疏松：表现就是腰酸背痛，膝盖很软，或者那个西医上叫做美尼斯综合症，耳鸣。用饮食的疗法的话，桑椹枸杞饭，长条的那种桑椹果，酸酸的，桑椹子：30克，枸杞：30克，粳米：80克，可以加一点白糖：10克~20克。一起煮饭。

（2）脾肾陽虚型的骨质疏松：它的症状是形体寒冷，四肢经常觉得冷。食欲不振，因为脾是主吸收的，主免疫的，主运水的，所以会饮食胃口不好，食欲不振。可以用牛一奶一山药麦片粥，用500毫升牛一奶一，山药：50克，麦片（燕麦片）：100克，也可以用一些沙糖：20克~30克，然后熬稀饭喝就好了。这一种不要用铁锅子。

很多情况都是一开始是因为肝的问题，肝不能够及时地排毒，木克土，伤害到脾的吸收。所以首先要把心情调好，不要执着，不要钻牛角尖，喜欢钻牛角尖的人，从脸上可以看得出来，在两眉之间，这个上面，如果有一条直的纹路，不是年纪很老，说明这个人肝的功能不太好，而且他会有不开心的事情，而且很执着。总之钻牛角尖的人，这个地方会有一条直纹。

华涂鬘香，色法，在自身之中，修戒定慧三无漏学，成就秘密禅，即身成佛之法。

鼓乐众伎：息法，是如来禅

随心所玩：心法，是祖师禅

依灭谛来发愿

第一大愿：成就法身愿，生佛平等愿

第二大愿：圆满报身愿，开晓事业愿

是依道谛来发愿

第三大愿：智慧资生愿，慧

第四大愿：安立大乘愿，定

第五大愿：愿得戒清净，戒

缘苦谛而发愿

第六大愿：得身健美愿

第七大愿：安康乐道愿

第八大愿：转女成男愿

第九大愿：魔外归正愿，众生一切苦的根源都是因为集烦恼，造恶业，要断他的邪见，要将魔外归正。

第十大愿：解脱忧苦愿，众生在人生之中，遇到种种的不如意事，可以从这个烦恼痛苦之中解脱出来。

第十一大愿：得妙饮食愿，告诉我们怎么吃饭。

第十二大愿：得妙衣服愿。概括药师如来所有的愿力和法门。

是在圆满世间法的同时，成就出世间法，先以欲钩牵，后令入佛智的大法。

让我们更透彻地了解我们的身一体，通过饮食，呼吸，睡眠来起修，来将凡夫的五浊有漏之身转变为清净无漏的琉璃光身，认识人生，改造人生之法。现前脚下立地起修，圆满成佛之法。

现在的人，对世间放不下，他很忙碌。很难一抽一时间来专修。

接下来是果德，分三部分：

第一，说略指广

学习《随念三宝经》，这样了对三宝会更加生起信心。

一增一减为一小劫，人寿从世界初成，八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，再然后又由十岁，每一百年增一岁，增到八万四千岁，这样子的漫长的时间称为一个小劫。

二十个小劫为一中劫，成住坏空四中劫为一个大劫。

第二，举西喻东

始终一如，一向清净，是药师佛的愿力成就。净琉璃世界没有男一女之相的差别，因为其土的众生都是纯属清净的化身，所以没有卑劣相。

唐朝的道宣律师曾经说，有女人的世界就会有地狱，因为众生容易起染污心。

想衣衣来，想食食至。

净琉璃世界就是指我们的身一体，一向清净是指我们的自一性一清净，不生不灭，是指我们的心法。

无有女人，亦无恶趣，及苦音声，是讲息法，

琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，是讲色法。

第三，赞伴显主

一名日光遍照菩萨，二名月光遍照菩萨。妙法莲华经中的药王菩萨和药上菩萨。

据说孙思邈是药王菩萨的化现。

具足信解行证，才可称为悉能受持药师佛的正法宝藏（是诸佛的心印，是众生的慧命）。

信为道源功德母，长养一切诸善根。

药师如来加被的利益可以分为

（1）闻名的利益：

一者灭贪吝罪，能施益：

不识善恶，唯怀贪吝。

五祖：“不识本心，学法无益，若能识自本心，见自本一性一，即名丈夫，天人师，佛”。

迷心逐物。

世间万物为我所用，非我所有。

拔一一毛一利天下而不为也，不肯修布施。招感饿鬼道。

北宋的司马光所说的，积金以遗子孙，子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积陰德，于冥冥之中，以为子孙长久之计。

云谷禅师所说的：有百世之福者，必有百世子孙保之。

成就色法，需要两缘具足：亲因缘，增上缘起

成就心法：需要四缘具足：亲因缘（解脱的因），增上缘，等无间缘，

二者得持戒的利益，圆满持戒。三者得到解脱的利益，四者得到究竟安乐的利益。

还有往生的利益，能够化生宝盖益和或生天人益。

（2）诵咒的利益：

就是偶然地听闻过药师琉璃光如来的名号，就有不可思议的功德。

听闻药师佛名，现能够得到的脱离贪吝的恶行。不受恶果了，好像那个智舜禅师，割耳教猎，这个以身一体来布施，而况余财物。

事业成就七法，心想事成七法：

第一个是忏悔宿世犯偷盗戒之罪，感得第二生贫穷的果报，感得将来事业难以成就的果报；

吝：自己的东西不愿意布施，不肯种福田。

第二法就是突破财富的障碍。皈依很久，也念药师经，好像做事也没成就，福报也没增长。实际上，还是有一些障碍，思想上的障碍（我见，执着于自己的见解，一定是对的，听不见人家的劝导，一切的冲突都由我见引起的，一切的障碍都是由我见而生的。因此我们要能包容异己，才能够显示自己的胸量宽广，要能哆听取各种不同的意见，才能够成就广大的事业），行为上的障碍（就是执着，我们自己的执着心就将我们进财的管道掐得死死的，所以就流不进来了，所以你做什么事情都会失败；不知道改变自己的心智模一式，不知道改进自己的缺点），心量的障碍。第三种障碍是心量上的障碍，自私，一直只想到自己，然后不能发菩提心，这样子当然成就就很限。

谋利当谋天下利，求名当求万世名。何况是修行佛道的人。

第三法是消除内心的恐惧。一者害怕失败，做任何事情都不能有负面的想法。秀才造反，三年不成，缺乏行动力。

如果我们对周围的人态度很差的话，就是给周围的人创造地狱。

第四个方法是先成就富足的心，再成就成功的事业。

与一切人交往的时候，我可以为你做一点什么，我可以为整个的人类做一点什么。

这个宇宙的法则是非常平衡的，我们越是给予众生的时候，我们就越富足。然后才能够真正地心想事成。

做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。

以饿鬼的心态感得富足的果报，很多人其实他都是不知道把这个心转过来。

以饿鬼的心只能感受贫乏的果报。

永嘉大师的《感道歌》：但得本，何愁末。如净琉璃含宝月，既能解此如意珠，自利利他终不竭。

心是本，境界是末，我们的心要先成就，我们要先成就富裕的成功的心态。然后物质世界才会以你这种心态，按照你的心态呈现出来，才会成就富饶。

但是凡夫他是本末倒置的，他以贫穷的心，妄想成就富裕的状态；以一种恐惧不安的心妄想成就自在。都是错误的。

所以《首楞严经》上说，心能转境，即同如来。心随境转，即是众生。

第五种当然就是培福，上供下施，我们要在父母的恩田，三宝和师长的敬田，以及苦难众生的悲田，这三种福田之中去广行布施。种下福报的因，才容易成就。

第六种方法就是妙用缘起法，外在的妙用缘起法是，比方说你是男众，在你的公司或者在你家里的西北方贴一个图片，就是你榜样，你要很羡慕（Bill Gates, 李嘉诚）。女众应该是贴在西南方，就会有作用。

如果希望我儿子有智慧，读书成绩好一点，就应该在东方贴一张有智慧人的图片（孔子的图片，是可以的）。

最简单的，卧室要小，客厅要大。隔出来两个房间，客厅小，就像是一个通道，这样子是没有福报。客厅很大，好像你的财库一样，要大一点才好。房子前面的明堂要大一点，要宽一点。

刚才是空间。

时间也是可以的

根据你自己出生的时间和你的状况，来选择适合于你的行业，这个也很重要。

内在的缘起法来转化我们的身心气质，然后我们做事情也会容易成功，然后你走出去主遇到贵人了。那些干扰你的人，伤害你的人，他自然就不能够接近你，那些有福德的人，那些有智慧的人，他自然就会跟你关系很好。

“贵人提携”

还有一种是秘密的缘起法，比方说，财宝伏藏法了，财神相应法了，或者是调遣龙王、财神和非人的法了，这些都是属于秘密。

这个财富有一类是龙王守护的，修调遣龙王法，他就会帮助你。帮助你事业成功。

第七种就是成就净土法，事实上最究竟最广大的事业就是成佛的事业，乃至于都可以成佛，何况是世间的小小福报呢。

居士常问的两个问题：

（1）我自己身一体这里痛，那里不好，身一体怎么会健康呢？

（2）我的儿子做生意失败了，或者婚姻不成就怎么办。

禅修班的时候有讲过一个：

《禅与企业管理》

药师佛，我们得闻他的名号，有四种灭恶的利益，还有四种生善的利益。

第一种就是对于那些悭贪的人，能够得闻药师佛名，就能够得到能修布施度的利益，并且乃至于究竟成佛。

第二、灭毁犯罪得持戒利益。一尸一罗为多含不翻，可以翻译为清凉、安稳、安静、寂灭。

祖师说：宁可舍命，不舍如来戒法。

遵守公共道德。

打坐的方法：

太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；

饥餐渴饮莫太过，免至膨亨损心肺。

饭是要等到饿了才去吃。

水不要等到已经渴了，才去喝。

若要身一体安，三分饥与寒。

每天菜最好有五各颜色：红色的西红柿、萝卜，黄色的比方说：玉米、红薯，他们里面富含类胡萝卜素，在我们体内可以转化为维生素A，缺乏维生素A的话，人一体的免疫力就会下降，绿色是指蔬菜、绿茶，白色的好像麦片，这些能够降低胆固醇，能够排肠毒，能够通大便；黑色的好像黑木耳，可以降低血液的浓度，一定要自己能够嚼烂它才吞下去。

五色入五脏，红色能够入心，黄色入脾胃，绿色的入肝，白色的入肺，黑色的入肾。

大部分人的身一体上都是寒气比较重，应该是要能够温补肾的话，是比较好的。

讲那个六字诀：多念“吹”字，就能够增强我们肾脏的功能。

比方说，不要吃油炸的东西，不要吃那些快餐食品，也不要吃腌制的东西，并且口味清淡一点比较好，口味重的人，血压就会高，每天吃的盐不要超过6克，冬天的时候要低于5克，否则的话，就容易患高血压，然后如果有一些人，喜欢用那个汤水来泡饭，事实上这个是会我们消化功能会减退，导致胃病。因为舌头上的味觉神经没有得到充分的刺激，然后胃和胰脏她没有收到信号，然后你这个饭，就已经吞下去了，久而久之，就让他们胃和胰脏来不及分一泌消化酶，那这个消化液不够的话，对胃就有伤害了，然后饮食上面要注意的是：不要一抽一烟了，不要吸烟。吸烟是死亡的加速器，我们那个《五戒相经》上面有讲到吸烟的种种危害，事实上打一个简单的比方，原来那个农村里面，吃那个烟熏的腊肉，你要把那个烟熏的腊肉，要还原为新鲜肉。你天天在吸烟，就好像把你的五脏六腑都要准备熏成腊肉。将来会导致到好像肺癌、肺气肿、冠心病种种还一种的话，是不要喝酒，经典上面说，饮酒的36种过失，我们看《五戒相经》上面，饮酒它会让一切的疾病都难以治好，如果好像一个浸泡过的人要还原为正常人，这个是不可能的，尤其是小孩子，千万不要让他喝酒，否则的话，损害就更大，现在的人都没有什么道德，他做那种叫做什么，酒心巧克力，巧克力最中间包了一点点酒，然后那个小孩子如果很小，喜欢吃这个，觉得很好吃，吃了很多以后的话，从小就会损害到他的大脑和肝脏。

然后不要吃味一精一，鸡一精一，这些都要少吃，会让小孩子的记忆力越来越差。然后要吃那个天然的绿色食品，现在的蔬菜也是不安全的，因为农药这些很多，而且还有一点是现在那种所谓的反季节的蔬菜，最好不要吃。

现在用这个温室来培育蔬菜可以反季节，冬天里面也有新鲜的西瓜可以吃。事实那个害处是会造成一人一体里面的电解质比较紊乱。

并且这种反季节的蔬菜或者转基因食品，也是最好不要吃：芦荟、葳菜、丝瓜，这些都有活血的作用，但癌症病人不能够吃。

如果是营养不一良的人或者是血的浓度很高，血脂很高的人，少喝茶，是比较好的，因为茶里面它有一种鞣酸，就会阻止到食物的吸收就会让你将来，吃什么拉什么。

并且茶它是利尿伤陰，你血的浓度本来就很高，利尿就会让水排得更快，血里面的浓度就会更高了，就会造成血栓，这个血管里面就更加堵塞了，就容易导致到脑供血不足或者头痛或者糖尿病。

出家人尤其是不要喝太多的浓茶，事实上这个对身一体是比较不利的。喝一点点绿茶或者是比较柔和的普滍菜，这些是可以的。

水果方面，苹果是比较平和的，其它的都各有药一性一，然后核桃它有比较丰富的不饱和脂肪酸，所以就能够改造成为脑细胞她的组成物质，所以就比较容易开发大脑，这个是可以多吃，包括花生米，小孩子吃是有帮助的。

上座后，应该做养生八段锦。（方法如下：）

发宜常梳气常练，齿宜常叩津宜咽，子欲不死修昆仑，双手摩一擦常在面。

早上一起来，最好能够空腹先喝一杯水，因为没有运动，所以吸收的比较快，然后对于五脏六腑都能够有一个滋润的作用。

然后就打坐，然后就先做那个叩齿（36次），作用就是能够振动和激发那个肾的元气。然后牙齿到70岁80岁牙齿都不会掉。然后赤龙搅海，就会产生口水吞下去就好。然后鸣天鼓（36次）。双手将两个耳朵包起来在后面敲，就会听到打鼓的声音；

（2）就应该是可以做那个干洗面，手一搓一热以后的话，在脸上擦，可以心里面念药师咒或者药师佛的名号，然后就再擦这个眼睛；第三步就是擦那个鼻子。

五脏六腑在面部都有反应，这样做养生八段锦，都能够得到比较柔和的按一揉一，所以就会比较能够保持健康。

第五种就是梳头发（100次），

第六个方面就是按一揉一那个腹部，躺下，顺时针方向按一揉一，然后反过来按一揉一的话，它就能够让你的消化功能、吸收功能都能够增强，也能够驱除寒气。

有一些女众，她经一期来之前，痛经，觉得这个肚子凉凉的，然后用那个热水袋来敷，这个是错误的。因为它会更加地让这个量很多，然后对身一体的破坏就比较大。因为这个身一体腹部受热以后，更加就会扩张，但是你用手按一揉一的方式，这个是可以的。

第七个方面，就是这个两肾。

第八个方面，就是脚心。

坚持一百天，它的功效就胜过于服补药100倍。早上的话，这个一毛一细血管的微循环她是一个闭塞的状态，这个时候的话，心绞痛也是最容易发作的。并且一平方毫米的皮肤在这种安静的状态之下，她只会开放十根一毛一细血管，如果用热一毛一巾来敷的话，会开放到50根。做过会，一毛一细血管会开通300根，所以就能够及时地把身一体里面的垃圾都排走，并且经常地来梳头的话，头为一精一明之腑。

我们的十二经络，其实她都有集中到头部来，所以能够帮助陽气的生发，能够改善血液的循环。然后让我们能够耳聪目明。

有些人有一些不好的习惯，就是吐口水，口水就是不要经常地吐，事实上就会伤害到身一体，我们搅那个赤龙的时候，口里面会产生很多口水，这时候吞下去的话，能够补充体流，让我们身一体陰陽平衡，“活”字是舌旁有水。经常做八段锦，会柔和地钢刀五脏六腑，让我们的气色比较好，并且及时排走垃圾，不会产生粉刺。

接下来就是调呼吸了，有六个字，我们看那个孙思邈的养生歌。

春嘘(xu)明目夏呵(he)心，秋呬(xia)冬吹(cui)肺肾宁；

四季常呼(hu)脾化食，三焦嘻(xi)出热难停。

春天多念“嘘(xu1)”字，能够让我们眼睛明亮，排掉多余的肝气；

夏天的时候，多念这个“呵（he1）”,能够让我们心火消掉，

秋天的时候，多念那个“呬（xia4）”,

冬天多念“吹（cui1）”,

呬与肺相配，“吹”与肾相配，主我们的肺和肾比较安宁。

嘘属肝，呵属心，“呼hu1”属脾，“呬”属肺，吹属肾，嘻属三焦。

最好是站着做，上午的时候，应该是面向东方，午时以后（上午11点），下午及晚上都应该是面向南方，比较自然地站立，然后放轻松一点，接下来，吸气的时候，能够把天地的清气吸进来，调理我们的五脏六腑之气，呼气能够把多余的浊气呼出去，并且是除了两个字，一个“呬”，一个“吹”，这两个字可以听到短促的声音，其它的应该是没有声音的，就是一个口型，一个气流的声音。

一年四季，都适合经常地念这个“呼”字，可以让我们的脾脏增强功能，促进消化功能，吸收食物。

嘘以散痰，呵以去烦，呬以除倦，吹以去寒，呼以去热，嘻以去痛。

下面是具体的用法：

春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑，

三焦嘻出除烦恼，四季常呼脾化餐。

念法是：

切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。

春天，多念嘘字，眼睛明亮，肝气比较调和；

夏天的时候，多念呵字，就让多余的心火能够排掉。

药师法门里面也有讲，也可以配合一些动作，简单化一点。

对于很多的病都有一定的疗效，比方说高血压，青光眼，慢一性一肝炎，神经衰弱，肺气肿，口腔溃疡等。

春天属木，明目养肝，夏天属火，去心火，秋天属金，润肺，冬天属水，滋益肾水，温补肾。三焦之中念嘻字，能够除烦。

一年四季多念呼字，能够有利于脾胃的运化。

上座前，调息，才能坐的安稳，先叩齿36次，然后赤龙搅海9次，把口水吞下去，再来坐，一般都是鼻吸口呼，吸就一种方法，呼有六种气流声。顺腹式的呼吸法，就能够吐出脏腑中多余的浊气，吸气就能够徐徐地吸进天地的清气。补体内脏腑的正气。

如果只是保健，春天念那个嘘字12次，其余的5个字，都念6次好了。

还要注意的是每个字念完后，要自然地呼吸两分钟，就让这个脏腑之间有一个调和的机会。

夏天的时候以此类推，呵字念12次，其它的就6次，秋天的时候，“呬”字12次，其余6次，冬天的时候，“吹”：12次，其余6次。

就能很柔和地让我们的五脏六腑跟随季节来调整。

如果是身一体不好的，一种是见证治脏法，一种是相生相克法。

见证治脏法，如果是肝病，就多念“嘘”，连续地念36次，尤其是慢一性一肝炎（小三陽，大三陽），每天早上面向东方，念那个嘘字36次，慢慢地练习的话，会让我们肝里面的热气排掉。然后其余的5个字都只要念6次就好了。

要相信人一体的智慧，不要单单相信医药。

有一个医学家学了以后，做一个偈子来概括：

眼中赤色兼多泪，嘘字立去如有神，

心源烦燥急须呵，此法通神更莫过，

喉生口痰并热痛，依依目下自安和，

肺中气促自生涎，胸膈烦满上焦痰，

若有肺病急修呬，用之目下自安定；

泻痢肠鸣并腹水，急用呼字免成殃。

眼睛红肿，或者是眼泪很多，早上起来的时候，眼屎很多，肝热，多念嘘。

心火上炎，口腔溃疡（一直都好不了），“呵”

念呬字是肺气诀，能够调理肺气，或者痰很多，

肾方面的，比方说耳鸣，腰酸腿痛，或者是身一体里面有寒气，

黑一性一皮肤或者少白头，这个是有寒气。是金克木，把肝伤到了，“吹”

如果是腹泻，拉肚子，老是听到这个肠子咕咕叫，呼字，加强脾脏的功能。

还有一种是相生相克法：

比如说心火亢一奋，是因为肝木心火，太疲劳了，那么肝就热，肝热了以后，就生心火，所以就产生口腔溃疡，这个时候要练习两个字：嘘和呵，每个字可以念12次到24次，然后呼长吸短，就可以调理好。

相克的方法，比方说脾的吸收功能不好，是属于肝木克脾土，疲劳的时候没有胃口，或者发过脾气以后没有胃口，一方面是应该按一下太冲，把肝多余的热排掉，然后再念这个嘘字来泻肝气。

还有一些是肺病，是因为心火刑肺金，火太盛了，来克金，这个时候就多念呵字，来泻掉心火。比方说念12次。再来念一下与肺相关的呬字。

这六字诀主要是以泻实症为主，如果身一体是非常非常虚的话，要谨慎一点用，每天早上练习完以后，可以喝一点点温水。然后就再打坐。

这个是调息的初步的方法。

调心的方法应该是要能够保持心理的平衡，要能够常服四君子汤：君子量大，小人气大，君子不争，小人不让。

君子和气，小人斗气，君子助人，小人伤人。

悭贪->嫉妒->自赞毁他。

宇宙的法则是平衡的：此长彼消。

安贫乐道，在逆境之中磨练，开发智慧。

能够受持八分斋戒（一年或者三个月（正月、五月、九月）），阎罗王有一面业镜，轮流照四大部洲，正月份照我们这个南瞻部洲。二、三、四月又会照东胜神洲，西牛贺洲，北俱卢洲。五月份又回到南瞻部洲来了。九月份又回过来了。

得善法利益：

一个是得往生净土的利益，二个得上生天国的利益，

三个是得还生人间的利益，四个是得转生大丈夫身的利益。

以此斋戒的善根，回向愿求生西方极乐世界，愿生到阿弥陀佛的净土去，听闻阿弥陀佛和诸大菩萨开示正法，但是功德利益力可能不够。

有八大菩萨来指引道路。

八关斋戒：关是关闭恶趣之门，斋有齐三业故，能够让身语意三业清净。

虽然是不能出家，让我们在短时间（一日一一夜之内），能够体验一下出家的清净生活，能够外持八戒一斋，内持六念：念佛，念法，念僧，念施，念戒，念天，外在的就受持不杀生，不偷盗，不一婬一，不妄语，不饮酒，不著香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听，不坐卧高广大一床一，不非时食。实际上是九条，跟那个沙弥十戒的那个十条戒就差一条：不捉持生像金银宝物。

让我们能够体验一下出家的清净生活，种下解脱超出轮回的种一子。

过午不食就从养生的角度说就有很多的作用：

第一个方面是我们人一体的新陈代谢这是凌晨四点钟开始就加速，一直到下午四点钟是最高一峰，以后新陈代谢就比较慢了。

如果晚上吃东西的话，晚上加油，它就变成废物，就变成脂肪。

第二个方面就是如果我们吃了食品到肚子里面去的话，这个血就集中取消化系统去了，所以心、脑、肾、肺、肌肉都会缺血。

尤其是心脏缺血，有心肌梗塞的人不能吃得太饱，如果吃得太饱的话，可能马上就会发生突然的死亡。

第三个方面，也能让我们的肠胃得到休息。

第四个方面，饥饿的时候，我们身一体里面的那种吞噬细胞，活一性一是最强的（它能够把那些坏死的组织能够吞掉），如果饥饿的时候，有一点饿的时候，她的活力是比较强的。

第五个方面，有一点饿的时候，肝脏、胰脏、胃、肠才容易分一泌消化液。

第六个方面，小孩子小时候在发育身一体的时候，如果吃得太饱的话，就可能长得非常胖，然后身一体就很矮小，这个都是父母亲让他吃得太饱的缘故，（因为小孩子要生长，他要依靠那个脑垂体分一泌生长素，如果吃得很太饱的话，脑垂体就不怎分一泌生长素）。

第七个方面，事实上学生在读书的时候，要能够成绩好，要能够大脑得到开发，就需要有充足的睡眠，睡眠要好的话，晚上要少吃东西，或者不吃东西是比较好的。

因为胃不和，睡不安，肝不和睡多梦，胃不调和的时候，就睡不安稳，肝如果是热的时候，就会多梦。而且如果晚上吃东西，这个肝还是要工作，还是要去解毒，胃也要消化，所以睡眠也会受影响。

第八个方面是我们的眼睛要明亮，也是需要能够过午不食。

第九个方面是肌肉要有力量，也要能够保持过午不食，是比较好的。

第十个方面是如果要能够严持戒律，持清净戒的话，能够男众不遗一精一的话，过午不食也是比较好的。

也是会能够让我们肠道比较清净，养生的方法上说，欲得不老，腹中不饱；欲得不死，腹中无滓。

浅得比方说粉刺、牙齿痛、牙周炎或者是过敏一性一鼻炎，或者是种种的肠胃感染病，事实上都是因为肠胃不干净而引起的，乃至于会引起鼻咽癌，或者是哮喘，种种的一毛一病。

听闻到药师琉璃光如来的名号，能够有四种灭恶的功德，能够让众生断贪嗔痴慢，有四种生善的功德。如果要求生到西方极乐世界而未定者，要念药师如来，就临命终时有八大菩萨来示其道路，有一个理想的、适合于修学的不退转的安身立命之处，有一个良好的环境，如果对于能否往生，还没有把握的话，我们可以修持药师法门。

八大菩萨，其名曰文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路。

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这三尊菩萨是一组，法身三德：

大智文殊师利菩萨（表示十方诸佛的大智慧，在法身三德里面表示般若德，在药师法门的个修法里面表示修心法，在睡眠中修的主尊）。

在睡眠时，观想在两眉之间有一个三角宫，里面端坐着文殊菩萨，然后我们睡眠之中，就可以入睡光明，就可以起遍行，就可以在睡眠的时候，来学习，来增长智慧。

大悲观世音菩萨（表示十方诸佛的大悲，在法身三德里面表示解脱德在三法里面是息法的主尊），

在呼吸中间来修行。

大慈弥勒菩萨（在三德之中，表示法身德，我们的法身本体不生不灭的，是色法的主尊），

在饮食中间修，指导我们在饮食之中修秘密禅的方法。

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这三尊菩萨是一组，表示身语意三密相应：

得大势菩萨（表示修真言的菩萨，是法界净土宗的初祖，我们说中国净土宗的初祖是庐山东林慧远法师），

一句阿弥陀佛，事实上就是无上深妙禅，就是阿伽陀，阿伽陀药，就是无上的密咒，所以可以说是专门持诵真言的菩萨，是修口密相应的菩萨。

无尽意菩萨（表示修观想的菩萨，是教导我们修意密与佛陀的慈悲智慧的一精一神），

宝檀华菩萨（是形容佛陀三十二相八十种好，相好庄严，也可以说是教导我们修手印的菩萨，教导我们身密相应的菩萨）。

口密就是息法，意密就是心法，身密就是色法。

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药王菩萨，药上菩萨与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的，是表示药师佛的眷属。

在庄严的药师坛城中，讲解八大菩萨他们在什么方位，他们起什么作用，他们的咒语，他们的咒轮，他们相应的方法，那个是属于第三层。

为什么要将弥勒菩萨标到最后面去，事实上是表示法身本体包容一切，无不从此法界流，无不还归此法界，一切的相和用其实都是从体上而起的，而且也还归到本体上去。

第二种利益是得生天国益（21：19）

药师法门，她利济众生，拔济有情，是非常广大，而且普及的，或者有一些众生，他没有那个志向，他没有真正地想求生到西方极乐世界去，他只是求生天上，对于这一类的众生，他如果能够得闻药师琉璃光如来的名号，也能够生于天上，或有因此生于天上。能够生到天道去享天福，或者是他对于极乐净土这个法门的信心不太够，然后他听闻过药师佛名，也可以生天上，并且听闻药师佛名以后，生天上与一般的生天道的众生不相同，他比那些一般生天的众生还要更为殊胜：一般的众生，他生到天上，天福享尽以后，就要堕一落下来，所谓“六欲诸天具五衰，三禅尚自有风灾，纵然生到非非想，不及西方一去来。”由于过去生中，曾经听闻过药师佛的万德洪名，以此缘起，享受天福，天上寿尽以后，本有的闻名，而得生天的善根，还没有穷尽，所以绝对不会再堕一落到三恶道中间去了，所以不复更生诸余恶趣。

第三种利益是得还生人间的利益。

转轮圣王有四种，最殊胜的是金轮王，他能够统摄四大部洲，东胜神洲，西牛贺洲，北俱卢洲和南瞻部洲。

以十善法教育人民，在他治理之下的世界都是十善普及的世界。他能够引导人民都能够修十善。“身不杀生，不偷盗，不邪一婬一；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意能够不贪，不嗔，并且不邪见”

儒家所说的大同世界，也是内圣外王。福德比较大的众生，可以做转轮圣王。

稍微差一点的，或生“刹帝利”，虽不能做转轮圣王，但有这样子的五种圆满的显现，能够给大家作榜样：

一个是产业很丰富，多饶财宝，仓库盈溢；第二个方面是外相庄严，第三种特点是眷属具足，第四是内在内心有智慧，聪明智慧。聪明是外在的用，智慧是内在的体。第五种是教化众生的话，他能够具有一些很好的德行，比方说勇敢，敢于担当，并且他的身一体健康强壮，身心堪能利益众生。并且有大力量，众生都愿意接受他的教化，并且心悦诚服，服从他。威猛无比。

第四种利益是能够得转生为大丈夫的利益。

妙法莲华经上，舍利弗尊者说女人身有五障：一者转轮五身，二者梵王身，三者帝释身，四者国王身，五者佛身。

闻药师佛名，断四种恶，得四种快乐（能够得往生，得天福，得人间福报，得转女成男）。

底下是持咒治病的利益，也分为四个部分：

第一个是佛观病苦，第二个是入定说咒，第三是持咒灭苦，第四是结劝受持。

瘦挛（肺方面shi的一毛一病，很虚弱，很黑，在中医里面叫做痨病），干消（糖尿病，古时候称为消渴症，他排一出来这个小一便里面有很多糖份），黄热（指肝病，黄疸肝炎病（甲、戊型肝炎），来得很快，都属于急一性一的，症状很严重，然后身一体皮肤都会变黄，眼睛也会变黄，发病时，身上会发烧，高烧，身上的温度很高）。

魇就是魇胜，魅就是妖一精一，蛊毒有虫蛊和一尸一蛊（更大范围来看，就是传染病，细菌引起的大范围的传染病）。

一种疾病，三个阶段，两个根源，五种途径。你要想身一体健康，首先你要知见正确。不要死于无知，很多人他都是死于无知，不知道怎样子让自己身一体健康，保持健康。

所有的慢一性一病，不管你肝癌，肺癌，肿瘤，肾炎，糖尿病，痛风种种的一切的慢一性一病。其实都是一种病，甚至于我们可以说，所有众生一切的病归根结蒂就是一种病：医学上的说法叫做基因表达异常。药师法门就是说我们错误地使用我们的身一体。

就导致到百病丛生，所以其实一切的疾病都是我们错误地用我们这个身一体。

与此相应，一切的疾病的治疗，要让我们身一体康复的方法事实上也就是一个总的方法：我们要走出现在医学治疗的误区，不要去治疗疾病的症状，而是要消除导致我们生病的因，你能够把导致生病的因拔除了，身一体才会健康起来。

事实上，疾病是我们身一体对抗各种伤害而产生的变化，所以佛法里面说，不要与一切相对立，要能够用这个智慧来看待疾病。也不要与疾病相对立，疾病事实上是我们错误地用我们的身一体，已经在破坏我们这个身一体，我们身一体中的免疫系统，再生系统她要维持我们人的正常的生存，然后她就把我们错误地用身一体所导致的那些问题，把它化解掉。这样子就产生疾病了。

错误地使用身一体包括：物质一性一的，心理一性一的和鬼神干扰一性一的种种疾病。

有错误的生活方式，有错误的饮食习惯，经常起贪嗔痴，所以导致生种种的疾病。

有一些人他喜欢吃那个油腻的食物，然后久而久之，血管里面就堆积了很多的垃圾、脂肪，就影响到血液的正常地流动。人一体她就自动地起反应：她就会只有升高血压来促进血液的正常流动。

我们只知道从现象去治疗，不知道把这个因找出来，去医院，一量，马上就给你开降压的药，只要你一开始吃上，你就要终身服药，一辈子就不能够再放下了，破坏了人一体的自我调节功能，然后久而久之，就会导致到肾脏衰竭（尿毒一症），就会导致到心脏衰竭。

高血压的因是我们错误的饮食习惯，让我们自己吃太多的油腻的东西，把这个血管堵住了。正确的方法只是要改变自己的饮食习惯，要让自己的肠胃清洁，要让自己的血液干净，将我们身一体内部的环境变好了，血里面的多余的脂肪排一出去了。

从现象上去治疗，永远也是治不好的，因的多种表现。

长期的心理压力而导致的各种疾病：生理上的是因为饮食习惯产生的，心理上的，一有压力，我们那个肾一上一腺就分一泌肾一上一腺素，就会让人各种器一官，各个系统都调动起来（肠胃就加快这个食物原料的消化和吸收，保证我们的养分来源很充足；我们的这个肝脏就抓紧排毒；我们的心脏就加快跳动），这个都是人在紧张的情况下产生的反应。

长期的超负荷运转，她自然就会发一热，机器用久了一直不停，肯定就发一热，发一热以后的话，就是我们所说的胃炎，肝炎，脾虚，肺热。其实压力持续以后，胃过度工作就会产生胃溃疡，胃酸分一泌就减少，就导致消化不一良，就会胀气。肠子来说就会有肠炎，肝脏来说就会有肝炎。

现代医学治疗慢一性一病有五个误区，所以一切的慢一性一病都无法治好，只能够维持，没有办法彻底地根治。

（1）抑制症状，粉饰太平

癌病、肿瘤、心脏一病，其实原因是我们平时自己乱吃药吃出来的。因为我们现在一有咳嗽，一有发烧，马上就用消炎的药来控制它，用那个抗生素来治疗它，但其实这个方法是错误的。人一体的咳嗽、发烧、青春痘、呕吐、腹泻、乃至于脚臭、狐臭、香港脚，这些都是人一体排毒的过程。

如果一个人脚特别臭，他一定是肝有问题的，肝热，如果你不让它臭呢，你就会有肝炎，通过脚臭把你肝里面的热毒排一出来。

我们体内的毒一素不排一出去，这些垃圾和毒一素就会形成肿瘤和息肉，然后我们体内的毒一素不排一出去，人一体永远不能健康。

所有的慢一性一病都有两个反应：一个是炎症（会不断地发烧），第二个就是纤维化（更严重，好像一棵树它枯死了）。

红斑狼疮，不单单是皮肤的问题，是整个全身系统都有问题了，都会有炎症的反应。

现代人认为炎症是病情恶化的过程，所以马上就用消炎药，就打消炎针，炎症其实是我们人一体的免疫系统正在自动地抗病和排毒的一个表现。

（2）借兵打仗，引狼入室

（3）掩耳盗铃，自欺自害

（4）丢车保帅，自毁长城

（5）器一官移植，偷梁换柱

排毒如果通过呼吸系统排一出就会有痰，就会有咳嗽；如果通过皮肤排一出去，就会发烧，就会出汗。

一年到头不出汗，其实是坏事，我们的那个脂溶一性一的垃圾只有通过皮肤出汗才能排一出去，如果你不让她出汗的话， 等于是垃圾不要走了，留在你的身一体里了。你一年到头不出汗的话，你就是自己提高了那个患肿瘤的机会；如果我们通过肠道排一出去的话，我们就会腹泻，拉肚子。

我们人一体通过发烧，将各种病毒排一出去的过程，如果被我们通过打退烧针人为地中断了的话，就等于是不让我们的身一体倒垃圾，垃圾越积越多，当然就有种种的肿瘤了。

以后不要动不动就去消炎，要搞清楚我的身一体里面正在发生什么事情，然后我怎样才能够帮到我自己的免疫系统更快地排毒。

现在我们采用的西医的治疗方法，距离我们的健康之道是越来越远了，小病就治成大病，平时有一点感冒发烧，治到后来就成肿瘤等大病了。事实上原来的西方医学一开始不是这样子的，西方现代医学的开创者希波克拉底在两千四百多年以前，就说过：“痰、咳嗽、出汗和排脓都是人一体为了迈向调和而产生的自然现象，绝不可以因为这些分一泌物排一出时感到痛苦，而横加阻止，否则人一体将永远无法调和，而使疾病缠一绵不愈”。

第二个误区是借兵打仗，引狼入室。治疗糖尿病的和方法，尿毒一症的方法就是借兵打仗。我们要治各种癌症、肿瘤去做化疗、放疗的方法都是借兵打仗，这个叫做引狼入室。

1995年美国出版过一本书叫做《还我健康》，暴露了很多的内幕，放疗和化疗的医生，没有看到一个治好的，但是在治疗的过程之中所产生的种种痛苦，他们都亲眼目睹了，所以他们全部都不愿意。

这个化疗和放疗最早是美国人用起来的，二次世界大战后，要为核武器，为这个战争的用途，要勉强找一个和平的用途。事实上根本从来没有看到过临一床一上确定的疗效。

介入治疗的方法其实就是埋一个东西在里面，就是让这个东西它有放射一性一。

现代医学治疗糖尿病的方法是降糖的药，直接打那个胰岛素，这个也是叫做借兵打仗。不是你糖吃多了，是你的这个胰腺，分一泌胰岛素的功能降低了。直接给你打胰岛素来代替胰腺的分一泌，然后这个时候，胰腺她不分一泌胰岛素了，我们人工打胰岛素进去。

尿毒一症也是肾脏的功能减退了，我们医学不是帮助肾脏恢复正常，而是不理这个肾脏了，马上来自己人工代替肾脏的功能，做血液透析，洗肾，就是人工来代替肾脏的功能，把血里面的垃圾洗出去。

从表面上看，它能够起到立竿见影的效果，烧马上退了，血糖马上降下来了，病人的痛苦也马上就缓解下来了。这也是我们现在的人一直到死都执迷不悟，乐此不疲，宁愿去受那个罪的原因之所在。

这些方法都会让我们人一体本有的功能都会退化，都会让我们人本身的免疫力，本身的抗病的能力都会退化。

胰岛素，不单单是对你这个糖尿病的治疗有帮助，人一体自己分一泌的这个胰岛素，她还是让我们能够吸收葡萄糖、吸收营养的一个重要的一个引导。

我们的葡萄糖分子只有在胰岛素的引导之下才能够进入到细胞，才能够被细胞所吸收，所利用，我们才能够得到维持人一体正常运转的能量。

现代医学错误地认为，糖尿病是因为糖吃多了，所以他就控制这个病人的饮食，告诉他这个不能吃，那个不能吃。这样子，人一体就没有什么能量。因为你吃进来的能量不足以支持你身一体运转，所以你的身一体没有办法，她只好继续把这个肌肉转化为能量，所以这个肉就会越来越松，并且你的能量不足，供一应到各个器一官，当然也就不足了，所以她不足以支持，心脏泵血的时候就会有糖尿病引起的并发症，高血压。当这个血液不足，不能够供一应到腿的时候，就引起脚不能行走，走不动了，然后这个脚长期没有血和营养，这个脚就越来越发黑了，最后烂掉了。血不足了，不能够供一应到你的眼睛的时候，你就失明了，眼睛看不见了，最终就走向死亡。

糖尿病其实它可以引起很多的一毛一病，而引起这些一毛一病的原因都是因为你治疗的方法错了，你不相信你体内自然的自我抗病的能力，你不相信人一体的智慧，你只相信外在的医学，只相信医院，所以自寻死路。

医术不很高明的医生，特别喜欢用激素，激素对很疾病看起来这个效果、疗效表面上看起来是特别好，很好的，有很好的效果。

好像那个肾炎病人，一打激素，马上肿就消了，蛋白尿也消了，效果很快，立竿见影。那个哮喘病人也是，一用激素，哮喘就能止住了，就不再喘气了。还有一些是高热的病人，发高烧，用尽所有的方法都不退烧，然后一用激素，马上烧就退下来了。

激素是凭我们生命的能量，凭我们那个肾里面，我们的肾脏里面封藏的陽气，我们的生命的元气，把它调动出来，所以才能够起作用。

我们这个生命的元气是用来养命的，不是给你用来干这些事情的，所以你把它调出来作其它用途，但是长远来看，你肾里面封藏的生命元气是有限的，肾藏一精一。

现在西方，懂得这个道理了，所以都很少用激素，万不得已才用一用。

这个事实上叫做庸医杀人不用刀，看起来这个效果当时是很好，马上就好了。

第三个误区是掩耳盗铃，自欺自害。疼痛的病人，打止痛针，吃止痛药，失眠的病人，给他开那个安眠药（越吃这个人就越痴呆），遇到那些抑郁症的人，就给他开抗抑郁的药，让他越来越木呆呆的，越来越反应迟钝。

疼痛它只是一个信号，并不是病，是我们人一体某一个器一官有了病变以后，她自己搞不定了，她要向大脑发出一个求救的信号，所以我们大脑马上就有一个疼痛的一个感觉，大脑她就会作出反应，就会调动那个免疫系统去抗病、去治病，所以疼痛其实它只是一个传令兵，不是真正的疾病。止痛就像消除警报信号，大脑就得不到求救信号，我们就产生一个错觉，认为我病好了，但是其实我那个器一官上的一毛一病还是照样在那里面，甚至于还更严重了。

第四种误区是丢车保帅，自毁长城。西医所采用的方法就是将生病的那个部位把她切除掉，但是这个并不能够真正地解决问题。事实上这个是很错的啦，人一体她是一个互相配合、互相影响的机体。你切了这人，其他都会受影响。

比方说，你的肺有肿瘤，你把她切掉了，问题并没有解决，你导致肺产生肿瘤的这个因还在，所以它就会引起转移，癌细胞转移，其它细胞也就会发生癌变，可能转移到气管上去，可能转移到胃上去，什么地方都可能转移。如果你肾结石，你开刀，将那个石头取出来，它里面还是照样会生石头，还是会再生结石；乃至于你这个淋巴发炎的时候，我们把淋巴也把她切掉。淋巴系统是我们人一体的防御系统、免疫抗病系统，是我们免疫系统的一部分，人一体的免疫的防线，你把她切掉，就等于把我们的这个军队把他撤除了，所以就会导致更多的疾病的发生。

我们把我们身一体有病的某一个部位把她切掉，并不能够让我们健康，手术切割，只是说在确实危及生命了， 万不得已了，这个时候作为一种救命的方式，但是并不能够解决问题。还有一些是把胆切掉，问题是你会经常发烧，这个身一体的抵抗力会全面下降。因为我们吃下去的东西要通过胆分一泌那种消化酶，才能够把它转为造血的材料，然后我们的骨髓才会造血，所以你如果把整个胆拿掉以后，你的体质会明显地越来越下降。

第五个错误的方法是叫做器一官移植，偷梁换柱。现在的医学我某一个地方换掉了，大不了我花几十万去换一个，我肝脏坏掉了，我花几十万去买一个肝脏，我来做人工移植好了。其实是没有什么作用，只是冤枉花钱而已。

你把肝脏换过来，第一个，有没有还是个问题，你要等待，第二个，就算有了，你人工移植成功了，因为人一体她有排异反应，抗异反应，你还需要长时期地服药来防止她的排异反应，到晚期的时候，要天天到医院去报到，但是不是作医生，这个就很糟糕了，这个人活着就天天是为了去受痛苦，去送钱，这是很糟糕。

这个就是治疗的五种误区，其实一切的慢一性一病，治疗的方法就是这五个方面。

疾病发展有三个阶段，底下的是三个阶段，细胞功能障碍，组织局部受损，器一官功能衰退。

病它表现的症状，首先比较浅一点的是细胞功能障碍，这时病，还不是很严重，这个时候或者因为熬夜或者因为饮食不当，或者因为心里面烦恼，这时候就觉得身一体不舒服，他的反应就是身一体不舒服，觉得一精一力下降了，头晕。到医院一查，各方面指标都正常，这个时候你就已经是最起码是陽虚了，甚至于是陰虚了。

如果你不注意，接下来就会发展到组织局部受损（炎症、溃疡、胃炎、结肠炎乃至于妇科炎症，月一经的初潮来的也比较晚，并且生小孩子生得比较多，绝一经也比较早，并且情绪也比较平稳，没有这么大压力，不需要去工作），不知道把身一体调复到正常的时候，我们觉得很容易疲劳，或者觉得头痛，这个都是我们的身一体向我们发出的信号，告诉我们，我们以前运用身一体用错了，现在要调整过来，你的身一体才会好。

第三个方面，进一步恶化就是器一官功能衰退，这个事实上就是好像糖尿病，糖尿病是因为我们的胰腺功能比较弱了，你应该要加强，帮助胰腺恢复功能，而不是打胰岛素，而不是人工的代替她的功能。好像肾炎、尿毒一症，这都是器一官功能衰退。

然后事实上这种细胞功能障碍，也有一些比较严重的，比方说，那个地中海贫血，这种是属于血里面的红细胞功能障碍。白血病，事实上也是血细胞的功能障碍。

事实上导致所有的慢一性一病，一直久治不愈，原因其实就是两个，这个底下就讲两个根源：一个是材料不足，第二个是毒一素积累，

（1）第一个原因材料不足是什么，营养不一良。是指你的身一体，你的细胞，她所需要的材料，你不能提一供给她，你就吃再有营养的东西，你再怎么补，也是没有用的，照样还是营养不一良。癌症的原因是什么，因为我们的细胞每一天都在新陈代谢，每一天有很细胞死掉了，又有很多新的细胞生出来了，但是细胞她得到的材料不够的时候，就怎么样，就会偷工减料，那就会产生这个细胞，新生出来的细胞，她不是正常的细胞，那就是癌细胞。

一切的慢一性一病，尤其是癌症，大部分都是因为不知道吃饭，所以吃出来的，好像是不可能，但是事实就如此，你真的是不会吃饭。

我们不能够给我们身一体提一供细胞所需要的材料，反而填了很多垃圾进去，这个垃圾我们的身一体要费很多力气才能够把它排一出去，所以反而加重了我们五脏六腑的负担。

其实你不懂得吃，更糟糕的话，甚至于每一天，都是在吃毒一药，每一天都是在吃毒一药，每一天给你的细胞提一供的那个都是什么，都是劣质材料。

因为我们每一天有很多细胞要死掉，又有很多细胞要生出来，新生的细胞她没有材料，得不到优质材料，你全部是伪劣产品给她送过去，当然她就只能够造一个豆腐渣工程了，所以造成我们材料不足的原因，其实有这么几个，第一个是主食中间，有三大健康杀手，我们每天吃的主要食物里面，三种可能都是吃错了，第一种是什么，人工加工的糖，事实上我们不需要吃这个人工加工的糖，你要是每天吃很多人工加工的糖，你就真的会吃出很多一毛一病来，我们身一体是要糖分，但是她只需要从天然的水果里面摄取就好了，果糖是最好的，你不需要吃那个人工加工出来的什么一精一制的白糖，不知不觉，我们每天吃了很多糖，比方说，我们夏天喝那个可乐，喝汽水，吃冰淇淋，吃蛋糕，吃饼干，吃巧克力，这些都是在吃糖。

为什么现在小孩子难带，有些小孩子他一到半夜就哭，哇哇大哭，原因是什么，有些小孩子他一到晚上，一到半夜他就发烧，原因是吃东西吃错了，吃糖吃多了，糖为什么不能吃呢，人工的糖不能吃，天然的糖是好的。

因为这个人一精一心加工过的糖，它几乎就不含我们维持身一体健康所需要的各种营养素，我们要生成细胞，要需要什么，需要蛋白，需要那个不饱和的脂肪酸，这个糖里面都没有，所以它只有一种什么，只有一种空的热能，它是高热量的食物，只会提一供空的热能，不能够对我们的身一体产生什么帮助。对我们细胞的新陈代谢没有任何的帮助，反而有障碍。

因为糖你吃进去了，并不是它会自动排一出来，吃进去以后，你还要消化这个糖的话，你还要调动很多的人一体的能量，去把它消化过来，才能够把它排一出体外。

糖如果吃多了，它就会引起我们的这个钙质，身一体血液里面的钙质就给它中合掉了，就通过小一便，通过尿就排一出去了，所以我们血里面这个钙质不够了，就迫使我们的身一体把骨头里面的钙一抽一出来。你知道骨质疏松的原因了吧，其实就是你吃糖吃多了，你血里面不够钙了，只好人一体自动地骨头里面的钙把它调出来，所以久了，你就会变成骨质疏松了。因为你血里面的钙的浓度不够了，要维持平衡的话，就需要把骨头里面的钙调出来。

所以糖他如果过多地吃进去以后，还会引起其它的微量元素的缺乏，比方说，镁、铬，锌，这些都会产生障碍，让我们的身一体不能吸收；并且吃糖吃多了，还会破坏免疫系统的细胞，使人容易生病。

第二大健康杀手是什么，经过一精一加工的大米和面粉，经过一精一加工的大米，我们在一精一制大米的过程之中，我们不单单是把这个壳去掉了，我们把它外表的都去掉了，事实上谷物中间，它曾经有的那些营养大部分都被你破坏掉了，我们这个大米之中，本身所包含的60%的钙，75%的镁，75%的锌，90%的钴，95%的维生素E和80%的维生素B1和B3，事实上这些也就是说，这些维生素和微量元素，我们这个稻子里面本来有，但是一精一加工的时候就把它全部破坏了。75%的叶酸也破坏了，并且它本身含有的那些我们人一体所必需的脂肪纤维也被破坏了，这时候经过一精一加工的大米和小麦只剩下什么，只剩下两样东西：一样是淀粉，第二样是糖，事实上，我们在吃那个一精一加工的大米的时候，只是在吃淀粉和吃糖。

这些空的热能，它就不能够给我们身一体这个细胞提一供充足的材料，我们每一天的主食就是大米，我们天天就是吃大米，如果一直吃这个细粮的话，你的细胞她得不到材料供一应。不能够产生正常的细胞，全部就变成癌细胞了。

第三大杀手就是我们吃的油，这些油都是有问题的，因为我们人一体她需要脂肪，但是她是需要的那种不饱和脂肪酸，细胞壁主要成份就是油脂类的东西，就是不饱和的脂肪酸，但是她需要的是顺式脂肪（天然的植物之中所含有的这些脂肪，没有经过高温的，如果温度超过一百度，就变成反式脂肪了，这个脂肪的分子结构就改变过来了），不是反式脂肪。

顺式脂肪对于细胞膜是有帮助的，我们细胞膜就需要依靠那个才能够生成新的细胞膜，但是如果我不能够提一供，而提一供的全部是反式脂肪的时候，那就变成是我的细胞膜建出来全部是伪劣产品。如果细胞膜有问题，就不能正常地跟这个外在的环境进行能量交换，当然就产生问题了。

只有那种冷榨的油是可以的，没有经过高温，冷榨的植物油，冷压的那种橄榄油也是很好，它所包含的不饱和脂肪酸是比较多了。

事实上，还是不能够太多，并且要是不饱和脂肪酸才可以。

第二个原因，是我们吃那些反季节的食品，一精一加工的食品，有些小孩子喜欢吃饼干，喜欢吃那个添加了防腐剂的豆腐干。其实商场里面买的零食，除了新鲜的以外，全部都是垃圾食物，放在那里，你看细菌都不肯吃了，它是好东西吗？你还会去吃，还会买给小孩子吃。

我们现在很多的食品都是不安全的啦，你看，吃牛一奶一，有些人说，那个酸一奶一很好，但是我要告诉你，那个酸一奶一其实也是问题食品，它是那个陈旧的一奶一粉加工出来的，还有那种各种味道的一奶一，添加一些化学香一精一，什么柠檬味的牛一奶一，草莓味的牛一奶一，其实都是化学香一精一加进去了，其实都是对人的身一体有害的。

第三个导致材料不足的原因不是没有材料送过来，而是我们的人一体不能正常地吸收，我们的器一官，我们的五脏六腑，我们主管吸收能量的那些器一官，她功能下降了，是因为我们的生活习惯错误了，导致我们人一体的各种功能就不断地下降。

打个比方，如果你寒气很重，那么你就会伤肺，肺一热，金克木就会伤肝，肝一热，木克土地就会伤到脾胃，然后你吃再多东西，胃消化不了，脾吸收不了，当然就材料不足了。

（2）毒一素的积累。也有好几个原因，第一个是环境的污染，水的污染，现在我们的大米是更加不敢放心地吃，因为我们的稻米生长要依靠水，这个水是经过了污染的（化工厂的污水流入稻田）。还有一些商人，本来是那些陈米，他用一点东西搞一搞，这个米很漂亮的，白白的，亮亮的。

那些人工搞过的东西都不要吃。

比方说，那个西红柿本来应该大大的，小小的西红柿，那个你不要吃，这个西红杮是嫁接植物，就是说觉得这个西红杮大了，我要好看一点，我把这个樱桃的基因嫁接过去，西红杮变得小小的啦。

还有原来我们桃子小小的，本来也很好吃，但是现在我们的桃子大大的，这个也是转基因食物，桃子你嫌它小了，就把西瓜的基因就把它嫁接过去。

总之，要吃天然的，当季，当地的这个是最好的，没有经过一精一加工的一，随便简单加工一下，少放油，盐，酱，醏，吃下去是最好的，很简单的嘛。不要去注重那些口味。

第二种是食品的毒一素，肉也不敢吃（有激素），蛋也不敢吃（也是如此，有激素），菜也不敢吃（），没有一样敢吃的，都染污了。

食品加工厂，饼干，全部都是有食品添加剂的，全部都是有防腐剂的，其实全部都是毒一素了。

第三类是生活中的毒一素，好像烟，一抽一烟，现在我们中国，她是没有这个法律，公共场所还是可以一抽一烟，所以你就被迫吸二手烟，有个研究说，吸二手烟的人，他受的伤害，受的毒一素比那个吸烟的人还要更大，所以如果你们家里面有一杆烟槍的话，这个妻子儿女都糟糕了。

香港他们有个法律，说是公共场所不准吸烟。

洗衣服洗洁净等中都有毒一素。

新房子要装修，装修的东西，你要进去，你把那个柜子一打开，刺鼻子，鼻子都受不了，你说你身一体受得了吗。

而且这种放射物它会一直释放，连续三个月，虽然你闻不到什么气味了，但是这种辐射，这种放射对身一体的伤害仍然存在。

第四种就是人一体她自己产生的毒一素，比方说尿酸，自一由基，医学上说这个癌症都是因为自一由基了。人一体产生的毒一素可以分为三种：一种是废气，第二种就是水溶一性一的毒一素，第三种是脂溶一性一的毒一素。

如果肾脏受到伤害了，这此垃圾就留在哪里，如果这些尿酸晶留在关节里面，你就会有痛风，留在肾脏里面，你就会有肾结石。

我们的皮肤就是负责排掉那些脂溶一性一的病毒，它不能够溶于水，但是它可以溶到油脂里面去，这些毒一素包括那个饱和脂肪酸的代谢产物，包括了我们吃那个蔬菜，那个农药残留。你要是吃那个抗生素，那些激素，也是通过你的皮肤排一出来，乃至于你吃那个饼干，饼干里面的防腐剂，它也是通过你的皮肤排一出来。这以这个汗液的方式排一出体外来。

当然我们的这个肠道，就可以把这些脂溶一性一、水溶一性一，这些垃圾通通一起排来。

当这些脂溶一性一的毒一素不能够及时排一出来的时候，它就会跟随这个血液的循环就会转移到各个器一官里面去，就会形成息肉、囊肿、肿瘤，年轻人的暗疮。跑到鼻子里面去变成鼻息肉了。

所以其实我们要跟随季节来微微出一点汗，这个是好的，不要那么害怕出汗。

如果你一直一直生活在空调里面，不让自己出汗的时候呢，那你身一体里面的这些毒一素（脂溶一性一）都排不出来，它都会跑到你的五脏六腑里面去，所以说如果你一直坚持让自己天天吹空调，稍微热一点点就吹空调，从来不出汗的话，你就等于在坚持每一天要毒害你的五脏六腑。

导致我们生病，底下的生病是这五个方面：因为食物不当，因为医药不当（治疗不当），因为生理的问题（我们不能够充分地休息睡眠），因为心理的问题（起烦恼），因为环境的污染。

（1）食物上面来说，我们要选择食物，健康的食物是：当地所产的，当季所产的，就这个季节，不是反季节的，当地比较盛产的水果，蔬菜，这个是比较好的。

第二个因素，就是我们的食用油的话，不要用那个高温加工出来的，就是这么直接冷压出来的，冷压的橄榄油，这个应该是最受推崇的啦，最好的啦。

蔬菜来说的话，吃那些蔬菜的根、一茎一、花、果四大类，吃一些豆类：黑米、小米、黑豆，这些应该都是很好的。黑色的东西，只要是天然的，没有经过很多的人工的加工的黑色的东西都是好的，黑色它属水，它入肾，疔疮以后的话，就能够祛寒。

我们大多数的人都是寒气重。

第三个其实原则就是什么都吃，适可而止。

第四个就是要吃粗粮，不要吃细粮，不要吃一精一加工的食品。

第五个就是要了解蔬菜和水果的药一性一。

事实上我们吃那个一精一加工的细粮，我们现在吃的那个一精一加工的面粉、大米，它有十大害处。

第一个害处是：细粮中间几乎就包含人一体必需的蛋白质，维生素，在加工的过程之中，全部把它破坏掉了，加工得越细，破坏得越深，所以它最后就只留下高热量的淀粉和糖。

第二个：因为这个淀粉和糖是高热量的，所以我们一吃下去，我们不觉得饿，从来没有饿意。有些小孩子他经常吃零食，喝汽水，他也不觉得饿，所以那个母亲、父母、祖父、祖母要勉强去喂他，他才吃一口，原因是你给他吃那些空热量的东西，热量很高，但是没有营养，没有维生素，没有我们的细胞新陈代谢所需要的材料，这样子的东西当然对小孩子成长不利了。

因为没有饥饿感，所以食欲就很差，并且会减少唾液的分一泌。

第三个吃细粮的害处：会让我们大量地消耗钙，因为淀粉它是酸一性一物质，酸一性一物质吃多了，酸和碱就要中合，这个血液里面的钙质就会给这个淀粉，就给它中合掉，所以我们的体内血里面就缺钙了，血一缺钙，她就只好从骨头里面把这个组成骨骼的钙把它出来。

所以你现在应该明白了，小孩子为什么长不高；中年人，成年人为什么会腰酸腿疼，老人家为什么会有骨质疏松，骨折；乃至于佝偻病，挛躄背偻，腰椎骨质增生，原因都是因为你营养不一良，吃一精一米。所以小孩子他就会影响发育。

第四个害处就是引起虫牙，我们牙齿里面的这个钙，也是被它中合掉了，所以我们牙齿容易有空洞，将来中年时候，牙齿就掉了。

我缺钙了，我吃钙片就好了，老人家如果骨质疏松，去吃钙片，绝对不能够治疗你的骨质疏松。

所以第五个方面，因为这个细粮，一精一加工的食品，它是温一性一的食物，所以温一性一的东西，它是热的，吃多了以后，这就容易引起一些化脓一性一的疾病，好像不停地生暗疮，或者是扁桃体发炎，或者是口腔溃疡，都是这个引起的。

第六个害处是就会让人一精一神不稳定，比较喜欢哭闹，容易冲动，睡眠也很差，因为他热嘛，然后让小孩子，也会注意力不集中。

第七个方面，就是会使人肥胖。

第八个是容易使人得糖尿病。

第九个是容易使人得到脑血栓，心脏方面的一毛一病，心肌梗塞。

第十个的话是，你一直吃那个细粮，吃得很一精一致，然后没有补充到充分的天然的材料进来，就容易患癌症。

一精一加工的面粉比一精一加工的大米要稍微好一点点，因为一精一加工的米里面它80%都是淀粉，没有什么其它东西，但是这个一精一加工的小麦里面，它除了也是淀粉很高以外，还有一些植物蛋白，还是有的。

印光法师说，北方人吃得很差，就随便吃一碗面条，也就对付一餐了，南方人吃得很一精一致，又是米饭，又是很多菜，但是身一体还是不如北方人，原来就是因为主食的差别。

要多吃一些粗粮，那是比较好的，并且要具足五种颜色，是比较好的，适当地吃一些薯类，山药这些，吃一点玉米，这些应该都是属于粗粮。

从医药上来治疗，要注意几个方面，一个要能够跳出五大误区；第二个要少用消炎，少用激素（高烧不退，要不要退烧，事实上要这样子看，就是说看烧到什么程度，如果是危及生命当然应急措施还是要采取还是要退烧的。但是事实上，一般的不会烧得那么严重，你只要补充水分就好了，只要让他补充水分，其实还有一点要让他比较快地退烧，又不会中断，我们人一体排毒的过程，你用几种东西：黄瓜、胡萝卜、西芹（芹菜），把这三种混合在一起榨汁，以后再加一点水，把它冲淡一点，然后让他喝下去，作用是加强我们免疫系统的力量，让我们免疫系统的力量，让我们免疫系统更快地把那个病毒消灭，然后自然地、自动地把烧退下来了，你不用去打什么退烧针，用天然的食物榨汁就好了；所以不是万不得已，不要用激素）；第三种：不是万不得已呢，不要做切除的手术，不要用化疗、放疗；第四个是预防为主，第五个是要激发我们内在的医生和药物。

无医无药不是说你穷，只要听闻药师佛名，药师佛也是要帮助他，加持他的。

无医无药不是说你穷，你外在的医生再多，外在的医生再高明，外在的药物再昂贵，如果你不能够调动人一体自我抗病的智慧，不能够运用免疫系统自我抗病康复的能力，就叫做无医无药。

药师法门里面讲的医生是谁？我们每一个人身一体里面自我抗病的智慧，这个是我们最好的医生，我们能够正确地使用我们的身一体，运用我们的免疫系统自我治病的能力，这个是最好的药物。

要能做到这个就叫做有医有药，不能够做到呢，只是依靠外在的医生和药物，只是妄想从外面有个什么灵丹妙药，那个都是不可能的。

事实上如果你真的懂得，然后你的病也不是特别的严重，不是那种癌症晚期，应该来说呢，懂得药师法门，按照我们所说的药师佛健康长寿七法呢，都有方法可以转过来。

生理方面呢，我们前面讲过了，我们早睡觉，敲胆经和按心包经，这个都是加强我们身一体，她的能量，激发她的活力的方法。

心理方面的话，（1）要用的方法是释放压力，（2）四君子汤，（3）忏罪积福。

环境上面我们要做的是做环保，帮助众生，然后多放生。

如果你的身一体有病，你在走向康复，恢复健康的过程之中，你可能在有一个阶段，会要病得比以前还更厉害。要有这么一个心理准备。

我们的发烧、感冒、咳嗽，这些其实，应该都是属于身一体在排病的一个过程，所以我们遇到这个情况不要惊慌。

去医院检查，我们的血脂又升高了，不要着急，这个时候是我们的肝在排毒的时候了，我们这个环境恐怕也是这样子。

药师法门入定说咒（名为除灭一切众生苦恼定，三摩地），从无见顶相，这个在大福德聚的圆满相之中，放出大智慧的光明，而宣说神咒（是从智慧本体中流露的善巧方便）：

南无薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，钵剌婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶，怛姪他，嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，莎诃。

三遍（身心灵健康），七遍（赞药师七佛）。

咒：总一切法，持无量义。也就是她有无量无边的意思。

嗡，阿，吽（三字总持）

由定而开智慧，由慧而产生光，由光以一定的频率来振动，就是音。

把这记录下来，就成为咒。

药师灌顶真言（药师咒），就是药师佛入那种除灭一切众生苦恼定，入这种定之中，定中所产生的光音波。把它记录下来，成为药师灌顶真言。

所以咒是在定中宣说，我们要用这个咒来起作用，要能够治病也好，要能够所求如意也好，也需要在定中持咒。才比较容易相应。

第二个方面，我们要明白的是，咒她号为总持，就是用最简单的文字，来总摄佛菩萨他的功德，他的本誓愿力，悲心，威神力，以及他的修法，他的眷属。

密法里面的内奥一精一义，所以号为总持。

总持的总持，就是三个字：嗡，阿，吽。

咒语也可以分为根本咒，心咒，广咒，心中心咒和事业咒五种。

根本咒就是本尊，他的根本的内容，他的德号，他内密的祈祷，他的誓愿力，都包含在其中了，你比方说，我们现在念瓣这个药师咒就是药师如来的根本咒。

药师如来在七佛经里面他有五个咒：也以这个咒为根本咒，还有药师定的定力，定力咒，这个定力咒比方说，嗡，战驮祇哩，娑哈。这个是修药师定要用的咒。也有好的定印和用印。还有比方说我们念那个金刚手，他的那个根本的咒：嗡，班扎尔叭呢，玛哈佐打卓打耶，吽呸。

心咒事实上就只是指这尊佛或者这尊菩萨他的名称，他的名号，一般都是用一个嗡字开头。比方说，嗡，雅玛达嘎吽呸。

嗡，嘛呢呗美吽（莲花上宝珠）。

嗡，班扎尔叭呢吽呸，班扎尔叭呢（金刚手）。

广咒就是广泛地包含本尊他的身语意，事业，功德，他的眷属，他的修法。他的称赞，祈祷，他的相应法。他的圣众等等。比方说，我们原来讲，《观无量寿经》讲到无量寿广咒，那个很长，其实无量寿佛，他的一切都包含在其中了。

心中心咒，那就是最短的咒，最一精一要的咒。甚至于她就是本尊的一个种一子字。

如那个狮面空行的心中心咒，吽，嘎（就是他心中心的种一子字），呸。吽是一切忿怒咒，忿怒本尊。呸是摧破一切邪魔外道这样子比较有力量的一个总摄的结尾。

还有事业咒，其实就是起用的随许法，本尊他为了满足众生的种种的祈愿。

他会有种种的事业咒，比方说平息灾难，增长利益，降伏怨仇，摧灭邪魔，或者增长威势。摄受众生，或者求财增寿等等，这些都是为了满足众生特别的求愿，而起的善巧方便。

或者是成就某一种神通幻变，这样子开演出来的咒语，她都有特别的功能，我们回到这个嗡字来说好了。应该念作“ong”,嗡字在头脑里面响。

放焰口时，念作“an”是没有错的了，喉部在震动，是要将这个喉部打开。

嗡字有无量无边的意思，我们略略从七个方面来说好了：

（1）它是很多咒的开头的字母，尤其是一些息灾咒，增益咒，都是嗡字开头的。含有皈依，顶礼和祈祷等等的意思。

（2）它是由三个字拼过来的，就是阿，乌，姆m，三个音节拼过来的，阿字本不生，阿字它是宇宙创造生成之音，乌字是宇宙保持维护之音。乌字是宇宙保持维护之音。姆字是宇宙毁灭破坏之音。

这三个音节包含宇宙的生、住、灭整个过程的全部力量的表现。

嗡字说明宇宙万物都有生生灭灭的现象，物有成，住，坏，空，生住亦灭，人有生老病死，唯有皈依本尊，才能够真正地解脱一切生灭法，才能够有生灭的相，契入到不生不灭的本一性一之中，安住在不生不灭的真如一真法界之中。

（3）嗡字其实是表示了我们的潜能，我们的潜在的能力，是一切庄严之力的象征。

（4）嗡字是最高的目标，我们念诵嗡字的时候，就是我们获得悟一性一的最有智慧的方法。对于修持者能够提一供最有力的一个帮助。如果我们感冒，鼻子不通，一直念嗡，这样子的话，鼻子会容易通的。因为在头脑里面在震动。

（5）嗡字表示了神圣的学习，和神圣的修行成就，也表示了我们的自一性一天真佛，通过嗡字的唱诵，能够苏醒过来。我们在念诵的时候，要将整个的身一体，整个的呼吸，整个的感觉，整个的思想全部都融入到嗡字的声音之中。

（6）我们念诵和观想嗡字以后，我们修行者将会容易变得安静，祥和。然后比较纯洁，纯粹，伟大。具有清净的信仰，增长信心。好像蛇蜕去皮变为龙一样。鲤鱼跳龙门一样，跳过去就变成鱼龙一样，能够让我们脱胎换骨。能够摆脱过去的邪恶的习气。

（7）它有增长的作用，是神圣庄严的，所以我们将它用之于上师，本尊的万德洪名前面。一称念就能够增长一切的佛菩萨一切本尊的加持的力度，灵感更为殊胜。

十二药叉大将，就可简单地念：

嗡，宫毗罗大将，嗡，伐折罗（金刚杵）大将，。。。

阿字的意思，我们从四个方面来表述好了：

（1）阿字是一切声音之母，一切国家，一切人民，要发音声，首先是念阿，小孩子什么都不会，一开口就会念阿。

（2）阿字本不生，既然不生，当然就不灭了，所以它也可以表示空一性一，我们看那个法王如意宝晋美彭措上师，看那个龙多活佛，他们那个私人的印章，都是刻的一个阿字。

（3）表示诸法实相，表示我们的真如妙心。

（4）表示五种不可得（东密的传承，就会知道这个五种不可得），阿字一切法本一性一，诸法不生不可得，阿字超言诠，超越一切的言诠和思想，所以自一性一言说不可得，阿字无垢无净，净秽尘垢不可得，不垢不净，阿字业报亦空一性一，因果业力不可得，

阿字一切法如幻，犹如虚空不可得。如果修东密的开智慧光的方法，就是两个字，一个就是阿字观，写一个梵文的阿字，然后你对着这个阿字修，然后能够开启智慧。第二种就是虚空藏，求闻持聪明法。

吽字它是一切生命来源之一声，能够保持和延续生命的动力，第二个是使人健康的最原始的音节。我们看一切巨大的运动，所产生的共振的声音都是吽。它的原始的音都是吽字，也就表示一切的力量，它突然暴发出来的话，它的声音也是吽字，第三个吽字，是一切金刚的种一子字，是施无畏的一精一要，是威力的象征，是伏恶的根本。所以一切很有威势的咒，它一定会有吽，乃至于那个降伏咒，那个诛灭咒。她是一个吽字开头，连续七个吽字开头。

（1）第一重意思：

第一个鞞杀逝是治疗身病，我们用物质的药物，饮食，水，这些来治疗我们身一体上的病；第二个鞞杀逝，是我们用佛法，用一切的真理来治疗我们心理上的烦恼病；鞞杀社是我们用与我们的真如自一性一相应，回归到真如自一性一上去，回归到根上去。归根，归到真如自一性一。这样子来治疗我们灵一性一上的障碍，所以事实上是治身病，治心病，治灵一性一病。方法就是人与大自然和谐。

能够从大自然之中，获得身一体所需要的各种材料，我们的细胞新陈代谢的各种材料能够毫无障碍的从大自然之中获取。

然后人与人和谐，就心灵健康无烦恼，人与真如自一性一和谐，就能够超出轮回。

第二重意思：

表示我们修色法，修息法，修心法：第一个鞞杀逝是我们修色法，来把我们的五蕴的有漏之身转为琉璃光身，第二个我们来修息法，把我们的凡夫的业劫气转变为圣者的智慧气，第三个鞞杀社，就是通过修心法，把我们生生灭灭的烦恼不定聚的凡夫散乱心转变为不生不灭的念念回归到真如自一性一上去的真如妙心。

第三重意思：

表示修秘密禅，如来禅和祖师禅

第四重意思：

表示我们通过饮食、呼吸、睡眠来治病，也就是我们一直所说的吃好，睡好，心情好。

第五重意思：

第一个鞞杀逝，是表示消除过去生之中的一切障碍，过去生之中，一切的惑障，一切的业障，都通过念鞞杀逝，消除它。第二个鞞杀逝是消除今生今世的一切障碍，第三个鞞杀社是消除我们将往生西方极乐世界的障碍，此生后世皆得圆满。

第六重意思：

断见思惑，断尘沙惑，断无明惑，圆断三惑。

第七个方面：

表示我们圆证三德，我们通过念鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，圆满地成就法身德（本体），解脱德（外相）和般若德（妙用），智慧所起的神通妙用。一切无障碍。

第八个方面：

由小到大表示来治病，第一个鞞杀逝，是治疗我们个体的，治疗我们每一个人身心灵的疾病，我们身一体上的疾病，病苦，心灵上的烦恼，灵一性一上的障碍，这些都可以通过念鞞杀逝消除；第二个鞞杀逝，是消除整个社会大众的病，人群之中的病，我们社会人群有什么病啊，国与国战争，这个是有病，世界不和平，社会有不公平的，贫富不均的现象，社会有各种各样的丑恶现象，我们通过持诵药师咒就是来治这种社会的病，第三种更进一步，是治疗法界不和谐的病，你看法界之中有四圣六凡，有地狱，饿鬼、畜生，有三恶道，众生有种种的苦乐升沉，通过念鞞杀社转十法界为一真法界，都能够开发本一性一，这样子是鞞杀社的意思。

第九种：

表示消除我们生活之中的一切，第一个鞞杀逝是消除我们生活之中的一切妄念，一切混乱，转生死轮回，不自在的相为不生不灭的解脱相，第二个鞞杀逝是转凡夫心为佛心，显发我们生命之 中本具的真如佛一性一，鞞杀社是圆满成就圆满成佛。

第十个方面：

表示我们转凡夫的业劫气为智慧气，转凡夫的有漏身为琉璃身，转娑婆世界为净琉璃世界，在我们一身之中，我们这个身一体里面，就圆满地能够成就药师七佛。

用一药物通过药师咒的加持来治病的方法，这里面很巧妙，三种力都有了：药物的力量，咒的力量和我们的心念的力量。

如果看见男子，女人他们身染重病，应该一心为他虔诚地持诵药师咒，让他脱离病苦，持咒的时候，要能够常清净澡漱，能够要洗澡，漱口，让我们身一体洁净，语很清净，远离四种过失：不妄言、不绮语、不两舌，不恶口，就能够让我们语业清净；意要能够修观想，这样子是身语意常清净。

内生大悲心，或食或药，然后用病人，他吃的食物或者药物，或者无虫水（没有虫子的清净的水），印度的天气很热，水里面有很多的微生物，所以比丘出去要带个滤水囊。

通过念咒一百零八遍以后，然后加持这个食物，或者药物或者水，再给病人吃，那么所有病苦悉皆消灭。就能够让他一切的疾病痛苦都能够消除。

具体做法是，要准备食物，药物和水，水果各有药一性一，但是一切人都可以吃苹果，所以用苹果是最好的啦。然后准备五条线：红色，白色，绿色，黑色，黄色，分别表示五大，也表示我们的五脏，从食物牵过来。

关键是要能够入药师定，身语音三密相应，身要结跏趺坐，手要结定印，药师佛的根本印：表示一个药瓶，表示一个承药师佛的咒力加持的一种缘起力，大姆指是可以动的，这可以勾召。意就作本尊观，口持咒，身结跏趺坐。来以药师定的定力加持，诵药师咒108遍。加持食物，药物和水，然后给病人吃下去，这时候这些普通的食物、水果、药物和水它就变得非常具有药师佛的加持力，然后所有病苦悉皆消灭。

我们要讲两个问题：（1）为什么修药师咒能够治病，原理事实上是无形调控，我们人我们的身一体受什么支配，受我们的大脑思想支配，身一体是有形有相的，我们的思想是无形无相的，但是有形有相的身一体受无形无相的思想所支配。

有形的瘤子受无形无相的黑子场所控制，黑子场就是我们过去的业障，我们过去的不好的生活习惯，我们过去常起的贪嗔痴三毒，对我们身一体的摧一残，它也有能量，你要大发脾气，你以为没有能量，这个怒气也是需要能量的支持，它也会产生一种能量，就留在那里面，对你的身一体会有伤害，尤其是那一些就是说心里面很生气，但是表面上要装作很有修养，所以从来也不骂人，这个气就闷在心里面，这种人很快就会有胃溃疡。

虽然它是无形无相的，但是它是疾病的根源，所以如果我们通过医院做手术，把这个有形有相的瘤子割掉，并不能够解决问题。因为无形无相的一操一纵者，这个黑子场它仍然还存在。做了切割手术后，它就可能让那个病情更恶化。

中国的文化说：万物负陰而抱陽，负陽而抱陰。孤陰不生，独陽不长。

当我们如果能够通过持诵药师咒，沟通了整个宇宙的灵能，沟通了药师如来佛他尽虚空，遍法界的加持力的时候，就能够驱除无形的黑子场。你取掉这个黑子场的时候，这个瘤子它也就渐渐地它失去支持了，所以它慢慢地就萎一缩了。

这个黑子场是怎么产生的呢，说个例子好了，白血病（全世界死亡人数超过15%），中医和西医几乎都是无法治疗的。

从西医的角度看是说因为幼稚细胞数量增加了，然后就用化疗的药物来把这个幼稚细胞来杀掉它。它的负作用是，它也会把正常的好的细胞也会杀掉，而且化疗的药物本身也是剧毒的。用久了，他就会有呕吐，恶心，虚脱，头发都脱落掉了。夏天很怕风，一点点风，就像刀子在身上割，他的免疫力全面崩溃了。

中医进一步探究幼稚细胞是怎么来的，是我们身一体里面有蕴毒，乃至于一切的中药，它的基本的功用都是要清热解毒。把这个蕴毒清掉了，但是这个也不能解决问题。

这个蕴毒它为什么会积在里面，会停留在我们机体里面，原来的原因是因为经络阻塞了，我们的经络堵住了，经络堵住的原因就是内分一泌失调，内分一泌失调的原因是什么，其实就是黑子场，黑子场就是我们这个生物场很紊乱，我们身一体里面的各个系统，她的功能不能够正常发挥，她里面很混乱的。产生这个生物场很紊乱的原因是：或者是前生的业障，宿世的业力，或者是今生的心态，比较长的时间没有调好。

当那个太陽出现黑子的时候，就会给我们人类带来灾难，同样，当我们人的心态产生黑子的时候，就会导致人生之中的灾难。

好像我们前面所说的，前生有犯戒，今生的病苦，如果有犯杀生戒，今生会有肝病，眼睛的一毛一病，所以其实要知道，从这个角度去忏悔。一个是忏悔，然后多放生。

一切的肝病应该都会跟前生的犯杀生戒有关系。

如果前生有犯偷盗戒的时候，今生就容易有肺病和鼻子的一毛一病。

如果前生有犯邪一婬一戒的时候，今生就容易有肾和耳朵的一毛一病。

今生如果这个家庭主妇，长时间地夫妻关系不好，心情很郁闷，她会有什么一毛一病，一乳一腺癌，或者一乳一瘤。长期地心里面不高兴，不痛快。

然后如果是夫妻之间有矛盾，但是问题还没有解决，就会有肾炎，这些其实都与戒律有关系了。

前生如果有妄语戒的话，今生容易有脾脏的一毛一病，有舌头的一毛一病。

如果前生有犯饮酒戒，今生容易有心脏的一毛一病和嘴唇的一毛一病。

很多的病都是和我们的心态，长时间地不稳定，没有调好是有关系的。

所以治病的一个根本方法是要息灭贪、嗔、痴。要调整好自己的心态，要能够忏罪积福。

一个男青年很脆弱有自一杀及恐高症，是在他怀在母亲肚子里面只有三个月的时候，种下来的问题。父母吵架，父亲随口说，你去死吧，这样子骂，天天吵架。三个月大的婴儿，以为是叫他去死，就种下了因，他母亲站在那个桌子和那个凳子上，虽然说对一个成年人这个高度不算高，但是对于一个三个月大的婴儿来说，这个是致命的高度。

第一个启示，我们要从果找到因，才能够治好病，才能够解决一切问题，如果你从果上去解决果，是永远解决不了的。

我们内在有业障，招感到这种环境来伤害我们，所以要把这个因找到，把这个磁铁找出来，把它扔掉，同样的呢，我们要把我们招感病苦的因找出来，消除掉，转化过来。

招感病苦的因如果是生活习惯不对，我们要改过来，如果东西吃错了，我们要改过来，如果是睡得太晚了，太疲劳了，体力透支了，我们都要改过来。这样子的时候，才能够从根本上解决问题。而不是说一发烧，就去打退烧针，一感冒就去吃抗生素，这样子呢，其实是在慢一性一自一杀。

所以要把因找出来，在因上来处理。

不过我现在，我既不主张大家看西医，也不主张大家看中医，不要以为我很赞同中医，我不太赞同中医，原因是什么？因为现在的中医都是不懂的中医。现在的中医学院的学生很辛苦，很可怜的啦，他们学五年，或者学七年，为什么他们学七年时间呢，但是这个七年时间，他不是系统地从原点上，不是去学好像《伤寒论》、《金匮要略》，他学的西医的那个解剖学，然后再来学中医的方剂。背一下好像《汤头歌诀》了，《药一性一四百味》了。或者说陈修圆的《医学三字经》了。把药方子记下来，这个是没有用的。

中医的体系和西医的体系是完全不相同的两回事，你如果是勉强去套到一堆，那是永远搞不好的，所以如果中医西医化的话，中医就是走向灭亡的啦。

我们现在的中医怎么办，他叫你先去医院里检查，他不会把脉，他也不会通过看你的脸看你有什么病，他也不会。（望，闻，问，切）

如果从中医的角度来说，十二指肠溃疡的问题，这个根不在十二指肠，根在你的肝上，你的肝热了，木克土，伤害到她了，其实你只要把肝调好了，你这个十二指肠溃疡，你不用调它，也会好起来。

所以中医最关键，最有水平的是要找出病因来，因找对了，其它的一毛一病不用管它，现象不用管它，自然把因调好，身一体就好了。

中医的方法是很提纲一性一的，一切的疾病，他都归纳到六个原因，所谓的五蕴六气，六个原因会产生一切的一毛一病，他各种原因组合组合，就有千变万化，当然千万种病，但是西医他不知道，他就会疾病越分越多，越分越细。支离破碎，不知道整体去看，问题在哪里。

所以如果你从现象上去治疗，是永远治不胜治，永远搞不好的啦，所以事实上，我们要知道，从果上找到因，在因上去治疗，这个是一切治病的总方法。

第二个启示，息心就是息灾，我们过去的心态不好，就形成今生的业障，今生的心态不好，就形成烦恼障，所知障。所以我们要能够随时观察自己的起心动念。

明朝有位大德，说修行的纲要是四句话：

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。

观察自己每一刹那的起心动念，这个是要领，随时观察自己，我的心有没有觉悟呢，你看“觉悟”两个字，学习看见我的心，这个叫觉悟。

你每个念头，都看见你的真心，都走向觉悟，都与真如自一性一相应，这个就是觉悟，随时看我的心：是在以贪，嗔，痴。还是在修戒，定，慧。

我的心是快乐的，还是忧愁的呢；我的心是与法相应的，还是与贪，嗔，痴相应的呢。我的内心里面有慈悲和智慧没有。这样子地随时来观察。

息心就是息灾，内心烦恼息灭了，外在的一切灾难都会息灭下来。

第三个启示：就是我们了解这个药师法门以后，要知道一切的病其实都是起源于我们的贪，嗔，痴，所以从此以后，我们要提高自己的修养，修好自己的心，不要再给自己和自己的亲人去制造地狱。

如果我们一直心里面常生烦恼，不能自拔，那我们一直在烦恼之中，这个就是轮回，你不要以为轮回是死掉以后才开始，现在你的一直起凡夫心，一直起贪，嗔，痴心，这个就是轮回，然后你的烦恼一直不间断，你的嗔恨心一直不间断，这个就是无间地狱，虽然你的身一体在人间，你的心就在无间地狱里面，所以从此以后，我们要改变自己，要知道我们大发雷霆的时候，就上自己和家里面的亲人都生活在八热地狱之中。

夫妻之间冷战，你不理我，我不理你，大家形成陌路，整个家庭都在寒冰地狱之中。

要让我们的心当下回到西方极乐世界，让我们的心常生快乐，常生欢喜，常生智慧，常生慈悲。慈眼视众生，福聚海无量。

第四个启示：在我们每个人身上，就可以看到业力，看到因果，看到轮回，我们每个人的身一体其实都是一个宇宙的博物馆。

整个宇宙的进化，在我们人一体都可以看得到，小孩子刚刚投胎时，好像那个一乳一酪，凝酥，然后渐渐地变得鱼，什么什么动物，总而言之，人类进化的过程，在胎儿都会演一遍。

我们的这个遗传基因，事实上她是包含整个法界的。

所以我们既然能够让我们的身一体生病，当然我们的身一体也有能力让我们的身一体康复，因为陰陽是相对的。既然我们不正确地运用她，会让我们生病，现在我们知道正确地运用她，我们也会让我们康复起来，这个是相对而存在的。

所以我们要能够发菩提心，发菩提誓愿，愿力超过业力的时候，我们就能够超出轮回。

第五个方面是我们要有一个忏悔的心，忏悔我们以前不懂得运用这个身一体，所以要向我们的身一体忏悔，我们一直在伤害她，忏悔我们以前对我们家人不好，朋友不好，周围的人不好。我们常起贪，嗔，痴，经常发脾气。或者经常看不起人，这些都是我们要忏悔的地方。忏悔我们暴殄天物，一浪一费了很多东西。所以要向大自然忏悔，乃至于向我们的自一性一忏悔。忏悔我们一直不知道与真如自一性一相应，一直都在造堕一落三恶道的因。

然后要有修感恩的心，知足的心，要感恩我们所遇到的一切了，这一切无论是顺境，还是逆境，只要我们内心有智慧，它都不能够障碍我们都能够启发我们内在的悲智（慈悲和智慧）。

文殊遇缘则有师，一切的因缘际遇都会成为我们的老师，都会成为我们不可多得的一精一神财富，都会圆满我们的内心的福慧。

所以在一切境界之中学习，成长。然后感恩这一切都能够成就我，我们就是真正地做到了心好命又好，富贵直到老。

如何调好心态来让我们身心灵整体健康，归到治病来说，事实上，治疗一切的慢一性一病，治疗一切的疑难杂症，我们都要从几个方面来下手：

（1）我们要用好法界的缘起力，我们要吃得好，我们饮食要会吃，我们的食品要正确地吃进去，不好的东西不要吃。然后要能够睡好，让我们的肝脏能够排毒，让我们的骨髓能够造血，让我们这个人一体有加油和维修的时间，你不要占用她的时间。然后我们要敲胆经，增强我们造血的能力，增加我们的血的总量，气血水平高了。

气血水平高了，一切病都消了，一切的一毛一病都是因为我们的血气水平在不断地下降，所以希望大家将来做一个体重相对来说比较重，但是体形很好的人，这样子说明你的气血水平是比较高的。

然后钢刀心包经，气血多起来了，但是还要能够送得出去，要让我们的心脏的功能好起来，要给她松绑，绑架她的那个过多心包液。我们要把它排掉。

第五个方面：是要多放生，都是能够巧妙地成就法界缘起力，第二个方法应该就是要调整心态，我们的心念力是很重要的，心念乐观，身一体就容易康复，我们一直很乐观的时候，我们身一体里面千万亿个这些种种的原子核她就会向同一个好的方向发展，但是就很有力量，所以要有菩提心。第三个应该是要能够调控黑子场，我们的障碍，我们的业障，留在那个地方，你不消掉，你吃什么药也是不会好的，我可以通过修药师咒，在药师定之中来修药师咒，在定中来持咒，就可以消除黑子场，调控黑子场。

有一个人他突然之间，这个腰椎就有一毛一病，腰椎骨质增生很厉害，不能动了，原来是他小时候，他打死一条蛇，这个蛇嗔恨心，一直就缠着他，然后一直等待机会，事实上如果你知道这个以后，你通过修药师咒，把这个结解一开了，也是能够转化过来，能够好起来。

既然药师咒可以治病，我们知道好的原理了，是清除无形的黑子场，然后让有形的病和肿瘤，这些包块都能够自动消掉，怎样子修药师咒，才能够治病呢，才能够起到良好的效果呢。事实上需要五个方面，你有没有这个五个方面，有的话，这个药师咒用起来就会比较灵，没有的话，肯定效果就差很远了：

（1）要能够遇到善知识，（2）要能够有正法的传承（我们这个唐密的传承，是一直没有断过），（3）自己要有清净的信心，（4）要身口意三密相应，在药师定之中持咒，就能够清除黑子场，而得成就，而发真心，而能够成就琉璃光身，（5）要能够妙用缘起物，就是说我要回家去修药师定，念药师咒，比方说，我如果是身一体不舒服。

比方说，我是肝炎，是属于湿一热内蕴型的，我们用这个茵陈鲜蘑菇粥，我要把这些蘑菇，茵陈，这些药摆齐，就放在面前，要摆一些水，也摆一些粳米，放在面前，我就拿五色线把它连起来牵在我手里面，放在我手里面，我这个手接这个印。我就开始作观修，你这个食物，药物，通过这个咒的加持，它就特别有力量，有药的力量，有本身这个物质的力量，也有你的心念的力量，也有药师佛的咒加持的力量。当然了，普通的药物就能够成为起妙用的药物。这个就是属于妙用缘起物。

如果摆一个刚好跟你的病相克的药在面前来念的话，当然这个效果就比较差一些了。所以要能够妙用缘起物。

我们重点说说那个身密，语密和意密，身语意三密相应，来成就药师定，来修药师咒：

身首先是要能够断恶修善，要能够无我利他，一切的言行举止，一切的行为都是无我利他的，更进一步呢，其实我们要能够修身密，脚要能够修跏趺坐。如果你要修药师定，当然如果你能够修那个双跏趺坐是最好的，但是一般常规来说，我们就是单盘好了，事实上这个打坐的方法，这个腿怎么盘，入禅定，修禅定的方法，打坐的姿势有十二种：

单跏趺，双跏趺，六灶坐，狮子坐，象王坐，很多坐了，十二种常用的方法，你要修拙火，当然就最好是用那个六灶坐，才容易相应。

你要成就某一种，要用某一种姿势，这个其实还是有关系的，经典上说呢，无量劫以前，有五百位比丘在山林里面，想要成就禅定，修来修去呢，就定不了，不知道怎么办，后来他们就看见一个白猿猴，在他们面前来给他们看，这个猿猴就坐他们面前，把腿子盘起来，他们说猿猴是不是来启发我们的，他们也就照着把腿子盘起来，果然就容易入定。所以就开始一直练这个跏趺坐。

我们要知道这个左脚它是代表水，代表福，代表月亮，代表陰，代表快乐，右脚它是代表什么，代表火，代表智慧，代表空一性一，代表太陽。这个两个脚盘起来。这个代表乐空双运，悲智双运，代表水火一如，代表日月同体，代表陰平陽秘，代表一切和合，犹如金刚，事实上它的意思是什么。

如果你夏天的时候，你应该把左脚在上面，你这个气会沉下去，这个人会觉得比较清凉，因为它属水。

如果你心很散乱的时候，把左脚在上面，是对的，

如果你冬天的时候很冷，右脚在上面，或者是你这个心很昏沉，一坐上去就是打瞌睡，右脚在上面都是可以的，它的作用都有不相同的。然后我们用毗卢七支的方法。

然后是调脉，我们身一体里面气脉要调一调，药师经最基本的一个窍诀，就是推开尾闾，你不要看这个很简单的动作，你先坐好以后的话，你往前面弯下去，然后你再坐下来的时候，这个脊椎它就会形成S形，这个屁一股就往后面推过去了。

这个人一体她自然地S形的曲线的时候，就容易坐得安稳，你不推开尾闾的时候，你坐不久，而且坐不了两下，这个腰就弯下来了。

推开尾闾是很重要的一个修色法，修秘密禅，在身一体上修的一个基本的方法。

手印就是我们刚刚讲的药师佛的根本印。这是身密。

口密就是持咒，咒语按照作用来分，她可以分为六大类，第一类是息灾法的咒。消灾免难，要持咒，大到战争，可以通过息灾咒，可以消除。小到个人的病苦，个人的官非，个人的灾难，都可以通过这个息灾法来消除。

元朝时候，从人种上来说，匈牙利人就是蒙古人，是成吉思汗的子孙，他们一直打到欧洲地，留在那里不动了，然后他们那个血型，跟蒙古人的血型一样的。忽必烈，让蒙古的军队坐着那个海船去攻打日本。日本人就预先知道这个消息了，不过他们整个国家都信佛，然后在国师的建议下，就在比睿山启建一个药师法会，全国人民都同心协力来念药师咒，修药师法，也很奇怪的啦，这个蒙古的船，元朝的船差不多靠近日本了，突然之间就有这个暴风，龙卷风，所有的战船全部都沉在海里面去了。

所以日本从那以后，就非常相信药师法，他们很多地方都有药师寺，这个寺院就叫药师寺。（原因是因为他们原来有通过这个方法能够止息战争，能够让这个国家太平，小到个人的牢狱之灾，官非都可以通过这个息灾）。

第二种是属于增益咒，能够增长一切的利益和功德。

如果是息灾法，一般是用“嗡”字开头，用“娑哈”来结束。好像我们的药师咒也是如此。

我们要求增长什么，我们要求增长财富，要增长官位，要增长寿命，要求子。这些增益咒都是用“嗡”字开头，也是用“嗡”字来结束的。

你要求婚姻美满，这个都是属于增益咒。

第三种就是敬一爱一法，要让人家很尊敬自己，修这个法她会让人对自己很敬一爱一，很尊重，乃至于会让一些鬼神都很尊重这个修法的人，乃至于动物也都会很顺从和尊重修这个法的人。这种一般她里面会有一个“舍”字，或者用这个“舍”字结束，比方说，我们念那个作明佛母，她的那个增益咒，“嗡，咕汝，咕咧舍（以），梭一哈”。

第四种是属于招摄法，能够勾招摄取，我们招请本尊，是属于招摄法，一般是用“嗡”字开头，用“札”字来结尾。这是招请本尊的法，如果我们要能够来摄受鬼神的话，一般是用“札”这开头。用“吽呸”来结束的。如果是驱使动物，一般是用“吽扎吽”来开头，用“扎吽吽”来结束。

第五类是属于调伏法，能够调御降伏的咒法，比方说使那个怨家仇敌思变过来，生欢喜心，让恶人转为善人，这些都是用调伏法，用“吽”字开头，用“呸”字结束。

第六类法是属于摧灭法，这个是属于诛法，诛法她是能够摧毁恶魔，能够维护正法的，一般都是用“吽”字开头，用七个“吽”字来结尾的。但是这种诛法，这种摧灭法一般是不会轻易传，因为他还是容易造恶业，如果没有真正的菩提心，他是不允许用这个的，如果是有根基，要传给你的话，也是有个要求，一个大石头，你用这个咒能够让它粉碎，然后又用咒让它合起来，这样子的话，就可以用这个诛法。

事实上咒语的念诵方法，她有十六种，分为两大类：

第一大类是不能互用的，你修什么法，要用什么方式来念，这个是有规定的，比方说那个息灾的念诵方法，是面目庄严，如临阵不乱之心，不急不缓小声念诵。

我们这个念药师咒，要让病苦消除，我们就是要用这个息灾法来念，用息灾的这种念诵方法来念，面目很庄严，很庄重。

第二类是增益的念诵方法，是面目微喜，我要增加福报，所以脸色微微的欢喜，如商人获利之心，用微快的声音来念诵。

第三种是敬一爱一念诵方法，是面目欢笑，如国王登基受贺之心情，好像国王初登王位，大家来祝贺他，很开心，很欢笑，念诵的声音是缓慢，小声，连绵不断地念诵。

第四种是招摄的念诵方法，面目严肃，招摄，要招过来，对那鬼神要招过来，让他办事。好像王者发号施令一样，出声很果断，刚强有力的声音来念诵。

第五种是调伏的念诵方法，是面目微怒，要调伏，要降伏，所以微微地有点怒气。好像父母亲斥责犯过失的儿女一样的心情，出声比较稍微大一点，严厉地呵斥，好像严厉地呵斥人，这样子的声音来持诵咒语。

第六个是诛杀，诛法的念诵方法，面目是暴怒，咬牙切齿，好像见到杀父的凶手一样的心情，咬牙切齿，好像见到杀父的凶手一样的心情，念咒的声音是非常猛厉的，每一个字都会将肚子里面的气，全部吐出来，这样子的很大声，很猛厉地来念诵。

所以这个六法，念诵的方法，遇到不同的法，她是用不同的念诵。

第二大类的十种念诵方法是可以互相用的，不需要全部都用上，你适当地选一两种念就好了，这个是一切咒，都可以用这个十种方法的，是可以通用的，但是我们任何选一种、两种念就好了，第一种是叫做白玛（莲花）念诵法，莲花念诵是你前面已经念得身心比较调柔了，接下来，你可以修莲花念诵，观想自己舌头上面有一朵莲花生出来，这个莲花上面有一枝西方极乐世界的迦陵频伽鸟，这个鸟翻译为妙音鸟。

它在这个蛋壳里面鸣叫的声音就很美妙，所以呼出来以后的话，这个声音是非常地音声美妙，胜过那个天女的音声，所以我们在念咒的时候，就口在持咒，观想这个咒音是通过这个鸟。迦陵频伽鸟唱出来的，但是其实他前面要有基础，你修久了以后的话，他自己可以感受到，可以感觉到那个琉璃光。

第二种叫做多杰（金刚）念诵法，我们那个舌头在动，嘴巴在动，但是没有什么声音出来，我们自己心里面听到震动也只是喉咙在震动。

第三种是光明念诵法，口中诵咒，声音比较细小，观想每念一句，就一道光明从口里面发出来。

第四种是随息念诵法，

第五种是商切（海螺）念诵法，观想口中有个海螺，然后我们念的时候，就是想着这个咒音，从海螺里面出来，然后我们用心地专注而听。

第六种是微声念诵法。

第七种是思义念诵法，第八种是心意念诵法，第九种是计数念诵法。

第十种是萨玛雅念诵法，就是在静定之中持咒，在咒之中修定，成就定，这一类里面也可以分为两种修定的方法，就是缘字形念诵法和缘字声念诵法，唐密的传承，会写这个咒轮，才能够修这个萨玛雅念诵法，这个咒轮是吴老亲笔写的。

五轮塔上的种一子字，也是他亲笔写的，他总共有送一套这个法器，我这里还有一个金刚杵，也是水晶做的，你要会用梵文写这个种一子字，然后你要观想本尊，对生本尊和自成本尊，对生本尊是对面的空中的药师佛，自成本尊是自己成为药师佛，对生和自成本尊的心轮之中，都有这个咒轮，这个“排”字，我们这里面就是鞞字，鞞杀逝。这个音是不准的，藏文念“贝堪则，贝堪则”，其实梵文是念“排”，你看中间这个字是“排”字，在这个莲台的上面，周围是这个咒轮围绕着。你要是不会写梵文的咒轮，你要写藏文的那个咒轮也是可以的。但是梵文其实你要会写，还容易写一点。

要修到第三级，才来专门求这个药师法。

然后你要想着这两个对生和自成本尊心中都有咒轮，然后你吸气的时候，把对生本尊的这个光明气、智慧气，这个咒就吸到自己的这个心轮中间来，闭气的时候，心里面就默念这个咒。

不过你要是按仪轨来念的话，我们现在只是印了一个噶举派，所以我们用的是最简略的一种，噶举派的，噶一玛噶举，大宝法王他们这个教派，就是那个短轨，这是最短的一个修药师法的一个仪轨了。

闭气的时候念咒，然后呼气的时候，要由自己心轮之中把这个咒轮又回到对生本尊的心轮之中，这样子地来修念诵，叫做萨玛雅念诵法，缘字形念诵法能够成就禅定力，这是讲口密的修法。

意密的修法是观修，我们观想的方法，又可以分为生起成就次第和圆满成就次第。

生成成就次第，主要是修本尊观，比方说我们修本尊观，药师佛；圆满成就次第是修气，脉和明点。这个通过修就能够身语意三密相应，加上持咒，就能够渐渐地入药师定，渐渐地能够震开脉结，让我们的三脉七轮都比较通畅，开发出来。

这个观想药师佛的方法，那么你要念药师咒，你首先要知道这个次第，这个观想的方法，第一个首先肯定是皈依发心，诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。念诵这个偈子的时候，要观想皈依境，我们有传承的会知道，要观想本师释迦牟尼佛，然后周围有五部上师，外面有十一层莲花一瓣，无上瑜珈部，瑜珈部，行部，座部和殊上胜化生佛，菩萨，缘觉，阿罗汉，乃至于空行，护法和四大天王。这些都能够观想清晰，然后就念这个第一刹那时候就观出来了，然后就念这个皈依发心偈。

这个是前行，接下来要把他们升到天上去，升到更高的虚空之中去，或者是让他们化为空，都可以。一般常规的话，我们修药师法，是不要化为空，就是把他升到上面去，然后再进入正行。

正行首先一开始是观空咒，“嗡，梭巴哇，叔达，沙（尔）哇，达（尔）玛，梭巴哇，叔多杭（木）”，这个观空咒是一切的法要，一切的修法，乃至于一切的灌顶法，都需要用的，首先要观空，在智慧空一性一之中来起观，就能够离开凡夫的凡庸相。

我们略略地也可以解释一下这个咒的意思：梭巴哇（本质的意思），叔达（纯净），沙（尔）哇（全部），达（尔）玛（事物），梭巴哇，叔多杭（木）：一切事物的本质皆纯净，一切万事万物都是本来清净。

这个其实就是在说中观，大中观见，切万事万物都是本来清净。

那我们在这个本来清净的法界之中，再来幻现出药师佛，他的净琉璃世界和药师佛他的宫殿，在虚空之中呈现出来，然后再来修自成本尊观和对生本尊观，自成本尊观就是想我修法的这个场所就是药师佛的宫殿，我自己就是药师佛，观想，然后四个门，四方四门有四大天王守卫着；再观面前的虚空之中，有对生本尊，对生本尊是坐在一个宝座上，八头狮子所抬的一个宝座狮子表示力量很大，很威猛，降魔伏怨。乃至于表示八自在等等。然后有这个黄金珠宝所形成的宝座，你观得越细，事实上这个就是将来我们成佛时候的净土就越庄严。

然后宝座上面有一个大莲花，莲台上面有一个吽字，一个蓝色的吽字，你要观梵文，或者藏文都是可以的，但是颜色应该是天蓝色。然后这个外面的莲花一瓣有两重，第一重是八瓣，第二重是十六瓣。八瓣上面就是坐着药师七佛，还有一瓣是放那个《药师经》的。外面的十六瓣是表示十六大菩萨，这样子地来观修，我们把这个莲花观出来以后的话，就再来观上面的莲台上面的这个吽字，就放光明，琉璃光放射一出去，每一道光的末端都幻变出天女来，然后供养十方一切上师，本尊，三宝。然后他们都生欢喜心，然后慈悲加持，这个加持力又通过这个光明又回收过来，融入到吽字，吽字再放光明，就净化整个法界，光再次从法界收回来的时候，就观想这个吽字就转变为药师佛。

药师佛，他有两种观法，如果用唐密的方法，是这样子的，这个藏传佛教里面这个是常见的啦，然后那个仪轨上面说，放光三法衣严饰，药师佛所显现的是寂静的，殊胜化身佛相，右手持诃胜施印，右手持着一棵药草，就是诃子，诃子药，右手就是他这个手掌心向外，这两个手指大指和食指就拿着一棵药草，诃子的药草，然后放在这个右膝盖上，这样子地放着，左手就托一个药钵，钵里面也盛满了药。这个右手的胜施印，胜施印拿着诃子，表示以世间的药物，来治疗身一体的疾病，左手的禅定印，表示以出世间的法药，佛法来对治众生的贪，嗔，痴的心病，这个钵就表示满足，钵里面充满了表示我们的自一性一，充满法界，这样子的话，事实上身心灵都可以治疗，左手托钵结定印，表示经由禅定开发智慧。

能够斩断轮回的根源，表示以胜义谛来治病，前面的胜施印拿诃子，是以世俗谛来治病，是物药。

这里面的左手定印，表示以胜义谛来治病，是法药。

相好圆满跏趺坐，药师佛具足三十二相，八十种随形好，唐本的药师佛，他那个右手就不是一个胜施印，也不是拿着一个诃子，这个药草，而是手持那个锡杖，表示戒行清净，能够成就戒定慧。自然能够超出轮回，也表示以戒定慧三无漏学，代表了这个药师法门，圆满地包含八万四千法门。

特于对生莲瓣上，安住七佛与经卷。

在对生本尊药师佛，外面的第一圈的莲花一瓣上，就安住了七尊佛，最前面这个莲花一瓣，是放的什么，是供奉的《药师经》，或者是我们现在普通的这个药师琉璃光如来本愿功德经。或者是《七佛药师经》都可以。

最后面的莲花一瓣是什么，端坐着是释迦牟尼佛，周围左右两边各有三瓣，总共八瓣，这个六瓣就分别坐着前面的六尊药师佛，中间的呢，就是最后一尊，药师琉璃光如来，左右的分别就坐着光胜世界善名称吉祥王如来。妙宝世界宝月智严光音自在王如来，圆满香积世界金色宝光妙行成就如来，无忧世界无忧最胜吉祥如来和法幢世界法海雷音如来以及善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来，分别就端坐着，我们就可以把药师佛这个主尊就观清楚了，药师七佛，释迦佛，《药师经》都观出来了，然后外面又有一个十六层的莲花一瓣，就分别坐着十六位菩萨，就是与这个药师法门有特殊因缘的。我们昨天讲过了八大菩萨来接引：大智文殊师利菩萨，大悲观世音菩萨，大慈弥勒菩萨，然后大势至菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，这个八大菩萨，我们这个经之中已经有了，另外还有八位呢，其实就是药师七佛，他们每尊佛，他们的眷属和我们经后面将要出现的救脱菩萨，这个合起来就是十六大菩萨，与第一尊药师佛，光胜世界善名称吉祥王如来相应的，他的眷属是什么呢，就是善现菩萨，然后第十尊是大慧菩萨，第十一尊是明慧菩萨，第十二尊是山峰菩萨，第十三尊是辩峰菩萨，第十四尊是持妙高一峰菩萨，第十五尊是不空超越菩萨，这个七尊菩萨就分别与七佛相对应，第十六尊就是救脱菩萨。分别在这个十六瓣莲花之中端坐着。

其后十六菩萨众，次后十位庇世神，十二药叉眷拱卫，四大天王守四门，这个仪轨上的四句，就是讲主尊药师佛，他的右边就有十位守护神，包括帝释天，包括大梵天王，他们是四方，四隅和上下，这个十方的守护神，他们就围绕着药师佛。

在右边形成一个半圆形来拱卫，都是围绕着，面向着药师佛，左手边就是抬着十二药叉大将：宫毗罗大将，代折罗大将，迷企罗大将等等都排在左手边，也是形成一个半圆形，刚好就围起来。保护这个中间的主尊，再外面就是四个门口。都站着四大天王，但是天王他是面向外面的，来守护这个坛城的，他是背对药师佛的，都是警觉守卫着，面向着外面。

这就是应该通过意密来观修清楚了，然后再来作自成本尊观，把对生本尊观清楚，再来观自成本尊，然后再来观我们前面升到虚空之中的那个皈依境，分别融入到自成本尊和对生本尊。就融为一体，再然后就是我们要迎请智慧尊，前面是三味耶尊，是我们观想出来的，

仪轨上说：

诸尊三处三种字，及心吽字齐放光，于各东方佛刹土，迎请无量智慧尊。融入自对诸尊众。

就是说我们观想出来的这些所有的三昧耶尊，他们每一尊，分别在眉间，喉和心，就分别有嗡，阿，吽，这个吽字就放光明。

事实上我们的五个种一子字，嗡，阿，吽，梭，哈。

这个吽字就放光明，迎请到东方净土的，东方七尊佛，他们净土的每一位智慧尊都前来融入到我们观想的这个三昧耶尊里面去，融为一体，然后就是扎，吽，榜，火，有一个手印的，扎，吽，榜，火。

再接下来就是迎请五方佛灌顶，五方佛，然后每一尊佛他分别都有咒和手印。今天我们讲一个最简略的咒好了，嗡，吽，张，舍（以）阿，阿比肯札吽。

事实上前面的五个字，就代表了五方五佛，都是他们的根本的种一子字，“嗡”字表示色法，表示毗卢遮那佛。然后“吽”字是表示东方的阿閦佛（不动佛），“张”字是表示南方世界的宝生佛，“舍（以）”是西方极乐阿弥陀佛，“阿”字是北方的不空成就佛，“阿比肯札”，请五方佛灌顶。

再接下来就应该是献供，向五方佛和刚刚迎请的智慧尊，献供养，有所谓的八吉祥物，八吉祥记和七珍宝，最胜吉祥此此物，我们应该有一些经常会去朝拜的，应该都会知道，第一个是宝镜，第二个就是一乳一酪，第三个就是吉祥草，第四个是木瓜，第五个是白法螺，第六个就是叫做吉万（就是大象的那个胆囊，是一种药来的），第七个黄丹就是朱砂，第八种就是白芥子。

这个八种物品看起来很简单，因为这个八种物品，在佛法的弘传之中，都曾经有很重要的意义，分别代表了佛陀弘法的那个降魔，成佛，乃至于说降伏外道，这些都代表了第一面的宝镜，是在什么时候出现的呢，它是表示释迦牟尼佛，修六年苦行，饿得皮包骨头，后来他觉得这个苦行不究竟，就接受那个牧牛女的一乳一糜的供养，吃了以后，身一体恢复过来，体力充足，身面光泽，堪证菩提。这时候，欲界天的天女，就献了一面镜子，来让将要成佛的悉达多太子，自己照一照，自己看到，然后这个是宝镜的缘起，第二个一乳一糜，当然就是刚刚讲的，牧牛女的供养，将要成佛之前，供上一乳一糜，第三个吉祥草，是释迦佛走到菩提迦耶，找到菩提树，将要打坐的时候，就有一个割草的一个童子，叫做德生童子。

这个德生童子，在藏传佛教之中，他们翻译是叫做扎西（吉祥），吉祥童子，扎西童子，也是把自己割的那个草，吉祥草就献给将要成佛的太子，让他来打坐，所以献上吉祥草，像我们那种芦苇草，那个芦苇草草尖那一节，有一点像芦苇草。

第四种吉祥物是木瓜，这个很容易找了，为什么用木瓜来供佛呢，因为释迦牟尼佛，他做太子的时候，有一次跟随他的父王净饭王到那个田里面去参加那个春耕犁，就是说以前的农耕社会，要开始可以耕地了，国王就要表示重视农业，他就出来亲自来扶犁，来犁第一片土地。

这个太太带着小太子一起出来了，太子就把他放在一棵树底下，这个太子就观察，把这个泥土一犁开，这个蚯蚓就冒出来了，这时候有一只鸟呢，黄雀就来吃这个蚯蚓，一只鹰又来抓这个鸟，所以看见众生在这个世间都是苦的，互相残杀。所以生起最早的厌离心了，生起希望说能够出家来利益众生这样子的念头，他当时坐的那棵树，就刚好是一棵木瓜树，这个木瓜的树神，就马上献了一个木瓜给这个小太子，所以我们现在以木瓜来供佛。

第五种是法螺，这个表示请法了，当时释迦牟尼佛，他成佛以后，觉得自己证的成佛之法太深妙了，他就想到，如果我来说的话，众生不相信，还诽谤，就要堕一落了，所以我宁不说法，疾入于涅槃，准备要涅槃了，这时候大梵天王就捧着法一轮，帝释天就捧着一个海螺，白法螺来献给佛陀，请佛陀说法，所以以法螺来表示请法的缘起。

第六种，吉万其实是象的胆囊，是因为当时佛陀晚年的时候，提婆达多要害佛，他就煽动那个阿阇世王子一起来伤害佛陀，然后他有一次在佛陀必经之路上，就看到佛陀走过来了，他就将一头发狂的大象放出去，想要伤害佛陀，迎着佛陀冲过去，佛陀在用这个手掌一伸，然后十个手指就幻化出十头威猛的狮子，就冲向那个狂象，狂象马上就停息下来，就跪下去了。然后就很温顺地皈敬佛陀，并且将自己的那个身语意都供养，将自己的身一体都供养佛陀。以后就用这个吉万，它本来也是一种药物，用这个象的胆囊来做加工的一种药。我们现在一般来说，就是用那个牛黄来代替，表示纪念佛陀当时降魔的一个事迹。

第七种就是朱砂，朱砂也是有个缘起，是因为佛陀将要成佛，差不多要成佛了，这个魔王波旬不乐意了，就来干扰他，佛陀说，我无量劫以来，三大阿僧祇劫，广修六度万行。你是干扰不了我的，魔王说，你怎么可以证明呢，然后释迦佛他就右手触地印，就说，大地可以证明，果然地神就从地下涌现出来，然后说，是，我为悉达多太子作证明。他无量劫以来，都广修六度万行。这个整个的三千大千世界，没有一个地方不是太子往劫之中曾经舍身救众生的地方，这时魔王就很恐惧，就消失，消退了，地神就献上朱砂来供养佛，作为佛陀将要成佛的缘起物。

第八种是白芥子，白芥子表示降魔，释迦牟尼佛住世的时候，曾经有神变月，就是那些外道，有六种外道的他们的那个老师，他们的宗教领袖都来说要求与佛陀比试神通，总共就进行了十五天，前面的七天，那些外道都比不过佛陀，但是他们还是不死心，到第八天的时候，从佛陀这个宝座旁边，就跳出金刚手菩萨，带着五位非常恐怖的罗刹，就扑向那个六师外道，外道就吓得拔腿逃跑掉了，后面的几天都是释迦如来继续显现神通。所以那个月称为神变月，也就是我们陰历的正月份。做一切功德，应该都是比平时要殊胜。

据说在神变月放生的话，放一条是等于十万条的功德。正月份反正有空，没什么事干。正在家里面过春节，多放放生，应该是比较好的。

然后有八种吉祥记，记就是标记：宝伞、宝幢，宝瓶，莲花，金鱼，白法螺，金轮和吉祥结，这个八种表示佛陀相好庄严，你平时念八吉祥。

第一个宝伞是表示形容佛陀的这个头非常庄严，好像一个宝伞一样，宝幢很长的嘛，就表示佛陀的身相庄严，宝瓶是表示佛陀的这个喉很庄严，一切的妙法甘露都从佛陀的这个喉流露出来，好像一个宝瓶一样，正法甘露的宝瓶，第四种莲花是表示佛陀的舌头，佛陀出广长舌相，演说妙法，佛陀的舌，能够一切食物吃进去，它自然都变成美味，就是很粗劣的食物，到佛口中都是很美味的，第五种金鱼，是形容佛陀很慈悲，慈眼视众生，这个上眼皮好像一条金鱼一样，所以有双金鱼，第六种法螺其实是表示佛陀的梵语音声相，佛以一音演说法，众生随类各得解。第七种是金轮，这个法一轮相，表示佛陀的脚印，佛陀的脚的纹路，佛陀这个脚不会落地，距离地有一定的距离，但是它会印到那个地上来，就形成很庄严的莲花，中间是那个法一轮，我们有那个拓片，有那个佛陀脚印的拓片。

据说，有幸被踩在佛陀脚下的那些小虫子，小蚂蚁它们就会享受七天的大乐，然后就会死掉，就会生到天上去。

你看是现在求生极乐，将来有机会得到阿弥陀佛的加持力。

第八种就是叫做吉祥结，表示佛陀的心，吉祥结很清晰，很庄严。同时的话，表示佛陀的心他了知一切。佛陀是正知，遍知，正遍知，能知的智慧的内涵和所知的万物的外延完全相等。

没有佛陀不知道的，佛陀是全知者，但是不是全能者。

八吉祥物，八吉祥记。

七政宝，这是轮王的七珍宝，根本妙欲七珍宝。转轮圣王出现于世的时候，有七种宝贝，第一种是金轮宝，转轮圣王乘此宝，统驭四天下，第二种是摩尼宝，随意变现一切万物，第三种是玉女宝，是转轮圣王的妃子，第四种是大臣宝，给他主持国政，第五种是白象宝，第六种是骏马宝，第七种是将军宝。

再接下来就是自成本尊和对生本尊的心轮之中，都出现咒轮，然后用缘字形念诵法来念诵，当然这个是比较完整的仪轨，简略的仪轨就很简单。

我们观对生本尊好了，观对生本尊，自成本尊，观两尊药师佛。然后就观咒轮，然后用缘字形念诵法来念。或者不用缘字形，我就直接这么念就好了。

最后我们能作一个圆满的回向，修完以后，加持好的一些物品，修好药师法以后，我们回向给一切众生，都能够遇明师，闻正法，解脱身心灵的病苦，早成佛道。

还有一个方面，我们要妙用缘起物，我们用能够治疗我们病的相应的这些食品来帮助我们。摆在修药师法的坛城之中，就能够让这些普通的蔬菜，水果，药物和水都具有非常神奇的疗效。在药师坛城中供上这些缘起物，然后它就会具足物质的力量，咒的力量和心念的力量，药师佛的加持力量。这个力量都能够具足，所以当然它就比较有用了。

蔬菜的药一性一：

有些蔬菜是什么人都可以吃的，比方说马铃薯，西红柿，青萝卜，白萝卜，红萝卜，藕，黄瓜，这些都是药一性一比较平和，比较均衡的。所以就基本上都可以吃。

第一种是韭菜，具有壮陽的作用，小孩子不能够吃，事实上那个癌症病人也是不能够吃的。

第二种是南瓜，有升血压和止喘的作用，高血压的病人不能够吃，这个不是说绝对不能吃，是尽可能少吃。

芥菜，洋葱有温里的作用，发一热的人，发烧的人少吃，

山药有补气的作用，所以失眠的少吃，你很疲劳，觉得一精一神好疲倦，那你山药吃吃是好的。

那个马齿苋，芋头，苦瓜，雪里红，这些都具有清热的作用，所以陽萎的病人少吃。

第六种是茄子扁豆，荷兰豆，一毛一豆，都有行一毛一的作用，所以拉肚子，腹 泻的人少吃。

香椿有安神的作用，让你比较安定，相对来说，其实就是大脑比较迟钝一点，所以从事敏捷工作的人少吃。

花菜和百合，是有滋陰的作用，所以水肿的人少吃。

菠菜和竹笋，具有酸涩的作用，所以便秘的人少吃，而且竹笋不能多吃这个笋字又通那个损失的损，多吃的话，对人还是不好的。

空心菜，黄花菜，有止血的作用，所以有那个血栓的人少吃，你有脑血栓，你再来多吃那个空心菜，黄花菜，那你这个血栓更多了，然后你有脑梗塞就麻烦了。

苋菜和卷心菜，有补血的作用，血液浓一稠的人少吃。

芹菜，白菜，小白菜，然后油菜，生菜，茭白，冬瓜，葫芦瓜，有利尿的作用，他会水排得更多，所以糖尿病人，高血压病人少吃。

高血压病人血里面本来就很脏，你把水再多排掉一点，他血就更加脏了。

香菜有发汗的作用，（芫荽菜）可以发汗，所以汗多的人少吃。

灵芝，冬笋，紫菜，有化痰的作用，癌症病人就要少吃。

蘑菇，黑木耳，白木耳具有泻下的作用，所以腹泻的人少吃。

丝瓜，蕨菜，芦荟，有活血的作用，所以癌症病人少吃。

癌症病人呢，韭菜，蒜苔，洋葱，花菜，百合，灵芝，冬笋，紫菜，丝瓜，蕨菜，芦荟，凡属是这些有壮陽作用，温里作用，滋陰的作用，滋补的作用，化痰的作用，活血的作用，这些食品，这些蔬菜，癌症病人都要少吃。

温的东西，他一吃这个肿块越大啦。

我们吃蔬菜也不要就是说那么严格，我们很健康，只要略略知道这一点点就好了。也不要太忌讳，稍微少量的是没有什么问题。

但是最好是选当季的，这个季节生产，自然生产的，如果是反季节的温室培育的，你不要吃，嫁接的不要吃，而且尽量地榨汁，或者生吃。

你不要认为那个是一浪一费，我拿那个西红柿去榨汁，事实上它能够最大量地补充到维生素。

底下的是水果的药一性一，人一定要吃水果，因为你那个蔬菜，它是炒熟过了，所以它的维生素破坏了，维生素是维持我们人一体新陈代谢的必需之物，我们的细胞她要生成，她必需要维生素，所以你要想你再生出来的细胞是好细胞，不是癌细胞，那你就要吃水果了，不要看那个广告片面说，哎呀，这个水果有什么维生素，然后你就很挑剔说，这个能吃，那个不能吃，其实不是啦，每一种水果它都包含有全面的几乎所有的维生素。不过有一些水果，它这个维生素多一点，或者有一些水果是那个维生素多一点而已。不用什么挑剔，但是你只要注意这个药一性一就好了。

核桃，有壮陽的作用，而且其实核桃里面它最好的是含有那个不饱和脂肪酸，这个是好东西，是我们细胞的那个壁，她要形成就需要这个。它能够直接地补充我们这个大脑细胞，她的物质。所以就会让我们头脑比较清醒一些。不会老是昏昏沉沉的，但是它有壮陽的作用。

癌症病人如果吃了的话，肿块就会更大。

枇杷，银杏：都有止咳的作用。但是如果你吃得很多，就会头晕，肚子胀。

荔枝有温里的作用，有温补的作用，癌症病人也不能够吃。

大枣有补气的作用，你疲劳了，吃几颗红枣，这个是好的，但是如果你吃得多，就会失眠。

橄榄和罗汉果，有清热的作用，所以那个陽萎的病人是不能够吃的。

佛手有行气的作用，如果你多吃了，就会拉稀，

龙眼有安神的作用，那么你多吃就会嗜睡，老是想睡觉。

柠檬有滋陰的作用，癌症病人如果吃了的话，就会有水肿。

芭蕉，橘子，橙，樱桃，杮子，石榴，杨梅，杨桃，木瓜，莲子，山竹，有止泻的作用，所以便秘的人要少吃。

芒果有止血的作用，所以女众在经一期里面不要吃，否则的话，容易产生子一宫肌瘤。

椰子水有解表的作用，表上的这些寒气可以通过喝椰子水，可以排一出去，但是你吃得多呢，就会流很多汗，就会伤陰，伤心陰。

西瓜，葡萄，猕猴桃，菠萝，菱角，草莓，都有利尿的作用，所以高血压和糖尿病人不要吃，少吃。

而且西瓜它很奇怪的，要体质好，你吃西瓜就越吃越好，体质差就越吃越差。

柚子，荸荠（广州就说马蹄），花生，都有化痰的作用，癌症病人如果吃了的话，这个肿块就会溃烂。

梨，香蕉，无花果，桑椹子，松子，都有泻下的作用，所以患有结肠炎的病人不要吃。

桃子和栗子，有活血的作用，癌症病人如果吃了的话，就会有肿瘤的转移。

槟榔有杀虫的作用，热带地方的人喜欢吃槟榔，你们去那个越南旅游，他们越南人，这个口里面流一出来的水是红的，嚼槟榔，一直嚼。现在是用东西制过的，吃得多是不好的，而且这个肝炎的人不能吃。

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如果勤修所生善，为除无边众生苦；

以净三轮之智慧，回向菩提佛子行。

南无药师琉璃光如来，

药师海会佛菩萨，

我们如法地在药师定之中来持诵药师咒，就能够令众生所有病苦，悉皆消灭。

药师佛他先观察众生的病苦和状况，然后第二就是入定说咒，第三就是这些修行持咒的利益，第四就是结劝受持，劝大家都要发心持药师咒。

第一部分是修供养行：

“晨嚼齿木”，就是应该要嚼那个杨枝，这个杨枝里面有种苦汁，能够清除那个口臭，它是凉的，一般人口臭是因为胃热，所以就好像我们现在刷牙一样，以前的人没有牙刷，他就嚼杨枝。能够让我们口腔洁净，“澡漱清净”，漱口，沐浴以后，身心清净，“以诸香华，烧香涂香，作众伎乐，供养形像”。

前面是供养佛，下面是供养法，供养《药量经》，对于药师琉璃光如来本愿功德经。

对于法的修行，分为十法行：第一是书写，第二是供养，第三是施他，

第四是谛听，第五是披读，第六是受持，第七是开演，第八是讽诵，第九是思维，第十是修习。

接下来是供养僧，供养弘扬药师法门的法师。“佛法久住赖僧传”。

接下来是第二部分，就是得护持的利益：

首先是文殊菩萨发愿护持药师法门，发愿护持修药师法门的人。

如何修睡光明法，这个是药师法门里面一个非常重要的法门，我们的身一体要能转变的时候才会成就，我们要由粗身，粗心，转变为细身，细心的时候，才容易真实地成就睡光明法。

凡夫平时无论是白天还是晚上，他都是被无明所控制，白天的时候是散位，一个念头接一个念头，妄念纷飞，晚上的时候是梦位，一直在颠倒梦想，其实也还是散乱的，虽然说眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，这个前五识不动了，休息了，但是第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识，还是在动，还是在起作用，所以就会做梦。

第一个是睡不深，第二个是会比较多梦，还是被无明所控制。

要成就睡光明法，就是要让第六意识，第七末那识，它了停歇下来，它也休息下来，然后这时候我们的本一性一光明，就容易显现出来。我们才能够真实地入睡光明法，入遍行。

然后还有众生，他喝醉酒了，那是在醉位之中，或者有一些他头脑不清醒，在一个疯狂的状态下，那个是在癫狂位之中，都是无明所控制。

我们修行，事实上要破掉我们的身见，平时是很难的，我们的第七末那识，它就死死地执着，意根，它执着这个躯壳就是我。很顽固，很根深蒂固。

什么时候这个身心比较容易对这个身一体不起身见，不起执着呢，一个是临命终时，再一个就是其实睡眠的时候，是比较容易转过来的。其实这是一个善巧方便的方法，我们通过修睡光明法，来由梦位转入定位。

凡夫的众生，有些人晚上不做梦，事实上了不是不做梦，是你第六意识，第七末那识还是在动，不过你白天醒来呢，不记得，或者它不连贯。

如果第六意识和第七末那末不停止，就会有梦，就睡得不是很深，我们要通过修药师佛的心法来成就睡光明。来转梦为遍行，在遍行里面学习。

事实上遍行和梦的差别，清净的就是遍行，迷糊的就是梦，并且遍行法修到一定的程度的时候，白天清醒的时候，也能够得到遍行。这时候真实地观一切万法，都是如梦幻泡影，就能够成就幻变三摩地。自然对外境，外在的山河大地，自然不会执着于它实有，因为真实地可以知道它是刹那刹那在变化的。

那些能够入三昧的人，能够有一定建树的人，他都是能够很聚一精一会神，能够废寝忘食。事实上那个时候，他的心就转为细心，他的身就转为细身。

这种遍行法是在细身，细心之中所产生的。凡夫的粗身之中，不会起遍行。再进一步就可以转为微细身和微细心。再进一步就是最微细身和最微细心，这个时候事实上，就是已经成就了不死虹身。

民国时期，有一位蒋维乔居士，有写一本书叫做《因是子静坐法》，后来也是学这个睡光明法。

睡眠怎么修呢，首先是第一个要调好我们的身，一个人肺虚，肺热的话，他会失眠，肝热的人他会多梦。你应该把肺和肝调好，一般来说，肺虚以后，金克木都会引起肝热，所以应该是睡觉以前，要能够先按一下这个太冲一穴一，让这个多余的肝气能够泻掉，事实上很多的肝病，或者是比较热的，肝热这方面的一毛一病，都可以用这个方法，大脚趾和二脚趾中间，这个应该就是属于太冲一穴一，然后再用热水泡泡脚，应该早一点睡。

尤其是小孩子，最好是能够在九点钟以前，就要能够睡眠，因为这个时候是他那个脑垂体能够分一泌生长激素的时候，他的免疫系统工作的时候，所以早点睡，对他的成长是有利的。

成年人应该在十一点以前睡，并且晚上不要吃得太饱，还有一个方面的话，睡得时候也是可以右侧卧，吉祥卧，然后也可以做做那个推开尾闾。最关键是要让这个呼吸比较息息归根，我们说呼吸是小归根，睡眠是大归根。睡的时候，就是我们的陽气收藏到根里面去的时候。白天的时候，我们的一精一神透出来，就变为能量，我们做很多事情。我们心很散，就消耗掉了。

晚上的时候，就是我们加油，维修的时候，所以睡眠是大归根，呼吸是小归根，要能够息息归根，疲倦的时候，可以稍微休息一下，不要透支。

然后睡下去以后，可以观一下眉间轮有一个三角形，然后中间就有一尊文殊童子，然后心里面就可以默诵七遍药师咒。念心咒就好了。

事实上她完整的修法，是应该在我们的顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮，都要观想药师佛，刚好就是前面的六尊药师佛。整个身一体就是观想第七尊药师琉璃光如来。我想我们初机，不要搞那么复杂了。

你就只是念七遍药师咒好了，然后呼吸尽可能地息息归根，吸到下丹田来，然后自然地他就很安祥自在能够入睡。就对我们的身一体保持健康有很大的帮助。

并且如果身一体有病的人，也应该是在这个时候，要祈祷药师佛，在睡眠之中加持我，让我身一体康复。

还有一些是说，可以念文殊心咒，然后祈祷文殊菩萨加持，都是可以的。

也可以用我们原来所讲的莲师睡光明法，或者阿弥陀佛睡光明法，或者是那诺六法里面的睡光明成就法，都是可以的。

其实以前很多的古人，他很多都是睡眠之中学习，包括我们上古的孔子，他也是如此，我们知道说现在一个人睡觉，我们就说他梦周公去了，其实你要知道，这个梦周公也是真的啦，孔子他就是在睡眠之中，得到周公的那个教导。

《论语》上说：“甚矣吾衰也，久不复梦周公”。

南宋的文天祥，我们有读过他的《正气歌》，他被元朝所俘虏以后呢，关在大都，就是北京的监狱里面，条件很差，关了三年，但是他身一体一直很健康，也一直很坚定，一直都正气凛然，不投降。他就有修那个睡光明法。

睡眠应该要好好珍惜，不要去一浪一费。明朝时候的唐寅，唐伯虎有作过一首诗说：

人言七十古稀，我言七十为奇；前十年幼小，后十年衰老；中间剩下五十年，一半又在梦中过了，算来只得二十五年在世，受尽多少奔波苦恼。

并且我们的中脉开窍，就在眉间轮这个地方开窍，所以能够运用这个法来修的话，是比较善巧方便的一个方法。

如果你是要成就甚深的禅定，就应该是安住，观想脐轮的明点，如果是要开发智慧，就是应该可以注重于喉间轮，喉间有个红色的明点。

底下是讲那个四大天王和护法诸天护持。

八供：水水花香，灯涂食乐

十供：花香灯涂果，茶食宝珠衣

八吉祥物，八吉祥记，七政宝等等来献供养。

从内层来说，我们实修药师法门，就是供养《药师经》。

“以五色彩，作囊盛之”，用五色的彩布来作经囊，来安放《药师经》。

四大天王和他的眷属都会来守护，因为第一个是表示尊重法宝，第二个是见到这个坛场，布置得很如法，行者心至诚，所以来随喜，第三是表示护持药师道场，免得恶鬼神的干扰。

佛经上说，若能至诚一心修持，不但四大天王，不单单是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，他们会来护持，乃至于帝释提桓因和大梵天王，他们都会来护持这些修持药师法门的人。

四大天王和他的眷属来的坛场的时候会有很多的瑞相，第一个是异香满室，第二个是所供的鲜花，比平时供的时间要长，第三个是大众都能够见光明。

以我们的那个修行的德行，召感他们不请自来，来护持，那么这样子的话，他护法的动机才会比较纯正，才能够始终如一地护持。

药师法门之中，当然也有召摄四大天王的那个方法，如果要息灾的话，，是用一个容器或者钵，装一些洁净的白沙，然后，一个银质的一个小剑，然后到四大天王面前，作一定的观修，手印和持咒，可以观修，也可以在那种清净观之中，见到四大天王，他们的法器能够融入到这个里面去。那样子的有一些相应的守护法和相应法。

底下是受持得加被的利益，首先所说的是受持的仪轨：第一个是坛城里面应该供七尊药师佛的像，中间是主尊，药师琉璃光如来，外面有两层莲花一瓣，最前面是《药师经》，最后面是释迦牟尼佛，两边还有三瓣都是另外的药师六佛，现外面有十六瓣，那么就刚好坐着十六尊菩萨，简单的就是供八大菩萨。再外面就是药师佛他的右手边，排成半圆形的是十方的护法神，包括大梵天王，帝释天，包括水天，火天，这些都包括在其中了。

然后左边也是排成半圆形的，十二药叉大将和他们的眷属，然后四门就是四大天王。

敷清净座，而安处之，散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。

散花，烧香：供花的时候，外层的是芬芳，我们福德的芬芳，内层是表示我们心轮的八瓣莲花，密层是莲宫，密密层是表示五智菩提。

如法地设药师坛场，就是改变磁场，改变我们所处的这个环境。

药师七佛表示在空间，在天上就是北斗七星，外层来说就是北斗七星，中层就是我们所安立的药师坛场，内层就是我们的身一体。

十二药叉大将是表示时间的，我们要能扭转时空，就能将我们的身一体调整过来。

那么在我们身一体里面安立药师七佛，首先是与我们顶轮相应的是光胜世界——善名称吉祥王如来，这是第一尊药师佛，

与我们那个眉间轮相应的是第四尊药师佛，无忧世界——无忧最胜吉祥如来，要注意他是由一跟四相对应，天一生之，地四承之，并且来说，也我们的脉轮也有关系，顶轮的脉轮是向下的，眉间轮的脉轮刚好是与她相对应的。这样子的话两两相对。

与我们喉轮相应的是第三尊圆满香积世界——金色宝光妙行成就如来，

第四是与我们心轮相应的是第二尊，妙宝世界的——宝月智严光音自在王如来，

再然后就是第五尊了，刚好也就与我们的脐轮相对，法幢世界的——法海雷音如来，

第六尊就是海底轮，与海底轮相对应的，是善住宝海世界——法海胜慧游戏神通如来，

在我们的身一体之中，观想这个六尊药师佛，然后我们整个的身一体合起来就是观想净琉璃世界——药师琉璃光如来。他是圆满地具足前六尊药师佛的一切的愿力，一切的功德，一切的修法，色法，心法，息法。

我们要树立愿幢，表示药师佛的修行方法，树立十二大愿的愿幢，要从药师佛的因地的十二大愿开始学起。

心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，证同佛证。所以说，愿之所在，法门之所在。愿之所在，戒之所在。

所以以愿为戒，再由戒修定，再进入修药师定，进入到除灭一切众生苦恼三摩地，在这种三摩地之中，来修缘字形念诵法，来静定之中持咒，在持咒之中入甚深禅定，就能够将我们现阶段的粗身，粗心转变为细身，细心。再进一步到微细身心，到最微细身心。

也就是药师法门所说的，

重重无尽意，层层药师身。

以色身透法界，以法界融色身。

我们药师佛的十二大愿：第一个是正报庄严愿，这是成就法身的，第二个是身光破暗愿，是成就报身的，第三是智慧资生愿，也可以说是成就应身的，第四是导入大乘愿，可以说是让众生开发智慧，能够进入一佛乘，也可以说是定，第五是得戒清净愿，是修戒，第六是得身健美愿，可以说是成就定力，也可以说是成就相好庄严，第七是安康乐道愿，是表示眷属成就大众，第八个是转女成男愿，还有一层意思，表示成就修法的主，我们自身要够条件，我们是修法主，第九是魔外归正愿，是行持，第十是解脱忧苦愿，是表示愿力，第十一是得妙饮食愿，是功，第十二是得妙衣具愿，这是果。

所以事实上，法，报，应，慧，戒，定，众，主，行，愿，功，果，十二个字，就可以概括药师如来的十二大愿。

对我们自身的要求，关闭恶趣之门，让我们齐三业，身语意三业清净。事实上受持八关斋戒的功德，是无量无边的。

单单是从有利于健康上来说，单单是说过午不食这一条，都对于我们的健康，修行都是非常有利的。

受持地午不食的十五个理由：

（1）是能够不变胖。

（2）不会让我们的心，肺和肾，不会让她们缺血。

（3）有利于修习禅定。

（4）是我们人一体在饥饿状态下的话，我们体内的那个吞噬细胞就活一性一最强，就可以促进吞噬细胞吃掉那些坏死的组织。

（5）让我们肠胃能够干净。

（6）小孩子就有利于他长得高，晚上吃得很多，脑垂体就处于相对缺血的状态之下，并且来说，这个血都跑到胃里面消化去了，所以就不会入深度的睡眠，那么就会抑制脑垂体大量分一泌生长素。分一泌得少了，所以就不利于生长发育。

（7）有利于青少年的学习，头脑比较清明。

（8）如果晚上有吃饭，然后再去看电视，看书，就会让视力受损，因为眼部得到的血了不够。

（9）如果是晚上有吃食物比较多的话，一直在消化，所以早上的时候，肌肉里面还是缺血的，就容易发生一些工伤意外。

（10）尤其是年轻的男众，如果有吃晚饭比较多，他的消化系统会一直要工作不能休息，所以大脑也就会跟着做梦，并且有喝汤的话，肾脏也在加班，晚上做梦梦见自己在小一便，其实就发生遗一精一了。

（11）饿鬼听到这个碗筷的声音，就会生饥一渴，咽喉有火焰，生烦恼。

（12）让所有的五脏六腑都超负荷地运转，就衰老得更快。

（13）容易产生欲一望，增加贪嗔痴三毒。

（14）我们如果真正地能够受持过午不食的话，清净地受持八关斋戒，乃至于一天一一夜，

它的功德都是浩瀚无边的，都能够让我们得到六十万世余粮，六十万辈子之中都不用担心没饭吃了，而且来说，乃至于我们看《观无量寿经》，短暂地，如法地，乃至于一天一一夜受持八关斋戒，加上信愿行，将来往生极乐，都是中品中生以上。

（15）就是我们如果一直有贪著于物质的享受，灵一性一就闭塞，所以要能够七日七夜，受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣。如果晚上有吃东西，并且吃得很饱，这个就是不清净食了，有吃那个葱蒜韭菜，这些是不清净食，并且还要能够澡浴香洁，洗澡沐浴，更换清净的衣服。

第四个方面是应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，更重要的是能够保持我们内心的清净，不生垢染污浊的凡夫贪嗔痴心，不生恼害众生的心。对于一切的众生，都要能够生起利益他们，帮助他们，使他们得安乐的心，要能够发菩提心，要能够修慈悲喜舍四无量心，慈能与乐，悲能拔苦。能够心行平等，不起分别。

第五个方面是鼓乐歌赞，右绕佛像，鼓乐它有几重意思：一个是广修供养，音乐来供养药师佛，第二个是有令佛生欢喜的意思，第三个是表达自己的欢喜心，自己很开心，所以用鼓乐来表达，第四个，内层来说，鼓乐事实上是气脉的变化， 第五个方面，密层来说是乐上生空，空上生乐，乐空不二，用鼓乐来表示，歌赞是歌咏赞叹药师佛。

这个里面事实上就包括了十大愿王，歌赞里面包括了礼敬药师佛，包括了称赞如来，包括了以音声，以音乐来广修供养，以赞叹来修供养，包括了忏悔业障，我们在佛前赞佛，忏悔自己的业障，然后包括了随喜功德，包括了请转法一轮，包括了请佛住世，这个事实上歌赞，就可以包含这个七支，右绕佛像，一方面是表示礼仪，表示尊重佛菩萨，第二方面，更重要的是表示顺从佛的教化，右绕为顺，依教奉行是右绕，第三是顺从自己的觉一性一，念念与自一性一相应，是右绕佛像，第六个方面是要念药师佛他的本愿功德。

本愿是因，功德是成佛以后的果，读诵此经是心能转经，思惟其义是修闻思修，那么由闻而起思，由思而入实修。

第七个方面是演说开示，自己修，而且还要为众生演说药师法，开示修行方法，自行化他，这个是释迦牟尼佛，他开示我们修药师法门的仪轨。

事实上它包括了七个部分：一个是庄严安布身语意所依，我们怎样子来供奉药师七佛，第二个是修供养，以烧香，涂香，鲜花这些散花来供养，第三个是修皈依和修八关斋戒，第四个是要发菩提心，第五个是鼓乐歌赞，这个是表示奉献七支供来忏罪积福，第六个方面读诵此经，思惟其义，是表示令药师法与自心和合，我们修法才能够成就，第七个方面是自利利他，自觉觉他，演说开示，前面六个都是侧重于自利的。

这一段是表示获福的利益，我们如法地按照仪轨，来供养药师佛了，庄严坛场了，能够成就什么样子的利益呢。

能够获福，能够免难，获福的利益，这一段我们分三层来讲，

第一层是世间人他所追求的人生幸福，其实就是四个方面，第一个是健康长寿，第二个是经济富裕，第三个是地位崇高，第四个是儿孙满堂。

世间的人，无论他信佛或者不信佛，忙忙碌碌一辈子，其实都是为了满足这些愿望，但是如果他福慧不够呢？

任凭他怎样努力呢，也难以圆满实现。

那么仗承药师佛因地愿力的加被和果地成佛的威神力的加持，就能够随所乐求，一切皆遂。

第二层意思我们要说修持药师法门能够满足众生这些世间的愿望，能够让众生得到人生的幸福，但是其实更关键的是我们得到这些人生的幸福以后，如何运用它进一步地来修福慧，来解脱，超出轮回。

比如利用长寿，我们要多做饶益众生的事业，时间很长，所以我们有一精一力，有时间去成就，立功，立德，立言。

《左传》上面所说的三不朽，首先是立德，自己成就德行，然后德行高，修养好，然后第二个是立功，成就事业，能够造福社会，能够青史留名。

立言是能够将自己的人生经验，著书立说来教化后人，正如文天祥所说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

利用富裕的经济能力，能够救济贫苦，广做慈善公益事业，能够护持弘法利生的事业，利用他的官职和地位，就能够改善民生，能够维护稳定，让人民能够安居乐业。

第四个方面是有了儿女呢，能够施以良好的教育，为社会造就优秀人才，为国家成就栋梁，为自己也培植孝子贤孙。晚年能够有依赖，有依靠。

所以有福有慧，也才符合药师佛他的本怀，否则的话，寿命虽然很长，但是每一天都是烦恼充满，业际颠倒的，造诸恶业的，活得越长呢，罪业越重。

花天酒地，到处挥霍掉了，有些是，说一瓶酒要卖几十万，一套家具要卖几千万。这个都是愚痴没智慧。

或者留给儿孙去挥霍，去造罪。还不如安贫乐道，有的获得官位以后，倚杖权势贪一污腐化，以权谋私，然后身败名裂，遗臭万年。

还不如一个老百姓，能够安静平和地过一生，或者有的是虽然是儿孙满堂，但是都是一些不肖之徒，不孝顺父母，不务正业，不能够奉公守法，为非作歹，那么多生儿女只是徒增痛苦，增加麻烦。

所以事实上，对于现世人生幸福的四要素：长寿，富饶，官位，儿女，

要求圆满，更重要的是福报之中，还要有智慧，才不会因福而得祸，不会更加增加负担，增加烦恼。

所以第二个方面，事实上我们要知道，现生的快乐都是不彻底的，要能够善于恰当地运用它来进一步地来修福修慧，解脱，超出轮回。

第三个层面的意思，我们应该了解的就是胜义谛之中，前面都是讲的世俗谛，胜义谛之中所讲的长寿，富饶，官位，儿女。

胜义谛的长寿是指成就三身四智，世间的寿命再长，120岁，也不过如“石火光中寄此身”，很刹那，好像闪电一样，一刹那就过去了，就归于幻灭了，所以我们要能够以如如之智来照如如之理，以始觉觉本觉，成就究竟觉，证得法身慧命，尽未来际不生不灭，才是真正的无量寿。

我们成佛以后，三身是真正的长寿，法身是自一性一长寿，报身是相续长寿，应化身是无尽长寿。三身寿命才是真正的永久无尽。法身就像一条直线，无始无终，报身有始无终，从圆满报身开始，尽未来际无有穷尽。应化身虽然也示现有生灭，但是他是无穷无尽的。

众生有求，佛就有感，随类现身，所以是无尽，无穷无尽地应化长寿。

富饶，事实上是指七圣财。

《药师经》上说，药师佛的净土是琉璃为地，七宝庄严，《弥陀经》上说，极乐世界是黄金为地，七宝庄严。

事实上都是指我们自一性一功德圆满具足，这一切福报，所以我们应该要成就七圣财，信戒施闻有惭愧，智慧财为七圣财。

信心，戒律，布施，多闻，有惭，有愧和智慧，这个是七圣财。

官位，事实上是指成就法王位，佛陀能够于法得大自在，是三千大千世界的法王，崇高的地位超过一切的有权势者，超过转轮圣王。

你看佛陀能够舍转轮圣王之位出家，你看那个包括我们玄奘法师，唐太宗劝他要舍戒做宰相，他也拒绝了。

事实上我们要成就的是法王之位，这个是胜义谛上所说的官位，男一女事实上是指自己的证量和功德。

《维摩经》上所说的，慈悲心为女，智慧诚实男。我们怎样子去成就男一女，有智慧，有诚实，这个是成就男儿，有慈悲心是成就女儿。

《妙法莲华经.化城喻品》上说，男一女皆充满，事实上就是指定慧充满，所以佛果功德的大悲，大智，大定和大力，这些都是胜义谛上的男一女。

药师佛加持我们能够证得法身慧命，具备功德法财，成就七圣财，登法王位，成就佛果的大悲，大智，大定，大愿，大力，大方便，这些是胜义谛之中得到长寿，富饶，官位，男一女。

接下来是免难，要能够消灾免难，接下来是免离五种灾难。

这是免离百怪出现难，修药师法门，遇到百怪出现的时候，都能够转危险为安全。

如果有人忽得恶梦，做恶梦它有几个原因，第一个是四大不调，第二个是五脏六腑不调和，如果你懂药师法门，你做什么梦，你就其实可以知道，你的脏腑某一个部分已经有了问题了。第三个是鬼神干扰，第四个是宿世的业障。

那么我们念药师佛都可以转过来，而且事实上，梦在有些时候，它就是预兆。

你看释迦牟尼佛将要入涅槃的时候，阿难尊者他就做了恶梦，他梦到那个猪闯到荷花池里面去，很庄严的荷花，全部给它破坏掉了，梦到太陽掉下来了，这些其实都是佛陀将要入涅槃和对于后世佛法的一些现象的一个预记。

并且摩耶夫人，她在忉利天宫之中，也做了恶梦，这个都是预兆。

“见诸恶相”，这个是总说种种的恶相。

“怪鸟来集”，有一些奇怪的鸟飞到家里来了，猫头鹰飞到家里来了，这个老鼠到处跑，或者老鼠跑到房子外面去，很多很多成群结队，那个其实是一个什么，地震的预兆，动物它很灵敏的，很敏锐的，它预告就知道。

那我们人呢，因为心很散乱，其实也是有这个功能，不过显发不出来，

“或于住处百怪出现”，住的地方突然之间就闹鬼，这是百怪出现。

这些恶兽和毒虫伤害众生，众生遇到这些危险的时候，如果是能够“至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。”

这个是第二免离一切怖畏之难。

这些毒难其实它是，从内层来说是表示我们起的烦恼，我们起的烦恼恶业，对于我们的伤害，超过这些恶象，狮子，虎，狼，熊，罴。也是表示三毒烦恼，会伤害我们的法身慧命，并且我们的色身受到伤害，也是因为内毒招感了外毒。

内毒如果停止下来，内心不起贪嗔痴，外毒也就不能伤害，我们能够得解脱。

好像观世音普门品里面所说的，观世音菩萨能够有三十二应身来救度众生，其实原理也都是因为众生称念观世音菩萨的时候，他启发本有的慈悲与智慧，所以内在的贪嗔痴三毒灭了，外毒也就不能伤害了。

八万法门，同归方寸，恒沙一性一德，总在心源。

事实上我们内心有任何的分别，执著，妄念，这些都会让我们流转生死，这个都是恶象狮子，虎狼熊罴，我们能够至心地忆念药师佛，那么这一切的怖畏都能够得解脱。

这个是内乱外患的灾难，能够得以免离。那我们修药师法门，可以护国息灾，如果遇到其它国家来侵略我们的国家，或者遇到国内不稳定，盗贼很多的时候，能够忆念恭敬药师佛，老百姓能够得到药师佛的加持，提高道德修养，增长福德智慧。政治转为清明，经济加快发展，文化水平能够提高，自然地就能够社会稳定，能够战乱平息。

药师佛他的感应是要本国的人民道德高尚，无端地被其他国家侵害，侵略，这样子的话，药师佛的感应就非常明显。但是如果是侵略其他国家，这样子是自己罪有应得，所以除非是能够痛切忏悔，否则的话，是不会也药师佛相应的。

这个是第三种能够免离国家的灾难，能够护国息灾。

第四种是能够免离毁犯堕一落难。

戒为无上菩提之本。

由于业力的缘故，有毁犯戒法，内心生起恐怖，害怕自己会堕到三恶道中去，能够专心地持念药师琉璃光如来的名号，并且恭敬供养药师佛，能够必定不受三恶趣生。

这个与药师佛的第五愿，得戒清净愿是相应的，为什么能够戒体还得清净呢？因为第一个药师佛他因地的愿力特别加持，既有果地的功德力，又有因地的愿力，所以二力结合，这个灭罪的力量就大。

就好像如果其他的佛，他没有这个愿呢，那么他的这种加持力就好像太陽光一样，然后如果是药师佛，他既有果地力，又有因地的誓愿力的时候，就好像太陽能灶一样，能够把太陽能聚集起来，能够聚焦，所以能量就加被了。

灭恶灭罪的力，就加大了，所以能够还得清净。

第二个是因为众生犯戒呢，其实是两个原因，一个是因为没有看破，没有放下，还是贪恋世间的富贵名利，药师佛能够让众生这些所求如愿。

“先以欲钩牵，后令入佛智。”

所以就不会犯戒，再一个的话，有些众生是因为没有时间专修，中断了，所以心也就散了，药师法门她是告诉我们，在饮食，呼吸，睡眠之中修。所以不会间断，所以也能够保持持戒。

第三个原因是因为已经具足四力来忏悔，药师佛的坛场，这个是依止力，怖堕恶趣，心里面很恐惧，对于以前的罪痛切忏悔，这是破恶力。专念彼佛名号是对治力，恭敬供养，忏罪积福，这个是还得清净，防护力。所以具足四力，也能够让众生罪业消除，所以能够不受三恶趣身。

不会堕到地狱，饿鬼，畜生道之中去，但是正如一条绳子断了，你把它再接起来，还是会有一个结在一样，今生今世要得大成就呢，就是不可能的了。但是可以以痛切忏悔，具足信愿行，求生西方极乐世界，超过轮回。

第五种是免离女人生产难，我们现在都是独生子女，这个儿子生下来，希望他健康，希望他少生病，希望他有智慧。

你怎样子知道，你这个生下来这个小孩子，他到底是夭折的，还是能够长寿呢，然后怎么样子能够转过来呢，他到底将来能不能够成为栋梁之材呢？

能够让女人免离生产之难，“临当产时，受于极苦。”为什么会受于极苦呢，其实有很多原因，就是说这个女众，她要生小孩子的时候，她觉得特别痛苦，难产，特别难受。

第一个原因是因为她怀上小孩子以后，她不知道怎么吃东西，吃下去了那些高热量，高脂肪，高糖，这些食物吃得很多，所以这个婴儿就很胖。当然就很困难，生产的时候就很痛苦了。

第二个是因为她恐惧，身心不安。

第三个当然就是业障了，能够专念药师佛名号呢，就能够免离难产的痛苦。

印光法师开示说：在产房里面，其实这个是很危急，不是对药师佛不恭敬，所以也是可以念药师佛。也是可以念观世音菩萨。

念药师佛以后，不单单是产妇能够平安，并且她所生的子女，也能够因此念药师佛的功德，而能够身分具足，身材好，五官具足，形色端正，见者欢喜。

众生见到他都生欢喜心，这是他的缘份好，那么能够把这个缘份转过来，一切众生见他都生欢喜心。利根聪明，天一性一很敏利，善根很深厚，很聪颖。能够明白事理，这是利根聪明，安稳少病，身一体很安稳，能够很顺利地易养成一人，能够很少有病苦，健康成长。

因为念药师佛的缘故，药师佛的佛光加持这个小孩子，那些非人鬼神不敢来伤害这个小孩子，就不会夺他的一精一气，能够易养成一人。

所以其实母亲能够念这个药师佛，那么将来小孩子也就容易比较消除宿业，能够智慧深广，比较容易业消智朗，障尽福隆，能够容易带大。所以母教很重要。

因为我们说三岁看八十，小孩子三岁以前，你要是教育得好呢，这个小孩子这一辈子都好，你没有教育好呢，这个一辈子就惨了。

但是我们现在母亲或者很忙，根本上也就没有时间去带小孩子，小孩子生下来，就给他请一个保姆，那个保姆普遍文化也不高，所以学到的全部都是保姆的习气。

或者说夫妻关系不好，感情破裂，也会让小孩子染有一些恶习。怎样子才能让小孩子健康成长呢？

（1）事实上怀孕的时候，不要用一药物来保胎，药师法门里面有讲，所谓的四十八法，怎么样子怀小孩子，生下来以后，三岁以前怎么教育，三岁到七岁又怎么教育，有所谓的四十八法，能够让小孩子健康成长，也就为国家培养栋梁之材。

*** 母亲只要身心灵保持健康就好了，不要去吃一点药，觉得，哎呀，可能会流产，然后就去给她吃一点什么药，打点什么针来保胎，其实这个是不需要的。

因为他有缘份， 他如果确实是要留下来，他如果是确实要自然流产的话，那就说明或者他的遗传基因有问题，或者是他先天一性一的有缺陷，如果你勉强地打针，把他保下来的话，往往或者是有智障，或者是有先天一性一的残疾缺陷，或者是比较低智商，这些或者是畸形的，都是因此而产生的问题。

（2）不要随便去照B超，有些人一怀上就紧张不得了，几个月照照，男孩还是女孩，一照多了，这个小孩子，这个大脑就受损伤，生下来以后低智商，你不要抱怨了。

（3）有些人尤其是那个刚刚怀第一胎，她会有那个妊一娠反应，呕吐，吐得很厉害，吐得很厉害的时候，你不要去吃药物，也不要吃中药，也不要吃西药。那怎么办，找一种野菜就好了：马齿苋，找一种马齿苋过来就可以了。它有一个特别的作用，它很快能够止呕，你把马齿苋剁碎，然后放一点点盐，用那个饺子皮把它包起来，吃饺子，吃三顿她就不呕了。

你要随便吃药，然后这个小孩子，他生下来就是畸形的了。

（4）是怀孕期间，吃一些粗粮，不要吃太一精一细，粗粮汤叶，汤汤水水一多一点就好了，不要吃高热量，高糖份，高脂肪的东西，否则的话，你就会增加难产的风险，因为婴儿太胖了，然后你跑到医院去割一刀。

剖腹产，那个小孩子，他会缺少那个大肠杆菌，这样肠胃就容易有问题，再一方面的话，是那个母亲，她这个身一体，本来就是一个整体，你要切了一刀以后，事实上她将来身一体也就容易产生种种的气脉受阻，不通畅的一些障碍，将来腰酸背疼，也都会因此而起了。

然后饮食方面，最好吃一些天然的，不要吃那些好像卖的什么豆一奶一，因为豆一奶一里面其实有防腐剂的，吃新鲜的豆浆就是可以的。

（5）是小孩子一生下来，应该给他熬一点水喝，就是用白萝卜丝50克，然后用生北山楂片：50克，然后熬一点水，这个水拿一个保温瓶装起来，喂一点，喂一点，因为这个小孩子他有胎毒，他有胎毒在，第一次就给他喂下去以后，然后让他排一出那个黑色的大便，那个胎便，排一出来以后再来喂一奶一，第一次喂一奶一之前，他身一体里面的蕴毒就能够排一出来，将来就容易带大，不然的话就会有内热。

而且还有一点重要的是，小孩子生出来，经过母亲这个产道的时候，他这个大脑会受挤一压，他会带有轻微的伤，这个伤要能够把它气化，也是通过这个白萝卜丝和山楂片这个汤。可以把他这个损害，损伤就消除掉。

如果你不消除掉，他也有宿世的业障的话，将来长大以后，可能长到七八岁，就会产生癫痫病，尤其是生出来的时候，这个头脑有一点受伤了，也没有处理过，小时候看起来好像没事，但是长到几岁，可能就出问题了。

然后比较有经验的话，是口里面这个脏东西应该要把它挖出来。

第六个方面是，这个小孩子睡的枕头很重要，我们现在那个婴儿的摇篮里面，放的是什么枕头，是不是丝绵的，大米是吧，可以，实际上，那个枕头里头，最好是放什么，最好就是买那个草决明，买三斤就可以了，好像什么都用草决明，这个很重要，因为这个小孩子他生下来，一定不要给他用软的枕头，如果婴儿，你给他用软的枕头的话，将来他长成一个丑八怪，就要怪你了。

小孩子他很柔软，骨头很软的，你这个枕头也是丝绵的，也是很软的话，他这个枕骨就会突出来，枕骨和面骨是相对的，这个枕骨突出来，面骨也突出来，突出来以后的话。这个五官就挤到一堆去了。

因为你不懂的缘故，其实对他五官的发育，会产生障碍的。所以其实，当然如果是你要用，有些人用那个绿豆，那个是不好的，用那个米，比较碎的米也是可以。最好是用那个草决明三斤，因为它好像半颗米一样，三斤填满了以后，它这个又比较硬，然后空隙又比较小，小孩子这个枕骨就生得平平的，然后这个五官就生得很端正了。还有一个好处是，这个草决明它能够清火。

我们一直说肝病，肝炎要用沙参泡草决明，原因都是因为说它能够清火，清肝热。

所以它能够把婴儿的这个头火，把它排掉，把它清掉。

第七个方面是不要给小孩子经常洗澡，因为皮肤很嫩，更加不要用那些洗澡的，那些什么洗澡液，最好用清水就好了。刚刚生下来的第七天才洗，以后的话，三天或者五天洗一次就好了。

然后从小就不要给他吃太多的甜食，什么汽水，可乐，或者是巧克力，这些尽量少吃，也不要给他吃那些化学的维生素。

然后要知道，在环境上面帮助他，如果是儿子的话，你家里面那个东方，就不要贴上什么女明星的照片，贴一大堆，将来你那个小孩子长大以后，将来他就会怎么样，他喜欢的女子，就是这一个类型的了。但是其实很糟糕的是，他可能很早就会有早恋。因为你在东方一直在鼓励他。

那么第一个女儿的话，应该是东南方，也是相应的要注意一下了，事实上的话，父母亲怎样子来教育子女，就决定着子女，将来怎么成长，这个子女将来他会夭折，还是能够成为寿星，他将来是一个君子，还是一个流一氓，他是一个寄生虫，还是国家的栋梁，跟他三岁以前的，父母亲对他的教育和培养都有极大的关系的。

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皈命满月界，净妙琉璃尊；

法药救人天，因中十二愿；

慈悲弘誓广，愿度诸含生；

七佛药师王，志心头面礼；

南无光胜世界，善名称吉祥王如来，

南无妙宝世界，宝月智严光音自在王如来，

南无圆满香积世界，金色宝光妙行成就如来，

南无无忧世界，无忧最胜吉祥如来，

南无法幢世界，法海雷音如来，

南无善住宝海世界，法海胜慧游戏神通如来，

南无净琉璃世界，药师琉璃光如来，

修药师法门可以免离五种难，基本上是以讲消灾为主，今天我们主要就讲延寿，药师如来延寿法。

像我称赞东方净土的世尊，药师琉璃光如来，他所有的因地的行愿，果地的功德，以及由果地功德，所起的种种利生方便的妙用，这个都是诸佛甚深行处，是十方诸佛最奥妙，最甚深的所行的境界，佛陀的智慧方便以及慈悲，所起的济世利生的妙用，是极深极广的，一般凡夫的心境，难可解了，难以真正理解。

药师佛他就在我们吃饭，睡觉和呼吸的时候，来利益我们，让我们今生所求如愿，当来超出轮回，圆证菩提。所以是难可解了。

为什么前面的当机者，一直都是文殊师利菩萨，释迦牟尼佛也都是，第一次都叫着文殊菩萨的名字说，曼殊室利，但是现在，为什么释迦牟尼佛他却是告阿难呢。其实是因为文殊菩萨，他是智慧第一的大菩萨，诸佛他的甚深行处，他的功德妙行，文殊菩萨是肯定理解的，并且文殊菩萨他是七佛之师所化现的。

一切的大乘经典，都可以按照境，行，果来分类，有一些是说诸佛菩萨，他发了菩提誓愿以后，按他的愿力来行持，来广修六度万行的境界，这个称为行愿境，如果从境界相上，来说明十方世界的情况，依报正报的庄严，说明众生在六道里面的各种情况。这是我们最容易理解的。第二种是说行，就是讲行持，讲行门，说明六度万行，说明实相无相无不相，尤其是说诸法实相的这种胜义谛的行持，比第一种就难理解一点了，第三种是纯粹地说佛陀的果地境界，说果德的，阐述果德的，比方说《妙法莲华经》，《华严经》，《阿弥陀经》和《药师经》，你看《法华经》，你看她在说一个一个的故事，作一个一个的譬喻，《药草喻品》，《化城品》种种。其实所说的都是，佛陀果位上的圆满功德。每一个譬喻，每一种圆满相，他的背后都蕴含一着甚深无量的法理，所以是要真正地信受，是不容易的。

对于世尊所讲的契经，上契佛所证得的妙理，下契众生应得度的根机，这样子契理契机的妙法，我从来不生疑惑。

所以信仰，通过两种方式可以坚定信心，一种是智信，运用自己的智慧力，从理上通达而真实地起胜强，而信仰不可动摇；第二种是仰信，对于佛陀所说的甚深妙理，自己的智慧力不够，达不到，乃至于说大菩萨，都不一定能够通透地了解。唯佛与佛才能究竟，所以我们是因为信仰佛陀，他的神圣的人格，所以我们而信仰，佛陀所说的妙法。

日月运行于天空之中，不会堕一落下来，妙高山王是指须弥山，上至忉利天，下至地狱界，它是一个小世界的中心，本来是不可动摇，除非是这个世界成住坏空，坏空的时候才会灭掉。

阿难就说，纵然日月有掉下来的一天，须弥山有动摇的一天，诸佛所说的妙理，是永远都真实不虚，没有变化的。

我们看五根，五力， 五根：信根，一精一进根，念根，定根，慧根，信，进，念，定，慧。

那么要成就呢，首先信心要坚定，要有坚固的信心，好像树要深扎树根，才能够风雨不动一样。同样的，我们要修行，也要具足五根，五力。

那么有些人他信根不具，听说诸佛甚深行处的药师法门，就会作这样子的思惟，就会这么想。为什么只是念药师琉璃光如来，一尊佛的名号，就能获得那么多的微妙功德和殊胜的利益，便获尔所功德胜利。事实上这个不是，凡夫的浅智所能理解的。

在《解深密经》上说，诸佛智慧如大海水，我等智慧如牛迹水，凡夫的智慧好像一头牛踩在地上的一个牛蹄的印，那个牛蹄印子里面，装一点点水。

如果凡夫要妄想，以好像牛迹水，这样子的小智，浅智，去妄测佛陀如来大海一样，深广的大智慧。

佛陀的一切种智海，萨婆若海浩瀚无边。

那么基本上是不可能真正地了解的，所以就会疑网重重，犹豫不信，由此不信，返生诽谤，那么过失就比较大。

谤法的过失是极重，佛陀在《三昧王经》，《三摩地王经》上面就有说过，谤法的过失极重，杀却恒河沙数阿罗汉的过失，比不上谤法的过失，那么毁掉整个南瞻部洲，所有的佛塔，这个过失也比不上谤法的过失。

而事实上就比较容易造，如果你要诽谤说，心里面起一个分别念说，这个法门不殊胜，那个法门殊胜，这样子，事实上，过失就种下来了。

事实上，恶趣呢，如果从内层来说，就在我们身心之中，我们身一体重病牵缠，求生不得，求死不能，这个时候，就是我们身之地狱。内心里面有执著，这种执著，它终有一天，会让你痛不欲生，内心执著金钱，执著感情，无论你执著任何一样东西。

只要你有执著心的话，一旦外境变化的时候，你就会痛不欲生。那么这个时候，就是心的地狱。

我们不了解药师法门，身就有病苦，不知道正确地运用自己的身一体。身有病苦，心有烦恼。就是天天都在堕诸恶趣。我们不懂药师法门，事业一再一再地重复失败。这样子就是在轮回，就是在流转无穷。婚姻也是一次一次地失败，这个也是流转无穷，堕诸恶趣。

接下来是佛陀称赞，能够信受药师法门的功德，佛陀告诉阿难说，这些有情众生，如果能够听闻到，药师琉璃光如来的万德洪名，而生起清净的信心，至诚恳切地一心受持，恭敬供养，不生一丝一毫的疑惑心，就可以蒙药师佛，悲愿力的加被和十方诸佛的护念，就能够得生净土。可以随意往生诸佛净土，可以生到西方极乐世界，也可以生到东方净琉璃世界，或者受生于天上人间，绝对不会再堕一落到，三恶道之中去了。所以说，堕恶趣者无有是处。

底下的是第三段，就是讲信解希有。不单单是，一般愚痴暗昧的凡夫，难于信解药师法门，就是已经解脱分段生死，已经超出六道轮回的二乘，成就二乘极果的一切的声闻和独觉。有佛出世，闻十二因缘法而成就，名为缘觉，无佛出世，自己观花开花落而悟，称为独觉，他们也不能够如实信解。并且那些没有登初地以前的，外凡位（是指十信位）和内凡位（十住，十行，十回向，这个三贤位）的菩萨，也都是同样地不能如实信解。一生所系，就是下一生就要成佛了，现在是候补成佛位，就是等觉大菩萨的果位。那么只是除这些下一生就要成佛的补处等觉大菩萨，他们才能够如实信解。

好像弥勒菩萨，他兜率天的四千年过完了，人间的时间是五十六亿七千万年，他就要下生到这个娑婆世界来示现成佛，他可以真正地信解药师法门。

在我们呼吸的地方，在我们饮食睡眠之中，药师佛很巧妙地开示我们怎么修行，这个其实它所蕴含的道理，是非常深的。它全体就是药师佛，他的慈悲和智慧的展现，所以称为诸佛甚深行处。

印光法师在《药师经重刻跋》这个文章上面，有一段很好的说明，解释那个诸佛甚深行处。

也就是说释迦牟尼佛，他之所以来到这个世间，就是为了让众生现世乐，后世乐，究竟解脱乐，就是为了让众生解脱，而且他所成就的无上正等正觉的菩提法，阿耨多罗三藐三菩提法，就是这本《药师经》，就是药师佛的万德洪名和药师灌顶真言。

凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。那么能够志诚地受持《药师经》，修药师法，就是直接以药师佛果地的庄严，来作为自身的庄严，好像我们吃苹果一样。我们不需要播种，施肥，我们直接把那个树上的果子，摘下来吃就好了，同样的，药师佛他无量的神通智慧，三昧，辩才，善巧方便。全部都融在这一句万德洪名和药师灌顶真言之中，我们如法地修持，就是以佛庄严而自庄严。

故玉琳琇国师常持此经，及此佛号，玉琳国师，通琇禅师，他经常地有持诵《药师经》。

以是禅，教，律，净之总持法门，故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。印光法师对于药师法门的赞叹是说，药师法门就是禅，教，律，净的总持法门，她圆满地包含了禅宗，教下，律宗，净土宗，其实也还包括了密宗，这个他的所有法门都在其中，号为总持法门。禅来说，秘密禅，祖师禅，如来禅，都在药师法门之中，即生成佛之禅，转惑成智之禅，顿悟成佛之禅，都在其中了。教下来说，教：天台宗，贤首宗，法相唯识宗，这些她都在说明，十法界的一性一相。药师法门开示我们，怎样子将凡夫的生死烦恼相转变为圣者的解脱相，福慧庄严相，圆满相，转凡夫的一切不够，有缺乏，有缺陷的，这些不完美的相为圆满相。事实上方法，善巧方便都在其中了，所以是阐十法界的一性一相，教下的法门也在其中。律宗来说，药师佛有第五愿，得戒清净愿，并且净土宗来说的话，一个方面是药师法门有特别强调，要受持八关斋戒，我们看《观经》上面说，就算受一日一一夜的八关斋戒，加上信愿行，都能够中品中生以上，如果能够常持戒，能够中品上生，乃至于更高的往生品位，并且第二个方面是我们要求生西方极乐世界，修药师法门，能够得到八大菩萨临终接引，所以她也涵摄了净土宗的妙义在其中。密宗来说，她是唐密里面的一个完整的独立的法脉，所以也是总持法门。

所以如法地受持，能够随愿往生极乐，或者净琉璃世界。

待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然，随愿往生，则与弥陀药师，同归秘藏，是名诸佛甚深行处。

生则决定生，去则实不去。是从相上来说，东方净土，西方净土，都是历然存在，无所得中无尽得，从无所得的如所有智之中，能够显发尽所有智，能够随愿往生极乐世界，或者净琉璃世界。

然后生到以后，能够与阿弥陀佛和药师佛，同归秘藏，同归心地的三德秘藏。圆满显发法身德，般若德和解脱德。我们那个真如妙心的体相用，就在这个三德之中了，三德秘藏之中了。事实上，诸佛甚深行处，就是指我们自一性一本具的三德秘藏。

底下的一段，是通过三重的比较，来显示能够听闻到药师佛名的殊用难得。第一个我们是人身难得，我们在生死轮回之中，要得人身是非常难的，并且很短暂，容易推动，而地狱呢，恶道是易入而难出，而且寿命很长，受苦的时间很长。

距离我们最近的等边地狱，它一天都等于人间九百万年，所以以那个时间来看人生，就是电光石火，一刹那间。所以得人身者如爪上尘，失人身者如大地土。但是得到人身以后，要闻佛法是更难，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。而对自己的自一性一三宝，我们自一性一之中，含藏的觉，正，净，更是不懂，不理解，更加不要说起尊重了。

接下来第三重就是，相比较起来呢，得人身和信三宝，还容易一些，而要能够重闻世尊，药师琉璃光如来的名号，更是难中之难。

所以可以知道，对于药师佛的果德和不可思议的方便妙用，难信能信，难解能解的人，是何等的稀有难得，是已经于无量诸佛前种善根。

接下来就是功德无尽。佛陀的功德，因为无穷无尽，要说呢，也是难以尽说，前面是难以真正完全透彻地理解。底下就是说，不要说理解了，就是说你能够把药师佛，他的无穷无尽的功德，要说出来的话，都难以说尽，难以尽说。药师佛，他的因行和果德的广大无边。

前面都是消灾，下面是救脱菩萨，他出来启请佛说，药师佛的延寿法。有说了三个方面，一个是救病难以延寿，第二个是救国难以延寿，第三个是救众难以延寿。

一个是对于那些病人，有重病的人，告诉他怎样子来建立药师坛场，来将横死转为康复。

第二是救国难，国家有灾难的时候，乱世之中，老百姓也生活不安宁，所以要救国难来延寿。

第三是救众难以延命。

这时候闻法的大众之中，有一位菩萨摩诃萨，德号名为救脱，这个是从大悲救苦这个角度来立名的，救苦救难的众生，让他们脱离轮回之苦，脱离一切不如意的事情。

从座而起，如果从内层来说，是从法空智慧座上，起大悲利他之行。

接下来就是说延寿法，说延寿法分为四个部分：

一个是讲病患垂危，众生病得很重的时候，当时的情景。第二是说神识受报，虽然躯壳还在人间，气也还没有断尽，但是神识已经离开躯壳了，已经受到阎罗王的审讯了。第三段是讲作福延命，通过一些培福，修药师法能够延续寿命。第四个是励力行善，他起死回生以后，转危为安以后，不敢再造恶了，心也转过来了，所以励力行善。

（1）病患垂危。见诸方暗，看到十方上下都是一片黑暗，这种人，如果你看到都是黑暗的这种人，肯定是堕恶道之中了。我们身边的亲友，他临命终时这个状况。

像法转时，众生他遇到的都是相似的佛法，难闻正法，难以解脱之时，有诸众生，有一些善根微薄，业障深重的众生，为种种患之所困厄，或者因为四大增损，或者因为五脏增损，或者因为鬼神干扰，或者因为犯戒的业障，所以感受到了种种的重病的困厄。

往往一病就是几个月，或者几年，几十年，长病羸瘦，长年生病，羸就是虚弱，而且干瘦，不能饮食。

不能饮食，这个是很多病，他最后死亡的因素，因为没有胃气了。

《黄帝内经》上面就有说，要治病有三条基本的原理：一个是上工治未病，下工治已病。

真正有方法的人，真正懂的人，他是在你有一点症状的时候，他就可以预先看到，并且他会知道，如果你不治疗这个病会怎么发展，所以在一开始萌芽，就转过来。这个是高明的医生，上工治未病。

同样的，我们修行人也是如此，烦恼一露苗头就拔除，这样子的话是容易修心。如果你等到烦恼已经发作了，已经起贪，嗔，痴了，已经造恶业了，再来扭转就很困难了。

第二条原理是有胃气则生，无胃气则死。

第三条原理就是正气存内，邪不可干，身一体里面的免疫系统功能强大，所以正气存内，邪不可干，外在的病毒就不能干扰。

事实上比较重要的，我们的饮食之中的调理，就是有胃气则生，要让自己胃气好，胃气是什么，饥饿感，觉得肚子饿，然后想吃东西，这样的话呢，应该就是治疗的话，比较还有希望。

所以事实上药师法门是说，我们真正地要康复，归根结蒂还是要，把自己的那个正气提上来，再生系统激活，然后运用饮食疗法：三分治，七分养，能够提升胃气。

所以其实很多的慢一性一病，都是因为不懂得吃，不懂得正确地使用自己的身一体。所以其实七分养，就是告诉我们，怎么吃，怎么睡，你看它占到的是70%。

如果你治疗的时候，遇到的一个医师，他会详细地问你，你的生活习惯是怎么样子的，然后他会仔细地询问你的生活习惯，然后指出你的错误，只是开一点点药，甚至于不开药，然后只是让你把生活习惯转过来。那么你应该遇到的是一个懂得七分养的，比较好的医生。

如果说你遇到的是一个说你这个心肝脾肺肾，全部都虚了，你要吃什么什么多少名贵的药物。这样子事实上，应该是一个不太懂的了。

所以事实上我们要改变自己错误的生活习惯，提升自己体内的正气，在这样子一种基础之上，才可能产生根治的效果。所以其实我们可以知道，很多人他得病以后，尤其是一些重病，最后都是因为不想吃饭了，一点胃口都没有了，所以结果自己就活活饿死掉了。

如果遇到一个好像前面生病了，一直在昏睡的病人，突然他醒过来，然后要吃东西，然后这个家属就会很高兴说，哎呀，他想吃东西了，这个表示应该还是有生气了。

所以包括那个糖尿病，这只是一种慢一性一的消耗病，我们原来也说过，是 气血已经衰竭了的状况，只有把肌肉转变为能量来应付，这种人如果你一直给他用打胰岛素，或者吃降糖药，是血糖或者可以维持到正常。

但是久了以后，他就会有脑血栓，所以其实归根结蒂，还是要能够把这个正气提上来。七分养的话，可以用一些沙参，或者白菊花，一般就是可以用50克的杭白菊，用50克的沙参，加上广木香和山楂，用100克的山楂和50克的广木香，一起来熬水，其实可以煎两次，或者三次都可以，把那个三次煎的水，温和在一起来，然后小剂量地多饮，每一次喝一点点，不要一下子好像牛饮一样大灌。

每次喝一点点，然后吃的次数比较多。这样子的话，应该就是属于七分养的方法了，然后不要暴饮暴食。

唐朝的那个诗人杜甫，他就是糖尿病死掉的，他本来就有糖尿病了，后来就到了湖南的那个耒陽，刚好遇到那个水灾，被围困了，半个月之内，都没有什么好食物吃。后来这个耒陽的县令，就特地来看望他，并且带了一些很好的酒，牛肉给他吃，然后他就饿了很久了，所以就大吃，结果暴饮暴食，当天晚上就死掉了。

所以其实高脂肪，高淀粉的这些食物，都是对于病人不适合的。

提升免疫力的食物，第一种红薯，红薯的作用事实上它含的纤维素也比较多，治疗糖尿病来说的话，可以用100克的红薯，加上适量的冬瓜，然后熬一点水，每天吃两次。

第二个是也能够用来治便秘，用300克的红薯，煮熟以后加上两片姜，然后再慢火熬一下，长期坚持吃的话，也能够治疗便秘。

竹笋的功能是减肥，开胃健脾，通肠排便，预防癌症，增强免疫力，清热化痰。

然后菌菇海藻，这个菌和菇就包括了：香菇，蘑菇，平菇，草菇，猴头菇，黑木耳，白木耳，如果我们的居士，包括法师们，如果要吃素，我就主张说，这个菇类的，可以适当多吃一点，应该就对身一体比较有利。

豆腐少吃一点。

第四类就是醋，醋的功能是能够开胃，养肝，强筋，暖骨，醒酒，消食，下气，辟邪。

比方说这个醋，你要用来治疗那个肺结核，肺气肿，可以用醋浸泡一些大蒜，把那个皮去掉，外皮剥掉，然后泡一周，浸泡一个礼拜。然后每一天都吃两次，每一次都把那个泡过的大蒜吃三瓣。

也可以用来治疗原发一性一的高血压，用醋浸泡花生米，每一天晚上浸十粒，第二天早上吃的话，应该也是可以来调理血压了。

并且醋也可以治疗狐臭，腋窝底下很臭，你用一点醋调一点石灰粉，然后先把这个狐臭的地方洗干净，然后再擦干它，然后再敷上这个醋调的石灰粉。这样的话，应该几次以后呢，也就可以治好了。

香蕉应该是对于老年人吃是比较好，香蕉是水果里面含钾，是最多的，最高的。钾，它被人一体所吸收以后，它就能够帮助人一体产生一种血清素，这个血清素，它就会向我们的神经末梢发出信号，让我们觉得很快乐，很愉快，所以它叫做快乐果。

也可以防便秘，也可以抗疲劳，如果老人家觉得气不够，容易疲劳，应该吃吃香蕉的话，是比较有帮助。

然后香蕉也能够治疗动脉硬化，用新鲜的香蕉半斤，250克，然后用冰糖100克，用粳米100克，先用旺火把这个粳米煮开，煮沸以后，再加入香蕉和冰糖，慢火煮30分钟就可以了。天天这样子地吃这个香蕉粳米稀饭的话，能够治疗动脉硬化。

然后是红枣，这个应该春天多吃一点，是比较好的，能够养脾，并且它能够治疗盗汗，一直出汗，出个不停。

盗汗的话，用十个红枣，十个乌梅，一起加水煎就可以了。

然后还有花粉，这些都是属于能够提升免疫力的食品。

接下来是能够抗氧化的食物，我们知道这个癌症，它其实根本原因是因为产生了自一由基，要能够抗氧化的话，用底下这些九种食物，应该都是能够有帮助的：

第一种是西红柿，男众来说，吃西红柿可以预防前一列一腺炎，然后西红柿其实它也可以治疗那个胃热。有些人一早上醒来，觉得口里面好臭，口气好大，跟人说话的时候不敢走得近，怕人家觉得好讨厌，好臭。所以要站得远远的，或者用手捂着，其实他这个是胃热的缘故，不是口腔里面臭，是胃里面热透出来，胃热了。而且这个时候往往会有口苦。

用西红柿榨一点汁，然后调一点山楂汁，这个两种西红柿和山楂混和在一起吃，应该也就可以治疗胃热。

然后还有胡萝卜，有茄子，卷心菜，白菜，花菜，百合，芝麻，猕猴桃，这些其实都是对于抗癌有帮助的食物。

底下的是有助于排毒的食物，有列举了六种：魔芋，其实它可以治疗牛皮癣，魔芋把它磨成粉，捣碎它，然后加一点大蒜的蒜头，捣碎它，混合在一起，哪个地方有牛皮癣，就敷在那个地方，应该也是有帮助的啦。

因为时间的关系，我们没有时间详细地说，我们这次所讲解的是我所学的应该大概十分之一还不到吧。

然后怎样子培养小孩子，现代优生学，让那个胎儿很健康，素质很高，然后怎样子教育，怎样子来提升智慧，怎样子来事业成就。

乃至于说，有些父母很担心，还没有结婚，找的这个人也不知道怎么样，如果你懂得药师法门，你自己就会看，看看对方是不是适合，这样子的都有。

包括你看我们说，这些治国的方法，国家有灾难的时候，怎样子来化解，怎样子来息灾，都在其中。

这里面还有列举了黄瓜，尤其是那些有肠毒的人，大肠湿一热的人，很简单，如果你脸上生满了粉刺，暗疮，你吃吃黄瓜的话，应该是有帮助，不一定就是这么整条地吃，你把黄瓜榨汁，就这样子喝的话，它能够很好地把我们的那个大肠湿一热排掉，而且也没有副作用。这个好过你花钱去做美容，自然健美，所以应该它有很多的用处。

还有花生，花生号为长生果，还有西瓜，葡萄和柠檬，有助于降血糖的食物。

事实上我是主张大家，每一个月最少一抽一一天，不要吃晚饭，这一天干什么呢，就是用一些好像胡萝卜，黄瓜，芹菜榨榨汁，混在一起，然后可以兑一点点蜂蜜水，然后就喝这个，让这个肠子清洁一下，每一个月搞一次大扫除，把肠子清洁一下，是比较好的，我们天天要洗脸，但是从来没有人知道要洗肠子。

如果便秘了才去洗，这个就很糟糕了。

底下是有助于降血糖的食物，包括了大豆，大豆如果按照这个皮来分的话，可以分为黄豆，黑豆和褐色的豆，然后还有山药，山药也可以治疗糖尿病。用15克的山药，6克的黄连一起煎水的话，就可以对糖尿病有帮助。莴笋，南瓜，苦瓜，空心菜，燕麦，荔枝，这些都能够降血糖。

降血脂的食物是玉米，冬瓜，莲藕，辣椒，但是辣椒不能够多吃。

药师法门里面就是说，糖要尽可能不吃，天然的果糖就可以，人工造的糖要尽可能不吃，烟酒肯定是不要吃，因为糖会伤脾，烟会伤肺，酒会伤肝，茶也不要喝，茶尽量少喝，茶会伤心陰，心很烦躁。找不出原因来，往往就是喝茶喝多了。这就是药师法门里面所说的，所谓的五样要少吃的。

黑木耳，酸牛一奶一，菱角，这些都能够降血脂，有助于降血压的食物，天门冬（芦笋），食物里面的芦笋，药物里面的天门冬。芹菜，包括水芹，旱芹和西芹，西芹是西洋引进来的。

事实上，这个旱芹的香气是比较好的，而且药用的话，应该它的效果也是比较好的，我们一般榨汁，这个三种都可以，效果也应该是都差不多接近。如果要降血压的话，用这个芹菜250克，半斤，开水略略烫一下，然后榨汁，就能够降血压。

洋葱，菠菜，海带，柑桔，梨，绿茶，这些都能够有助于降血压。

然后还有改善睡眠的食物，核桃仁，龙眼，苹果，小米，葵花子，银耳，牛一奶一和蜂蜜，晚上睡眠不好呢，喝一点点牛一奶一，是有助于睡得更好的，或者喝一点点蜂蜜水，都是可以的。

或者对于缺木的人来说，可以冲一点点灵芝孢子粉，也是可以的。

底下这个全息汤（18味），这个是一个老中医，他就是一辈子，他后半生开了几万张的药方，疗效都很好，都是在这个全息汤的基础之上去加减的。所用的柴胡，桂枝，白芍这些，事实上都各有药一性一。

病垂危的人，喉唇干燥，所以事实上，我们前面讲到不能饮食，这个四个字，是很多人，所以患重病以后，死亡的因，尤其是现在的医学方法，它虽然看起来暂时，把那个病的症状消除了，让人舒服一点，但是其实呢，它会让人这个胃气死掉，没有胃口，所以不能饮食，所以基本上，很多都是饿死掉了。

喉咙，嘴唇因为内热，或者因为缺乏血气而干燥，眼前所见呢，十方都是一片黑暗，死相现前，嘴唇也干裂了，鼻子也翘一起来了，眼睛也没神了，瞳孔也散开了，这是死相现前。

父母亲属，妻子儿女，兄弟姊妹，乃至于朋友知识，师长，知心好友这些等等，因为见到他病势沉重，生离死别，所以啼泣围绕，哭泣着围绕着这个垂危的病人。

接下来第二段就是讲神识受报，是神识去受报，受审问，病人垂危之际，虽然自己的身一体还是卧在本处的病榻上，病一床一上，但是他却看到阎魔王的使者来拘捕他，把病人的神识，引到阎魔法王的跟前听候审判，事实上这个是病人第六意识，在这里显现出来的，病人昏迷或者闷绝过去了，似乎已经死亡了，但是其实呢，他的第八识，阿赖耶识还没有离体，那些人说死掉了，然后又活过来，其实他的第八识还是没有走，第八识阿赖耶识如果真的走了，他是不可能再活过来了。

那种人说死过了，又再活过来，其实是他的第六意识，第六意识感觉到就是好像去到地狱了，但是第八识阿赖耶识还在，然后见到那个阎魔王，其实这些都是业相，显现在第六意识之中。

然诸有情，有俱生神，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。

每个有情从生下来，就有一个俱生神，形影不离地跟着。我们所作的事情，不管你是修善也好，造恶也好，培福也好，造罪也好，都点滴不漏地完全都记录下来，书写下来了，比我们自己记得还要清楚。等到我们命终的时候，就原原本本地尽持授与阎魔法王。

从佛教的角度来说，这个俱生神，他是我们的第八识，阿赖耶识的形象化，阿赖耶识号为含藏识。去后来先做主翁，记录我们的善恶罪福，是第八识的熏习作用，现行熏种一子，就是叫做记录善恶。

种一子起现行呢，就是轮回受报，种一子没有化为现行之前，就保存在那里，到要将死亡的时候，就会完全地显现出来。所以这个就是所谓的尽持授与阎魔法王，特别是那些作恶的。

如果你是以杀牛，宰猪，杀羊，这些为业的，以屠宰为业的人，临命终时就会见到你生前所杀的那些牛，羊，猪，全部都围过来了，来讨命，来索债了，杀青蛙的呢，见到满地都是青蛙，都来索命。

尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。

阎罗王就拿着记事簿来审问其人，并且计算他生平所做的事情，看到底是善多呢，还是恶多，然后随他的罪福的轻重，而处断他应该到哪一道里面去受果报。

而事实上呢，都是跟随自己的业力，而不是阎罗王做主宰，我们心地如果平时都是光明坦荡的，死亡的时候呢，我们的神识，所凝集的外境就是白光，那么一看到佛菩萨的那些光明，就生欢喜心，就随着佛光去，就能够生佛净土，超出轮回。

《中有教授》上说，人临命终时，有寂怒百尊，有寂静尊的四十二尊和忿怒尊的五十八尊来接引我们。

而事实上，都是因为我们的大脑和不坏明点，他们将要分解了，所以就会显现出来，显现出来以后，就与佛净土的诸佛本尊相应。我们能够平时有修他的法，就能够超出轮回，生佛净土。

但是如果是造恶重的呢，那么业所集成的就是黑光，那么就堕入到无间地狱，中间的这些呢，有造善业，有造恶业，这些普普通通的善恶交杂的大部分的中间的人，这些中不溜秋的人，他就是未定的，所以说如果有修药师法的话，就有一个助缘，他就可以出轮回，八大菩萨来接引他，来帮助他。就可以生极乐，所以事实上药师法门，能够了生脱死，我们现在的一切所求都能如意，今生今世生平的愿望，善愿都能实现，临命终时呢，又能够帮助往生极乐，所以是非常殊胜的法门。所以也有一些众生，他是求生到东方净琉璃世界去的。

接下来是，第三就是作福续命，“时彼病人亲属，知识，若能为彼归依世尊，药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还。”

病情已经进入到死相现前的阶段了，这时候医药都没有效果了，是很难有生还的希望了，但是大慈大悲，平等普济的药师佛，还设有一个消灾延寿的法门。如果能够依教奉行，或者也可以起到起死回生的作用。

救脱菩萨就说具体的作法是这样子，一个是病人他的父母，亲属，和他的知心朋友，要能够至诚恳切地为病人皈依世尊，药师琉璃光如来，这个很重要，虽然这个病人他要死了，垂危了，他不能起来，但是要在他面前说，然后要帮他皈依三宝，皈依药师佛，第二个条件是，请诸众僧，转读此经，要请高僧大德，为他转读《药师经》，第三个是然七层的长明灯，第一层都点七盏，总共四十九盏，或者供七尊药师佛，在每一尊药师佛面前都供七盏。象征生命光辉的延续，第四个是悬挂五彩的续命神幡，如法地布置药师坛场，上面绣着药师佛的名号，或者绣着药师佛的十二大愿，或有是处，或者能够有起死回生的可能。

为什么呢，第一个是因为药师佛，他的因地的誓愿力，和果地的功德加持力，那么我们能够皈依药师佛，就是与这个二力相感应，相沟通，相感通，第二个如法地布置药师坛场，就能够调整病人，他的身心的磁场，我们把药师坛场一布置，然后就能够自动地物质的力量，我们身一体也是物质，把我们这个有病的身一体的物质，透过外在的环境的变化，也能够转变过来，所以我们的家里面要会布置呢，其实也是这个原因。

药师法门讲了，怎样子布置自己的家，怎样子做装修。

也就是说，如果你布置得好呢，住在那里就很舒服，不会布置呢，事实上，长年累月就会产生不好的影响，那么当然，药师坛场这个威德力，当然就能够调整到病人的身心的磁场。

第三个燃灯，燃灯就有延寿增福的缘起，开发智慧的缘起，并且灯代表光明，也能够激发病人的再生系统，激发病人的求生意志，这个就是病人的心念力，也就起作用了。

第四个是诵经持咒，这个是消除黑子场，把那个业障所形成的黑子场能够消除，当然，陰一性一的东西消掉了，外在的有形有相的，这个肿瘤，这些也就可以消除。所以是或有是处，或者能够起死回生。

他如果本身的寿元没有尽，打个比方，他本身应该能够活到八十岁，而现在他四十岁就有重病了，他可能要死了，寿命其实还有四十年，不过是因为他前面不懂得调理自己的身一体，或者透支了，或者经常起贪嗔痴，把福报消耗掉了，那现在怎么办呢，现在通过修药师法，就可以把它转过来。

如果他寿命已经尽了呢，那就没办法了。寿命已经没有了，那么还是不能够转过来，所以叫做或有是处，彼识得还。

因为如法地这样子地来修药师佛的延寿法，以此功德呢，他的神识，或者在一七日之内能够生还，或者二七，三七，四七，五七，乃至于七七日内都能够再苏醒过来。

所以人过世以后，要停几天，要停几天再来火化，或者安葬，这样的话是比较如法的，因为他还有再活过来的可能，但是我们现在不是啦，我们现在是医院里面病死了，好了，一断气马上推到太平间，马上是入寒冰地狱，摆几个小时，马上送到火葬场，马上烧掉他，马上又入八热地狱。你看，万一他要活过来，也没办法活过来了，冻也冻死掉了，这个是很糟糕。

第四个是励力行善。“如在梦中，明了自见，或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。”乃至于遇到生命危险呢，都不会再造作那些恶业了。

这个生命垂危的病人，好像在梦中，明明了了地见到琰魔王的使者来拘捕他，亲见到各种各样的残忍的，恶毒的，可怕的刑具，亲见到阎罗王审讯他的情形，并且亲受到惨凄痛苦的折磨，这样子的情形，或者经过一七日，或者二十一日，三七日，或者五七日，或者七七日，经过这些以后，经过这么长的时间受苦，因为他的亲属能够为他修药师佛的延命法，所以他的神识，就得复苏过来。

好像做梦一样，从大梦之中觉醒过来一样，他的神识又回到这个躯壳里面去了。还能够回忆起善业感善果，恶业招恶果，因果分明，丝毫不爽，这个人因为亲身经历了造业感果的各种境界，所以以后呢，乃至于遇到生命危险，也不会再造恶了，因为他知道，我不造恶呢，这一期命终以后，还可以得到未来生的善报。如果造恶的话，必定堕恶道。

所以我们知道，药师佛他不单单是能够救命，还能够救心。从此以后，这个起死回生的人，他一生之中，就能够弃恶修善，永不退转了。

东晋慧达法寺，相传是得宾菩萨来应化人间，猎人出家，阿育王寺，释迦佛真身舍利。

底下是普劝众生都能够修药师法，供养药师佛，是结劝。救脱菩萨就劝有清净信心的善男子，善女人，了解了以后，都要能够受持药师如来的名号，并且随自己的力量，来恭敬供养药师佛，这个是外层的供养，内层的供养是怎样修，就是改变我们的不一良的，不好的生活习惯，这个就是供养我们身一体里面的药师七佛。药师七佛法没有离开我那个身一体修，要知道我要善于调整这个生活习惯，这个就是在供养药师佛。

世界卫生组织就讲，人的健康与否，取决于几大因素：

其中遗传因素占到15%，遗传基因好，但是现在呀，我看这些年轻人，这个遗传基因普遍都是不太好，因为都是很晚才睡，男的也好，女的也好，很晚才睡。那些女的就喜欢讲究美容，然后就自己饿自己，好像一棵豆芽菜一样，男的就天天上网，然后凌晨三点钟才睡觉，自己都肝很热，这个遗传基因怎么会好呢。

第二个方面，是环境的因素占到17%，心理环境，压力不大，没有什么压力，这个对身一体健康有利，自然环境当然占到7%，你生活在那些染污的地方，当然就不好了。

然后那个医疗占到8%，所以不要妄想这个有什么灵丹妙药，或者特别高明的医生，你一遇到你就得救了，其实你自己不懂得调理呢，都很困难的啦。

更重要的是生活习惯，占到60%，我们要有好的生活习惯，我们要知道怎样吃，才能够吃出健康，吃出美丽来，才能够越吃越有智慧，越吃越一精一神，怎样子睡好，怎样子心情好。

这个就是内供药师佛。

第三种是密供药师佛，就是我们身一体与天地运行规律相应，我们的心，我们的念头，与真如自一性一相应，念念入真如一性一海，这个是真正地密供药师佛。最圆满，最究竟地供养药师佛。

底下是来具体地说，延寿法的仪轨。我们要从九个方面，来修这个药师佛延命法，其实这个对我们每一个人都很重要。我们自己也有病苦，现在没有，将来也可能会有，除非你真正地明心见一性一了，就可以摆脱，虽有病苦而不会受伤害，然后我们周围的亲人也。。。想想好多都有各种各样的慢一性一病，要帮他们的话，事实上，这个九个方面，我们都要懂得。

救脱菩萨他是在家相，阿难是出家比丘相，称其为大德。

（1）是要受持八关斋戒。如果要脱病苦，那么他的亲人，要为他受八关斋戒，这个病人很重了，他自己不能受，那么他的亲人呢，最好要能够请法师到他面前来，为他授持。因为其实病重的人，往往是胃气已经很弱了，其实他要吃，也是吃不了什么了，这时候，最好是能够为其人七日七夜受持八分斋戒，七天七夜之中，要为他受斋戒。

为什么是七天七夜，因为七日来复，七天呢，刚好我们的身一体一个周期，我们身一体的这个细胞就在新陈代谢一个周期，《黄帝内经》上面说，就是说这个经，这个气血在六条脉里面运转，那如果你这一条不通，然后你今天不通，然后你要等到第七天，它再流过来的时候，才会通起来。

所以有时候如果体质不好，感冒了，不管你怎么吃药，可能也要六七天才会好。

（2）是供僧以饮食及余资具，饮食，卧具，医药等等，衣服，这些四事供养来供养比丘僧。

（3）就是行道，昼夜六时，礼拜行道，这个其实就包括了普贤菩萨的十大愿王：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请佛住世，请转法一轮，普皆回向等等。事实上这个就通过这个礼拜行道，就是包含在其中了。

（4）就是要供佛。供养彼世尊药师琉璃光如来。

（5）就是诵经，诵《药师经》四十九遍，事实上还包括了要持诵药师咒，我们昨天讲过了，用那个五彩的线，把那个病人能够疗他那种病的食物，或者药物，或者水摆在面前，然后来持诵这个药师咒。药师咒，如果要加强她的力量，要先入药师定，那我们不能入药师定，就是说可以先念那个药师定的咒和结药师定的手印，知道了吧。这个是药师定的手印。先是这样，说法印一样，这样子就变成说法印了，（右手向外，左手向内），我们现在把这个食指靠过来，药师法门她的常用的手印，应该是有十二个，我们这次应该是讲五个，就这样子，这个就是药师定的印，这样子就好了，然后大家跟我一起念：

嗡 战驮祇哩 娑哈

这样子一般是念三遍就可以了，如果要加强力量的话，可以念到五遍或者七遍，都是可以的。

之后我们再来用一药师佛的用印，来持诵药师咒，有一个是大家都知道，药师佛的那个体印，这个都知道，那个禅定印，这是第一个印，刚刚这个是定印，还有一个就是用印，要起作用，用印，这个应该已经教过了。

我们就用这个方法，就结这个印，然后一直这样子，最少一百零八遍，把这根线就放在这个里面，然后就念一百零八遍就可以了。

明天我们要讲十二药叉大将，我们也会要讲药叉大将的两个常用的印，所以这次应该就是学五个印。

这个是我们读诵《药师经》四十九遍和持诵药师咒一百零八遍，这个是延寿的仪轨。

（6）就是燃灯要点长明灯四十九盏，要供七尊药师佛，每一尊药师佛面前就供七盏灯，那七盏灯就是摆成一个北斗七星的形象，因为北斗七星是药师佛在空中的物化的显现，每一盏灯都大如车轮。

去西藏那个寺院，看那个很大的酥油灯，那个里面摆满了酥油，可以点很多天，点几个月都可以的了。

这里说可以点到四十九天，光明不绝。

（7）就是造佛像，造药师七佛的圣像。

（8）就是造幡，造五种颜色的彩幡，造彩幡，它有几重的意思在里面，

第一重意思是因为说幡就表示愿幡，愿幢，表示药师佛的法门，愿之所在，法门之所在，以愿为戒，所以这个是幡的第一重意思。

第二重意思是五色幡是能够调五大，外在的五大，地，水，火，风，空，可以转化过来，内在的我们身一体的五大，地，水，火，风，空，也能够转化，所以也能够有调理身心的作用。

长四十九手，这个手，你看这么伸直，这个大拇指到中指中间这个距离，这个距离就是叫一搩手，成年人一搩手是多长，可能六七寸。四十九搩手，大概就是三四丈，造的那个幡，有三四丈那么高的幡。那么长的幡，一条幡，三四丈那么长。造五种颜色的那个彩幡，每一条幡它都是三四丈长，然后每一条幡上面所绣上的应该就是药师佛他的愿文，十二大愿和药师佛的名号。

（9）放物命延己命，放其它众生，就能够延长自己的寿命，就可以度过这个危厄之难。

尤其是对那些因为鬼神干扰和犯戒的罪业引起的病，就能够转危为安，不遭受到九横死，不被恶鬼神所干扰。

所以要能够多放生。我们今晚上就有供灯，所以大家随喜参加好了。能够增智慧，能够延寿。这些无量功德，佛有说过《供灯功德经》。多放生这个效果比较好，不管你什么病，多放生是应该效果比较好的。

明朝，苏州周庄（江南水乡的代表）沈万三救几百只青蛙。

底下是讲救国难以延命。因为只有国家太平兴盛，人民才能安居乐业。

中国古人所说的：宁做太平犬，不做乱世人。

你看杜甫他作过《三吏三别》，描述的都是战争的灾难。

所以要报国土恩，要让国家能够太平，救国难以延命。国家遇到灾难的时候，底下就列举了七种灾难：所谓人众疾疫难，突然国家就流行瘟疫，比方说传染病，比方说那个霍乱，前几年的那个“非典”。第二种是他国侵一逼一难，被其他国家侵略，比方说原来我们中国的抗日战争，这个都是属于他国侵一逼一难。自界叛逆难，自己国家里面内乱，社会不稳定。星宿变怪难，天上的星星，它运行本来是有规律的，突然之间它就有反常，那么就预兆人间有灾难，他们有一个研究，据说这个银河系排成一个十字形，研究说，那么这个世界历史上就会有什么什么灾难，欧洲曾经说，是有一个感冒，死了很多人，那种流行一性一感冒，然后也据说是星象，有这样子的有变化。日月薄蚀难，就是日食，月食，一般的我们以为这个是自然现象，但是事实上，如果异常的时候，它是表示人心比较污浊，好像那个太陽黑子活动很剧烈的时候，对人间就有影响，就干扰到人间的磁场。让我们的这些航天工具，通讯工具，通通都失灵，通讯就中断了，这些都是对人间的干扰了，并且事实上呢，月亮的盈亏，根据他们那个研究是说，月亮的盈亏跟大海的潮汐，潮起潮落，是有相对应的关系的，有规律的，乃至于说跟女众的这个生理，这个月一经的周期都是有关系。非时风雨难，这是洪灾，洪水，大风灾，大洪灾。过时不雨难，旱灾。

那么事实上，这个依报的变化，是因为正报的变化，众生贪嗔痴比较重了，所以彼刹帝利，灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心。

要消除这些灾难的方法有三个，第一个是息心就是息灾，国王应该对一切有情生起慈悲心来，国家的领一导一人要能够看看检点自己不如法的地方，要忏悔，然后要能够给全国的老百姓做一个好的榜样，这样子风气变好了，才能够和气致祥，要起慈悲心，要赦免那些关闭在监狱里面，而能够悔过自新的犯人，要给他们减刑，或者大赦天下，放出来。其实更重要的是指要沟通，整个社会各个阶层，都要能够良一性一地沟通，系闭就是不能沟通。要能够大开言路，要能够虚心纳谏，社会各个阶层都能够良好沟通。人心就能够稳定，那么就没有那么多仇恨。

你看现在世界上的灾难，很多都是因为不能沟通，美国人跟伊斯兰教不能沟通，恐怖袭击。事实上是因为这个心，不能平，然后又妄想说，用武力来占领的话，事实上这个是一个下策，“攻城为下，攻心为上”。能够沟通就比较好了。然后经济政策如果好呢，那么就活力够，物质的流通就很畅通，资生物质就很丰富，当然大家就很安定。第三上“赦诸系闭”其实还更指要能够开发民智，要使所有的人，道德修养能够提升，智慧能够开发。

第三个方法，应该是修药师法门，按照我们前面所讲的仪轨，来修药师法。它所起到的作用就是能够把国家的灾难平息下来。

由此善根，包括了世间的三善根和出世间的一善根，世间的三善根是无贪，无嗔，无痴，出世间的善根是一精一进。

就可以令其国界即得安稳，清除外敌入侵的隐患和消除内部动乱的隐患，风雨顺时，谷稼成熟，能够风调雨顺，五谷丰登，一切有情，无病欢乐，一切人民身心灵都健康。

无有暴恶，药叉等神，恼有情者，因为修十善法，不造恶业，所以不会招感那些暴恶的药叉，不会招感到他们来恼害有情众生。

一切恶相皆即隐没，一切不吉祥的恶相都消失了，一切灾难的预兆都隐没了，自然吉祥。

而刹帝利，灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。而国家的领一导一人，而国君呢，因为人民安乐，国家升平，所以无所忧患，因此寿命增长。色力就是一精一神很充沛，身心无病，自在快乐，全国上下，皆得增益。这是修药师法的妙用。

底下是救众难以延命，前面讲了国王，国家领一导一人要这样子来修药师法，来让全国都息灾。

底下就讲，各个阶层的人，都要修药师法。这段说王后，妃子，太子，王子，文武百官，一切老百姓，都要修药师法门来除病，延寿。

大臣是指以前中国所说的三公，比较高位的，高官阶的，辅相就是辅助治理国家的，各个部的部长。

他们遇到病苦缠身，各种疾病，在身上的时候很痛苦，及余厄难，或者遭到其它的水灾，火灾，风灾，战乱等等官非，等等的厄难所困。也要遵照前面的方法，就能够得到效果是病得除愈，众难解脱。

底下是问答释疑，为什么那些已经终尽的寿命，还可以增益延长寿命呢，人的生存和死亡都是由自身的因果业报所决定的，因果是必然不变的法则。

其实众生有九种横死吗，有九种非命死，所以《药师经》里面讲消灾延寿，就是讲对那些本来还有寿命，不该死，但是惨遭意外死亡的人而说的，惨遭横死的人而说的，对那些寿命没有尽，但是因为他不会使用自己的身一体，错误地使用自己的身一体，他所吃的食物刚好是伤害自己的身一体的。

并且他所用的医疗方法，也只是从表面上来粉饰太平，所以当然对身一体的摧一残就很大。

或者是因为每天都很忙碌，都不顾自己的身一体去透支体力，或者因为每天常起贪，嗔，痴三毒，广造恶业，消耗福报，所以寿命没有尽，而福报差不多享尽了，而造的恶业多，或者对自己的身一体的摧一残很厉害。

比方说人的寿命，本来应该要活到一百岁，但是因为各种各样的恶的因缘的牵缠，他三、四十岁就得重病，就要死了，所以劝他来造续命神幡来燃灯，来修种种的福德。

福德增长了，生活习惯改善了，知道人与自然和谐，人与人和谐，人与真如自一性一和谐了，所以就能够尽其应得的寿命。后续的还有五六十年，都可以得到，所以能够平安稳健地活下去，绝不会再经历任何的不幸，和苦恼患难。

“尽其寿命，不经苦患”。

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药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；

无边行愿利有情，各遂所求皆不退。

愿一切众生，痛苦都能消除，愿我是，医生和药物，愿我是，一切病患众生的护一士，直到每个人都痊愈为止。

南无药师琉璃光如来，

药师海会佛菩萨，

为了帮助一切的如母有情，都能提高生活质量，提升生命品位，超出生死轮回，我们进入《药师琉璃光如来本愿功德经》的最后一次圆满的学习。

“阿难问言，九横云何？救脱菩萨言，若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死，又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得，愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。”

横死就是不能够善终其天年，严格地来说，我们绝大部分人都可以说是属于横死。

第一种横死是因为身病，或者心病得不到救治，而中途夭亡的。

先看身病，有些一开始是比较轻微的病，但是不善于调理，就越来越重了。

药师法门就说，事实上一切的慢一性一病，乃至于一切的疾病，要康复都取决于三个方面。

疾病康复的铁三角：免疫系统为清除疾病提一供了武器，干细胞为疾病治愈提一供了源泉，新陈代谢为疾病康复提一供了机会。

所以事实上，我们一切的慢一性一病要想康复，应该离不开这三个方面：第一个是免疫系统，免疫系统对我们来说，就胜过拥有亿万资产，因为免疫系统是我们人一体抗病的武器，她有亿万种的武器，本来能够抵抗疾病。

现在好多的人其实他都是抱着金砖当乞丐，带着原一子一弹不会用，他在战场上跟敌人去拼刺刀，他不知道激活自己的免疫系统，不知道给自己的免疫系统提一供能量，他只知道在外面去找药吃。

所以其实一生病，他就到处去找药吃，不知道其实真正的灵丹妙药就在我们自己的身一体之中，就是我们的免疫系统。

人一体的免疫系统可以产生，亿万种抗体和免疫细胞，那么这个就意味着我们人一体拥有亿万种消灭疾病的武器。

到目前为止，发现的对人一体有害的微生物，病菌，病毒，这些不过是几千万种而已。我们的免疫系统她能够产生的抗体，免疫细胞都是有亿万种，所以人一体的免疫系统治疗对付各种病毒应该是绰绰有余的，因为她武器很多。

那么为什么还有很多人，无法康复呢，还有很多我们无法根治的疾病呢，其实都只是因为我们的免疫系统得不到支持，不能够正常地发挥她本有的作用。

第一个方面，是我们的免疫系统得不到能量供一应，第二个方面是我们的免疫系统受到干扰。

得不到能量供一应是因为我们错误的生活习惯，每一天都吃进去垃圾，每一天都很晚睡觉，每一天都心情不好。这样子的话，就让我们的血气水平，就不断地下降。

导致到免疫系统得不到充足的能量支持，所以她不能够发挥作用。

第二个是我们错误的治疗观念，我们错误地把免疫系统排除病毒过程之中所产生的一些不舒服的反应，好像发烧，好像头痛，或者好像流鼻涕，这些都当作是疾病，然后去制止它。

我们只是人为地把人一体排毒的过程，切断了，制止了，人为地破坏了我人一体内的免疫系统，不知道利用人一体本身的智慧，来对抗疾病的威胁。

我们的免疫系统没有发挥她应有的作用，所以很多的慢一性一疾病难以康复。

第二个是讲到干细胞，干细胞很神奇的，现在的这个医学上面研究，叫她做干细胞，佛教里面，药师法门，一直就称她为再生系统。

美国《科学》杂志，在1999年和2000年，连续两年两次都将干细胞生物学和干细胞生物工程评为世界十大科学成就之首。

干细胞她就是一种没有充分地分化，没有完全成熟的细胞，她具有再生成一人一体各种组织器一官的潜在的功能。

在一定的条件之下，也就是说，只要我们的再生系统能够激活，那么她可以再生成为各种的组织器一官。所以医学界就称她为“万用细胞”。

并且人一体的干细胞她分为两种类型：一种是全功能干细胞，她可以直接克隆得到完整的人一体，另一种是多功能的干细胞，就可以直接分化为五脏六腑，并且能够用之于修复人一体受损害的，受损伤的一些器一官和组织。

事实上对于那些百病缠身的人，这个就意味着人一体器一官受损害以后，还有修复的机会，所以说干细胞是我们人一体自愈力的源泉。

有些人他是一直喝酒，然后每次喝酒，都会伤害到几万个肝细胞死亡，因为这个人的肝功能很强大，你有30%的肝是正常的，她能够发挥作用，你都没有很明显的症状，她还能够排毒，她还能够清洗血液。

所以开始你没有什么感觉，如果继续损害的话，他一发现，可能就变成是一个肝癌了，或者肝癌晚期了。因为一直很疲劳，一直透支，然后天天喝酒，应酬也很多，压力也很大，很年轻。

事实上就是说，要康复的话，应该说要有机会转过来的话，事实上唯一的机会，就是要把这个三个方面调好，免疫系统要能够激活她，干细胞要能够激活她，让她发挥作用，就是说，你那些死亡的肝细胞，那些垃圾要能够排一出去。然后要用好干细胞，让她生成新的组织，这样子呢，是我们人一体自我痊愈的源泉。

药师法门认为说，只要我们能够激活人一体的再生系统，所有的疾病都有可能痊愈，都有可能康复，我们要运用前面所学的那个药师佛健康长寿七法。

你看那些佛菩萨，生死自在，能够想活多少年，想住世多少年就住世多少年。原因都是因为他们激活了再生系统，他们这个脉要死亡了，都还可以把她再生成，用这个干细胞去再生成，受损害的能够得到及时的修补。

第三个其实就是新陈代谢，新陈代谢为我们的康复提一供了机会，要知道我们这个人一体，她是一个随时，一刹那，一刹那，都在随时进行交换的一个开放系统。是一个结构和功能都非常一精一密的，非常强大的一个开放系统。我们不停地在跟外界在进行能量交换，我们的垃圾把它排掉，我们从外界又吸收能量，我们呼吸也是，我们吃五谷也是，我们喝水也是，但是我们的这个系统要能够不停地同外在的环境进行物质和能量的交换，才能够维持，才能够正常地运转，这个其实也就是我们一直在所强调的人与自然和谐，就是身一体健康无病苦。其实人与自然和谐，不停地进行能量交换，就是我们生物学上，所说的新陈代谢，一旦物质和能量的交换停止呢，人一体的各个系统就会解体。

所以人一体这种不断地同外界进行物质和能量交换的过程，就是新陈代谢。

我们人一体也要将食物中的养份变成一人一体自身的物质，形成我们新的细胞，我们的细胞不断地每天生成，每天死亡，那么新生成的细胞，她的养分要从食物之中获取。

所以事实上我们人一体的这个新陈代谢的机制，就为疾病的康复提一供了机会，我们受损的那些组织细胞，可以通过新陈代谢的作用，重新修复好，但是我们新陈代谢要正常运转，它是要取决于几个因素的：第一个是能量供一应要充沛，我们血气要够，第二个是要能够顺利地排毒，第三个是要懂得通过正确的饮食，使我们的身一体的细胞，获得足够的营养物质，这个就是药师法门里面所讲的秘密禅的基础，第四个是尽可能地少打针，少吃药。

任何药物，不管是什么灵丹妙药，它长期使用或者是大量使用，都会给身一体带来比疾病本身更大的灾难，更大的伤害。

所以如果我们能够把这个免疫系统，干细胞，新陈代谢这个三方面都能够让它正常地发挥作用的话，都能够激活的话，事实上就能够保持健康。

健康它不是一个静态，它一直都是一个动一态，一直在不断地变化之中，维持平衡。

我们为什么会感冒发烧，事实上它也就是在排毒。而且事实上有些人他陰虚，他为什么觉得自己很健康，因为他也是达到了一种平衡，在一种低水平的能量上面的平衡，我们如果要升到高一级的陽虚的水平平衡的话，那么这个过程之中，我们可能还会经常感冒，更进一步，我们要达到完全健康，药师法门所说的健康这种水平的话，我们也可能会要有一段时间发烧，头痛，感冒，拉肚子，把这个垃圾排一出去了，我们水平更高了。

人一体她这个仪器很一精一密，就好像我们很好的电脑一样，你电能很充足，它当然正常运转，你差一点，它也能够自己自动平衡，然后又能够照常运转，再低一点也行，只要不超过这个临界点。我们身一体也是如此，事实上我们的能量在一直下降，但是她每下降一个水平，都能够维持一个平衡，一直到它无法平衡的时候，就是死亡了。

修药师法门的话，我们要能够康复的三个要素都能够具足，这个是身一体的疾病的康复。

接下来应该就是心，心病。有些人他对于三宝，对于正法他不相信，但是他会去相信世间的那些邪魔外道，他对于佛菩萨的教诲，他不相信，他不愿意去做，不当一回事，但是人家跟他算命，说你今年哪个月不好，哪个方向你不要去，他是依教奉行的。 他宁愿去相信那些巫婆神汉妄说祸福。假藉那些鬼神附体，胡言乱语，或者说这个人，你要大祸临头了，然后这个人他就很恐慌，日夜都是忐忑不安的。

因为没有智慧，所以想出很多愚蠢的办法，去消除内心的恐惧和惊慌，比方说他会去迷信那些卜卦，然后问觅祸根，相信那些邪师的指示，然后宰杀猪羊等等，种种的众生，用众生的血肉来解奏神明。求神明派遣魍魉鬼神，魑魅魍魉四种鬼，派遣这些鬼神来给他帮忙，然后请求这些鬼神，能够帮助他，纳福消灾，期望能够延长寿命。最终都不能够有效果，没有效果。而且请神容易送神难，给这个鬼神干扰到了。

第一种横死：非命死，二者横被王法之所诛戮，三者，畋猎嬉戏，耽一婬一嗜酒，放逸无度，横为非人夺其一精一气。

第二种横死是牢狱之灾，或者是自己做了危害国家和人民的事情，触犯了国法，所以罪至死刑，第二种是今生其实确实没有罪过，但是因为宿世的业力，今生被冤枉了。

第三种横死是喜欢打猎，猎杀鸟兽，沉迷于嬉戏，赌一博等等的一些不正当的娱乐嬉戏，耽一婬一嗜酒，沉迷于一婬一欲，嗜酒如命，不务正业，终日游荡，放逸没有节制，被那些非人的鬼神夺走了一精一气。

《地藏经》上所说的啖一精一气鬼王，啖胎一卵一鬼王，啖一精一气鬼王，样子像小孩子，你晚上睡觉了，睡了很久，越睡越迷糊，第二天醒来还越没一精一神，那么这种啖一精一气鬼王干扰，是有可能的。

修药师法门，身一体是放光的，这些鬼神是不能靠近你的。

因为放一荡不羁，狂嫖烂赌，并且逢酒必醉，所以一精一力就一天一天地耗损，又加上心绪不宁，所以这些邪神恶鬼就乘虚而入，夺其一精一气而置之死地，这样子是第三种横死。

现在很多的众生很大一部分比例都是属于这第三种横死，每天很忙碌，压力也很大，然后晚上他就寻求刺激，首先跑去吃，大吃大喝，而且点活的，吃海鲜，或者吃什么龟呀，这些。

其实我们要知道，这个女众怀孕期间，是不要吃海鲜，有一些人说，这个海鲜很补，然后怀了孕以后，怀了小孩子去吃海鲜，其实这个寒气就会进去，是比较极寒之物，并且海里面的污染很大，去吃很多活的东西，这个属于畋猎，虽然你没有去打猎，但是你照样在杀生。

然后吃完以后，大家来打麻将，来赌钱，或者跑到澳门去，一输可能就是几十万，几百万，这个就是属于嬉戏，都是横死的因，然后耽一婬一嗜酒，吃饱了，喝醉了，然后跑到歌舞厅去，你看那个音乐灯光都很暗，整个，每个人都很疯狂地在那里扭一动，真正地就是群魔乱舞，事实上，放逸无度。

你看现在每个人，那些晚上不睡觉的人，搞到凌晨三四点钟，才跑回家去，下班以后一直玩，这样子的话，表面上说要应酬，要谈生意，其实往往都是属于这个第三种横死，然后可能很年轻，青年或者中年，然后就有重病了，事实上这个都是自己生活习惯有问题。

四者，横为火焚，遇到火灾，或者因为失火而受到伤害，这是外层的意思，事实上还有一层的意思，乱世之中死于炮火，内层意思，是自己内心经常发脾气，生气。这个也是横为火焚。

你每次发脾气，你的肝脏就起火了，你就在自己烧自己的肝脏，这是嗔恨之火。

第四种事实上是指劫火，世界坏的时候，世界有成住坏空，坏劫的时候，水淹初禅，火烧二禅，风坏三禅，当然还有火，是指我们的烦恼无明火，这是讲横为火焚的五层意思。

五者，横为水溺，照样的是有五层意思，第一个是落水被淹死掉，第二种就是遇到洪灾，第三种就是贪欲为水，内心起贪心，第四种其实是指三惑的水，见思惑的水，尘沙惑的水，无明惑的水，淹没我们的本一性一智慧，第五种也是指世界坏的时候，水淹初禅，初禅三天都被大水所淹掉了，不单单是我们这个欲界的六天被淹掉。不单单是我们人天被淹掉了，初禅三天都有水淹掉了。

六者，横为种种恶兽所噉，第一重意思是指被那些毒蛇虎狼所噉食，所伤害，第二种，在现在来说是指交通意外，被火车撞死，被汽车压死，这些都是属于恶兽所噉，第三种事实上也是指我们被那些邪见所误导。

七者，横堕山崖，因为不小心，堕一落到山坑里面，险谷中间，或者从悬崖峭壁上掉下去，死于非命。内层来说呢，是堕于断见，常见，堕在这些邪见里面，是横堕山崖，这个比外表的堕山崖还要严重，外表你因为恶业掉下去受伤了，这个还好一点，如果你内心里面有断见呢，它会生生世世，它形成一种习气等流，让我们不信仰佛法，让我们没有智慧。

八者，横为毒一药，厌祷，咒诅，起一尸一鬼等之所中害。被毒一药毒死，我们不懂药师法门，我们每天吃饭都差不多好像在喝毒一药一样，每一天吃下去都是垃圾。我们细胞所需要的营养物质没有吃下去，或者晚上睡不着觉，就吃过多的安眠药，这些都是受伤害。

厌祷，咒诅，就是被人用邪法，用厌胜，用邪咒来伤害，或者被起一尸一鬼所伤害。

我们助念的人要知道，助念的时候，其实一个是要诵一下白伞盖护身咒，第二个是可以戴一条菖蒲戴在身上，放在衣服口袋里面，这个是比较好的，尤其是那些死于恶一性一病的，那些肿瘤，肝腹水，什么什么病，他死掉了，其实他一死掉，他组织已经首先就烂掉了，所以他死了以后，他就有一种叫做一尸一毒，一尸一气，它就会排一出来，其实就是一种细菌，这种细菌它会跟随你的呼吸，吸到你的身一体里面去，所以可能你会好几天都不舒服。所以的话，我们如果戴一条菖蒲在身上，这个应该就是可以起到作用。

如果是这个万一亡者的眷属，被这个一尸一气所侵害，就用一些桑枝和艾叶，这个都是常见的辟邪的，熬一点水，煎一点水，留一点点喝，就留一点点冲雄黄，朱砂，冲一点点喝下去。然后大部分的就用来洗个澡。把衣服换掉，这样就可以了。

九者，饥一渴所困，不得饮食，而便横死。这种饥一渴所困，不得饮食，是包括了几个方面，第一个方面是他没有谋生的能力，或者遇到了大饥荒，为饥饿所困，或者是因为说他有食物，但是他自己没有胃气，有胃气则生，无胃气则死，所以虽然面前摆满了，佳肴美味，但是不能吃，吃不下去，这样子就活活饿死掉了，尤其是那些慢一性一病晚期，都是这样子，完全吃不下东西了。或者是因为说虽然吃得下去，但是不能吸收，不能转化为人一体所需要的营养，不能够转化为能量，这样子而横死，这是九种横死。

其实我们需要特别强调的横死是指什么呢，特别需要强调的是第三种和第九种。第三种是讲我们的生活习惯不好，一天到晚去喝酒，赌一博，晚上不睡觉，这些呢，寻求感官刺激，这个都是不一良的生活习惯。

现在的年青人特别喜欢这个，我白天那么辛苦，晚上这样子娱乐一下是正常的，其实他不知道，他就把自己身一体加油和维修的时间就占用掉，就一浪一费掉了。所以就天天在透支，所以年纪青青，脸色青青。我看到有一些年轻人的身一体，其实比老年人还比不上。因为他又忙，然后天天又透支，还要天天去寻求刺激。

第九种这个也很重要，一定要注意正确的饮食方法，一定要让我们的人一体里面，要有正气，有胃气，让我们的各个系统能够正常运转，血气水平要比较高。

当然了，我们还可以从其它方面来解说。这个九横，佛陀有专门说过一个《佛说九横经》。前面五种都是讲因为不正确的饮食方法，而导致意外的死亡。可见这个饮食，是不是正确很重要。

还有那些火焚，水溺，不要从表面看，事实上是指我们起贪嗔痴，你要发脾气的时候，要知道你的肝脏，就在被你自己点燃的火，怒火在烧。

你要起贪心的时候呢，事实上就已经在被水溺。

这个是讲九横死，“是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。”

救脱菩萨所开示的药师佛延命法，就是为了拯救这些将遭受横死的众生，因为他的寿命没有尽，所以如果能够按照药师佛延命法，那个九项去修持，依药师佛的慈悲愿力的加被。就可以挽回，可以挽救。

但是如果是确实年纪大了，年老了，应该寿终了，寿尽了，死数已定，那么佛菩萨也是不能挽回的。

底下是结劝修度，救脱菩萨他代佛弘法，弘传了这个药师佛的延命法，已经说圆满了，所以底下作个总结。

“若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁於一性一戒，琰魔法王，随罪轻重，考而罚之，是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”

阎罗王他登记众生的名字，籍贯，投生的状况，记录众生犯过的情况，修善的情况，都记录在案，事实上三界众生，烦恼未断，生死未了，都在阎罗王的控制之中，都在阎罗王的势力范围之内。

不要以为只是我们人才在他这个控制之下，事实上呢，乃至于天人也是，乃至于非想非非想处天，他寿命有八万大劫，照样如此，照样命终以后，天寿已终还是要堕一落，还是要根据业力去轮回。

因为三宝是众生究竟的依归，是万善的基础，是启发我们每一个人心一性一之中，本有的光明和觉悟心，所以我们要能够护持。

坏君臣法，在我们身一体上来说，在我们健康上来说，也是可以说，我们的身一体本来各个系统，她能够很好地平衡，自我调节，我们一定要倒行逆施，我们身一体想睡觉了，你不给她睡觉，然后只好让那个肝去起相火，去透支能量，这个也是叫做坏君臣法，导致到你的肝受损害。

阎罗王他跟随众生犯罪的轻重，考问，审讯，而加以应得的处罚，应该到哪一道去呢，就处罚他，事实上呢，这个是一种形象化的说明。

事实上根本的是我们业力决定的，但是我们业力境界它招感，它会显现那种好像被阎罗王审判的这种境界显出来，因为造了很多的恶业。

底下就是药叉誓护，十二药叉大将和他们的眷属，八万四千药叉就在佛前发誓愿，来守护药师法门，来护持修药师法的人。

“尔时众中，有十二药叉大将，俱在会坐，所谓宫毗罗大将（蛟龙），伐折罗大将（金刚），迷企罗大将（金带），安底罗大将（破空山），额你罗大将（沉香），珊底罗大将（螺髻发），因达罗大将（能天或者主），波夷罗大将（鲸），摩虎罗大将（蟒龙），真达罗大将（一角，头上有一个角），招杜罗大将（严帜，标帜，旗帜），毗羯罗大将（善艺，工艺善巧）。”

只要有山门的地方，就会有药叉，山门口那个所谓的哼哈二将，密迹金刚，就是药叉大将。有山门就一定会有两位大将守护着。

《楞伽经》就是佛陀在楞伽山为药叉王所说的法，《楞伽经》很重要，你看我们禅宗，在五祖以前，达摩祖师来东土的时候，传法的时候他就说，吾以四卷楞伽印心，你开悟以后，怎么样子判断你有没有开悟，你拿起楞枷经来，你不用看解释，你就看得明白，你就通达，那就说明你还是差不多了，对于空一性一智慧了解了，对于法界的一性一相都通达了，一直传下来都是用《楞伽经》来印心。到后来才改用《金刚经》，你看我们那个五祖给六祖大师讲说《金刚经》。

我们有一张表是讲《十二部人神禁忌歌》，十二药叉大将如果在养生来说，在身一体康复来说，他是告诉我们怎样子正确地吃，正确地睡，正确地调理身心。

药师七佛他可以说表示空间，药叉大将就表示时间，我们每一个人都生活在一定的时空之中，我们在每一个时空点上，都在不断地跟外界进行能量的交换。

所以说药叉大将他表法呢，一个药叉大将他是药师佛的教令轮身，就是药师佛的事业身，药师佛他现佛身，要知道佛现佛身，是表示解脱相，现菩萨身是慈悲相，如果现金刚身，现药叉身呢，这个是现威猛相，是成就事业起作用的，药叉很威猛，为了降伏那些刚强的，难调难伏的众生，为了摧伏邪魔外道，所以就现这个教令轮身。

第二种表法，十二药叉大将也就是药师佛十二大愿的象征，药师佛他以药叉身来推行佛法，来让他的每一个愿力，都能够起到利益众生的妙用。

第三个药叉大将是表示时间，药叉大将就可以分别轮值十二年，每一年都有一尊药叉大将来守护。

在一个月之中，他们分别表示不同的月份，你看那个毗羯罗大将就表示十月，宫毗罗大将表示十一月，这是指我们中国的农历，伐折罗大将是表示农历的十二月，每一位大将他就守护一个月。

每一位大将他在我们十二时辰之中，他们每一位大将都守护一个时辰，这一个时辰，事实上就告诉我们怎么养生，所以宫毗罗大将守护的是子时，他所属的经络是属于胆经，他的本尊相应的本尊是弥勒菩萨，所以我们要按照值班的经络来养生，我们子时的时候胆经值班，这个时候我们要睡觉，要保护我们的胆气。

丑时的时候是肝经，是伐折罗大将，所以这个时候也要睡觉，前面十一点到一点是我们身一体加油的时候，凌晨一点到三点是我们身一体维修的时候，你不要占用她的时间，绝对不可以喝酒，要保护她，要睡觉，让我们的肝顺利地来排毒。

底下第四个方面还要讲到，每一位大将他都有眷属，都有七千药叉，十二乘以七千，是八万四千，其实这个就表示我们断众生的八万四千烦恼。

十二位药叉大将，每一位都统摄七千药叉为眷属，八万四千药叉，在十二药叉大将的带领之下，他们都来发护法的誓愿。

内层来说，表示转化八万四千烦恼，归入真如觉一性一之海，与自一性一相应，这个就是同时举声白佛言。

药师佛他因为有无量的功德，有无量的行愿，有无量的誓愿力，无量的善巧方便，所以一闻其名，就可以罪障冰消，可以烦恼息灭，福慧增长。

药叉，其实是捷疾鬼，虽然力量很大，威神很大，福报很大，但是还是在恶道之中，在鬼道之中，依然还要受鬼道的痛苦。

能够摄迹归本，能够走向光明，能够不恐惧了。

从内层来理解的话，是因为这些药叉，他以前是普通的世间的鬼神药叉，现在听闻到药师佛了，因为闻法的功德之力，能够摄迹归本，就成为药师佛，他的十二大愿的教令轮身，就是药师佛的等流身，就是药师佛利乐众生的妙用。他已经变成药师佛的化现。

药师法门要从四个方面来讲：外层，内层，密层，密中密层。

我们能够给大家讲的就是外层和内层，密层和密密层那个是要传法的时候，其实就是讲，我们气脉修行的窍诀。

我们要讲到这个药师，十二药叉大将他的本印，药叉大将他这个咒语，这个观修很复杂的。先结药师佛的用印，右压左，这样子并起来。这个大拇指平齐，这个是第一步，再接过来是要转一下，这个大拇指前面是并着的，现在压过来，右边压左边，然后把无名指和小指伸出来靠起来。就可以了，伸直就行了。

嗡，宫毗罗大将，

嗡，伐折罗大将，

嗡，迷企罗大将，

嗡，安底罗大将，

嗡，额你罗大将，

嗡，珊底罗大将，

嗡，因达罗大将，

嗡，波夷罗大将，

嗡，摩虎罗大将，

嗡，真达罗大将，

嗡，招杜罗大将，

嗡，毗羯罗大将。

还有一个用印，有什么专门的事情求他，十二药叉大将的印都是一样的。

讲一个具体的方法，我们有病啊，我事业上有个什么大的项目，我希望求药师佛加被，《药师经》上讲要打个结（五色缕），药叉大将就会来护法，这个结怎么打呀。

五种颜色的线，把它一搓一成一条是最好的，“结我名字”有两个方法：复杂的，你要懂得这个十二药叉大将，他每一位药叉大将都有一个种一子字，你就要把那个线就结成种一子字（梵文字）那个形状。简单的，有一条五彩的线，把它一搓一在一起，然后你就怎么样，一边念这个名号，一边就打一个结，十二位大将就打十二个结，结起来就行了。打死结，打活结都是可以的，“嗡，宫毗罗大将，...”，然后还要注意这个五彩的绳子最好是七的倍数，七寸，七尺，不都是七吗？那个3.5尺，不也是吗？能够被7整除的就可以了，然后你把它打十二个结。

你念他的名号，然后还要结他的手印，就等于请他来帮忙。（上古的结绳记事）。

接下来还有一点你要学会，这个药叉大将的用印，首先把中指弯曲过来，靠过来就行，你要知道这个大拇指要平行成一条直线。然后这个食指和无名指抵起来。小指在动，小指在动就是在拍电报，这个是他的用印。

结好十二个结以后，我们就可以来念一遍，“嗡，宫毗罗大将,...”，我就应该要结刚才这个手印，也可以先结那个体印，把这个药叉大将念一遍，然后再结用印又念一遍。再第三步就是说今年值班的这尊药叉大将要念十二遍或者念七遍都可以。都念完以后，我应该拿一张纸，把自己的名字，把自己的心愿都写起来。写起来以后，把它卷一个纸筒子，把它包在里面，不是露在外面，然后这个纸的颜色是有讲究的。如果你要求增益的，希望我事业顺利，谈一笔生意，要用一张金黄色的纸，我要是夫妻关系不好，我希望得到人家尊重，希望夫妻和睦，我要用红色的纸。如果我要消灾免难，用白色的纸。卷起来后，用这个绳子把它围起来，缠起来就行了，把它缠起来，然后就放在药师佛的面前。然后按照那个前面讲的九个方法，我们要怎么样受八关斋戒，怎样诵《药师经》，怎样点灯，怎样子造那个续命神幡，这些都可以做。事情成就了，这时候我再把这个结一个个地解一开。

然后我这个绳子可以保存好，我一直都可以再用。

事实上，它有一个讲究，如果你打了这个结，你有特别的心愿，你放在药师佛前，你家里经常有人去，你用一个黄色的经帕子把它盖着，这个是比较好的，这个是比较秘密的。

你越秘密地祈请，他的感应灵感就越快，加持力越大。

正宗分我们就说圆满了，下面是流通分，第一部分是阿难问经名（三个经名），第二部分是大众依教奉行。信受奉行。

第一个方面

重视人一体肉一身的转化，人身是小宇宙，宇宙是大人身，强调在今生今世的饮食，呼吸，睡眠之中修行，强调在日常生活之中解脱，强调将生活之中的一切都转变为佛法。药师佛是人道的本尊。

第二个方面，要注意刚刚讲的五个手印，药师佛他的根本印，就是我们的禅定印，右压左，这个就表示药师佛的四大转化我们凡夫的四大，归入空一性一，药师佛他的用印，就是药师佛要起作用，我们念药师咒，就像一个药壶一样的。药师佛还有包括他的定印，药师佛他的药叉大将的本印和药叉大将的用印。

第三个方面，我们要能够重视菩提心，要无我利他，要能够眷属圆满。眷属广大，药师法门她特别讲究，就是说世间的圆满相，富贵相，成就相。

第四方面，我们在修药师咒的时候，我们接下来会进入到略修一下药师佛的这个仪轨。如果你身一体有病的话，你就观想，你那个有病那个地方有尊小小的药师佛，在你那个有病的地方，你肝脏有病，你肝里面就有一尊药师佛，药师佛放琉璃光，蓝色的光明，是法一性一的光明，能够让我们消除一切障碍，让我们违缘消除，病苦消除。乃至于你要将来修成就了，你要观想你每一个一毛一孔之中都有一尊药师佛。

我们简修一下：

南无十方三世一切佛法僧三宝，

南无药师会上佛菩萨，

南无本师释迦牟尼佛，

南无光胜世界善名称吉祥王如来，

南无妙宝世界宝月智严光音自在王如来，

南无圆满香积世界金色宝光妙行成就如来，

南无无忧世界无忧最胜吉祥如来，

南无法幢世界法海雷音如来，

南无善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来，

南无净琉璃世界药师琉璃光如来，

南无日光菩萨，

南无月光菩萨，

南无药王菩萨，

南无药上菩萨，

南无宫毗罗大将，

南无伐折罗大将，

南无迷企罗大将，

南无安底罗大将，

南无额你罗大将，

南无珊底罗大将，

南无因达罗大将，

南无波夷罗大将，

南无摩虎罗大将，

南无真达罗大将，

南无招杜罗大将，

南无毗羯罗大将。

南无地藏王菩萨，

南无救脱菩萨，

南无琰魔法王，

南无文殊师利菩萨，

南无执金刚菩萨，

南无阿难陀尊者，

归命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿，慈悲弘誓广，愿度诸含生，七佛药师王，我今皈命礼，受意气得行，守我神明光，光胜世界佛，善名称吉祥，妙宝通极乐，极乐在西方，宝月智庄严，光音自在王，圆满香积世，金色妙宝光，行成除业障，无垢净名王，绝学本无忧，无忧最吉祥，足趾才点地，极乐在东方，法幢高无极，法海震雷音，勤劳无佛世，地藏古来今，善住宝海界，法海胜慧王，神通作游戏，秘密妙难量，净琉璃世界，药师琉璃光，日月常遍照，十二大愿王，我今申赞扬，志心头面礼。

愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香，以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

我从过去世，流转于生死，今对大圣尊，尽心而忏悔，如先佛所忏，我今亦如是，愿承加持力，众生悉清净。以此大愿故，自他获无垢。

至心称名消疾苦，诸根具足业障除，不堕恶趣生人间，资生不缺意宽舒，桎梏苦难得解脱，虎狼恶物慈心俱，斗争解散言讼息，江海安平任游处，资生自具善自增，自消先业济穷人，转得男身行勇健，父母眷属出迷津，从暗遇明鬼蜮灭，根力觉道好修行，舍二乘见不退转，命终极乐莲花生，杀里生恩天有道，盗亦有道事在人，陵慢豪雄除业障，金色宝光信满成。

称名脱苦恼，见光人天生，转得善眷属，药叉起慈心，邪见还归正，边地遇知识，乏少随念足，先罪解脱得，清净相为资，十善佛通戒，活泼泼地生，胜慧游戏者，身是琉璃树，心超日月光，布施方便道，慈济大乘航，恶趣皆清净，洪名已疾尪，富饶繁胜族，脆弱转雄强，正见开魔网，公平作宪章，人人衣食足，同念药师王。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生琉璃国。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无药师会上佛菩萨（三称）

善住宝海妙宝同，法幢光音光胜融，无忧自在净琉璃，圆满香积七佛通。

药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。

南无药师琉璃光如来......

根机好的同学，应该在我们念诵的时候，就已经把整个的仪轨，观修好了，我们要自成本尊，对生本尊，我们要观想面前虚空之中有对生本尊药师佛，然后后面有释迦佛，前面有《药师经》，周围还有另外的药师六佛，然后再外面就有十六菩萨，再然后就是十位的护方神，和十二位药叉大将，然后我们的四个角，四个边就有四大天王守护着，我们现在也可以这样观修，然后大家观想自己也成为药师佛。想着你的胸口也有五色的光，或者你手之中，也有五彩的线连到我这里来。然后我们就可以加持到整个的坛场里面，一切都变化，我们的这个水也好，苹果也好，这些都可以变化。

不过桃子的话，那些肿瘤病人不要拿，（桃子是活血的），苹果是所有的人都可以的。

观修清楚以后，我们要先略作一下空观，念那个空观咒，然后在空之中显现这一切，将这个娑婆世界，转变为净琉璃世界，然后我们就大家一起来结药师佛的用印，一直结这个印。是在我们的胸口，这个是我们自一性一功德显发出来。一开始就是念七遍完整的药师咒，最后也念七遍完整的药师咒，中间我们念一百零八遍，就是念心咒，

南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。（七遍）

嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。（108遍）

南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。（七遍）

我们眼前这个咒鬘这个境，这个法器上面就是这样写的，你把这个咒鬘能够会写，能够会观想，对生本尊和自成本尊，心轮之中都有这个咒鬘。

然后吸气的时候，就从对生本尊的心之中，把这个光明咒鬘吸进来，然后闭气的时候默念：嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。

呼气的时候就回到对生本尊，由自成本尊这边回到对生本尊那边。刚好就这样，这个缘字形念诵法。

然后每一个咒，每一个字都好像一个链子一样，一个字接一个字，到那个里面就还是与那个里面本有咒鬘融为一体。

这么简单念诵也是可以的，也是能够得到药师如来，他的誓愿力，功德力的加被。

然后散印的时候，应该是从头顶上面把这个印散开。

我们做一下回向好了：

我今念诵秘密咒，普遍三界得清净，愿我生中除业障，福德圆满利有情。生生世世恒受持，四恩众生共成佛。

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

药师佛的健康长寿七法：吃好，睡好，心情好，放生，药师定，敲胆经和按心包经（也就是增加我们气血的总量，让我们的血液这个循环系统更通畅，能量供一应更完整）。

然后也祝愿大家都能够：

身一体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵一性一健康出轮回。

我们也普愿法界众生，都能够得闻药师法门，修持药师法门，仗承药师佛的加被，今生今世所求如意，临命终时往生极乐。

并且回向世界和平和正法久住。

愿一切人都能够健康快乐一百岁。

我们应该，首先我们要感恩，释迦牟尼佛他的宣说，宣说这个殊胜的药师法门，我们也要感恩请法者，文殊菩萨和救脱菩萨。要感恩药师七佛的加被和十二药叉大将的护持。

要记得从此以后，我们要勤修药师法，我们身边经常就有八万四千保镖。

我们要感恩常住，能够成就这次法会，要感恩我们所有的义工。这次的法会，因为有很多的功德主，有很多义工的护持。

事实上做义工护持法会的功德比讲经的功德还要更殊胜。

回向：

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

然后也祝愿大家都能够：

身一体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵一性一健康出轮回。

我们也普愿法界众生，都能够得闻药师法门，修持药师法门，仗承药师佛的加被，今生今世所求如意，临命终时往生极乐。

并且回向世界和平和正法久住。

愿一切人都能够健康快乐一百岁。

祝福叶曼老师和大德们长久住世，吉祥如意，圆满一切功德！

《一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法 轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。》