译文
佛陀告诉阿难说：“从今上溯过去，在下可计量的劫数之前，有一个名叫世自在王如来出世，世自在王如来住世四十二劫。在他传法期间，有一国王听了佛之说法後，出家为僧，号名法藏。法藏潜心佛法，发愿成就无上真正佛道，抛弃世间国土王位及富贵荣华，投身佛门出家，一精一进修行，佛智猛增，没有人能比的。
“一次，他来到世自在王如来的住所，在佛的双足前顶礼，合掌施敬，向佛说道：“世尊，我已发成就无上正觉之心，请您为我宣说诸佛国上的清净庄严，好让我获得最高觉悟，成就无上正等正觉。”那时，世自在王如来听罢这话，对法藏比丘说：“法藏，你应当自力摄持，成就佛上庄严。”法藏对世自在王佛说：“你的意境一精一妙深广，不是我这种境界所能达到的，恳请您为我铺陈宣说。”
“那时，世自在王佛听法藏这一说，知道法藏心智高明，志愿宏大，就当即满足法藏的心愿，为他广说二百一十亿诸佛国土，其天人善恶、国土粗犷妙净秽之事，也一一应他心愿示现给他。那时，法藏比丘听过佛宣说的佛法之後，承世自在五佛之威神，得佛之天眼，一下子彻见那庄严清净的佛上，继而生发成就最高佛道的誓愿。法藏比丘心念清净，无所执着，一精一勤求索，修一习一 摄取佛土之大愿，历经五劫，大愿方成。
“於是，法藏比丘又来到世自在王佛的住处，对世自在王佛说：“我现修持菩萨道，假如我日後修行觉悟成佛，与八方上下无数诸佛相比，能否达到智慧光明功德，都超过他们的庄严清净佛上?”佛说：“法藏，你看那烟波浩渺、苍苍茫茫的大海，即便一人用斗量，天长日久，也可以见底。倘若人心一精一诚求道，有什么愿望不能实现?”那时，法藏比丘听後，顶礼佛足，绕佛三周，然後合掌安住於佛面前，说道：世尊，我已摄取了庄严佛土清净之行，请求你听我所说，鉴我诚心：
原典
佛告阿难：“乃往过去久远，无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世自在王如来，住世四十二劫。彼佛法中，有一比丘，名曰法藏，本是国王，闻佛说法，寻发无上真正道意，弃国捐王，行作沙门，智慧勇猛，无能踰者。
“诣世自在王如来所，顶礼佛足，向佛合掌，而白佛言：“唯然世尊，我已发无上正觉之心，愿佛为我广宣诸佛国净土庄严，令我於世得无等觉，成大菩提。”时，世自在王佛，语法藏比丘：“庄严佛土，汝当自摄①。”比丘白佛：“靳义宏深，非我境界。唯愿世尊，为我敷演。”
“尔时，世自在王佛，知其高明，志愿深广。即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人善恶，国土粗妙，应其心愿，悉现与之·时，彼此丘闻佛所说，严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所着，修一习一 功德，发大誓愿，摄取②庄严，具足五功。
“往诣世自在王佛言：“我今为菩萨道，欲令我後作佛时，於八方上下诸无央数佛中，智慧光明功德，都胜诸佛国者，甯可得否?”佛言：“譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底。人至心求道，何愿不得?”时，法藏比丘，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊，我已摄取庄严佛上清净之行，唯垂听察：
注释
①自摄：与“他摄”对称。指以戒法专摄身、口、意三业，使不放逸。另外，以自己发愿修行之力，摄持而证得果位，也称自摄。此义同於自力，即以自力为体，自摄为用。《安乐集》卷上说：“一切万法皆有自力他力，自摄他摄。”
②摄取：又称摄取不舍。即指阿弥陀佛摄受护念念佛众生而不舍。据《观无量寿经》载，阿弥陀佛之光明遍照十方世界，摄受照护念佛之众生而不舍，故称摄取不舍，或称摄取照护、摄护。其光明利益，称为摄取扁益。《观无量寿佛经疏·定善义》举出念佛众生蒙摄取利益的三缘，称为摄取三缘。这三缘是：亲缘、近缘、增上缘。亲缘是指佛与众生的意志、行为(即三业)相应；近缘是指众生愿见佛，佛即应念显现於其眼前；增上缘，指众生由念佛而消除其罪障，临终时，佛与圣众迎往净土。(参见《观无量寿佛经疏》卷下)