编者按：女性和我们每一个人的关系至为密切，女性除了和妇女本身息息相关外，每个男士和女性也脱离不了关系，每个男士或有妻子或有姐妹，纵然没有妻子、姐妹，也是在母亲襁褓中长大，没有母亲就没有生命的诞生。在佛教七众弟子中，也有女性的比丘尼、沙弥尼、优婆夷，在佛教中占有重要地位，对佛教的发展发做出过极大的贡献。那么在具体生活中，女性又可以发挥怎样的作用，并做出怎样的贡献？星云法师在一次演讲中，为所有女性提出了四条希望。
以慈悲美化社会人心，以忍耐化解暴戾之气。（图片来源：资料图片）
这个人间缺少不了妇女，没有了妇女，人间是充满缺陷的一半世界；佛教更需要妇女，没有妇女的参与，佛教将无法迈步前进。妇女和人间、佛教关系既然如此密切，妇女本身又应当如何自我期许，为家庭、社会、佛教提一供一份力量呢？我提出四点对妇女的希望：
一、以慈悲美化社会人心
女性的让人喜欢亲近不只是因为容貌美丽，更重要的是有一颗慈悲的心。譬如观世音菩萨经常变现为女性的样子，我们口中常常称念：“观世音菩萨！”甚至身上佩戴菩萨圣像，心里忆念菩萨圣容，并且把菩萨安置在家中最好的地方。为什么观世音菩萨如此受到世人崇奉呢？因为观世音菩萨是女性大慈大悲的表征，人间需要菩萨的慈悲来美化，使我们的社会更一温一 馨、更祥和。
过去有一位青年爱上了一位女子，两人感情亲蜜，最后论及婚嫁，女方为了试探男方的诚意，要求以男方母亲的心作为聘礼才答应嫁给他。这位青年在爱情、亲情的一番一交一 战之下，最后选择了爱情，趁母亲熟睡的时候以刀剥取了母亲的心。黑夜中青年双手颤抖地捧着母亲血红、一温一 热的心，慌乱里跌倒在地上，母亲的心滚落在尘埃，对着一脸惊恐的孩子说：“乖孩子！你跌疼了没有？”
我们的社会，需要母亲这种无怨无尤、至爱无悔的慈悲来净化、转化。妇女们要本着自己天性所长，人人做白衣天使，把健康带给有病的众生；人人为慈悲小姐，为私心私利的人群服务；人人当观世音菩萨，让社会的大众都能秉持自他互易、怨亲平等、人我一体的观念，让我们的社会能够达到“家家观世音，户户弥陀佛”和乐无争的境界！
二、以忍耐化解暴戾之气
女性自来善于忍耐，一位女子终生为儿女辛劳，推干就湿，乳哺喂育，从不嫌弃孩子，对孩子的耐心实在是男人所无法匹俦的。譬如孩子哭了，爸爸只要抱个三分钟就求饶母亲抱，而母亲抱了一辈子也不嫌烦。日常的家务工作，女性一天到晚忙着煮饭、洗衣、拖地等等，晚上还要痴等丈夫回来用餐，甚至枯守至深夜还不见人归来，一天天、一年年地等下去，把壁上的日历变成了两鬓的霜白。换个情形，如果由男人来守候，不出三天家庭一定闹风波。女人操劳家务要忍耐，生儿育女要忍耐，帮助丈夫发展事业要忍耐，孝敬公婆要忍耐，女人一生不知要忍耐多少？
世上勇敢比较容易做到，但是忍耐的力量很难养成。譬如盛怒的时候，把拳头打出去轻而易举，握住拳头忍抑退让何其艰难；伤心的时候，热泪滚滚容易，能够噙住眼泪、化悲愤为力量，需要何等的工夫！女人的忍耐美德，就是天下最大的力量。我们今日的社会充满暴戾之气，杀盗一婬一妄的案件层出不穷，社会的治安坏到了极点，社会需要以女性的忍耐来化导、匡正，才能转暴戾为祥和，化争斗为谦恭。
三、以灵慧增加人间彩色
女性的灵巧慧性、兰心蕙质，为人间添了多少美丽的色彩。譬如丈夫出门工作，太太把丈夫打点得清清爽爽的；儿女上学读书，母亲把孩子装扮得漂漂亮亮的；一天家居，把家庭环境整理得干干净净的，从家中一幅画的摆设、一盆花的插放，都可以显出女性的灵思巧慧。职业妇女在社会各行各业服务，家庭主妇参与社会各种善事义举，也为社会带来多少的福分！佛教的妇女应该发挥智能，或者从事施诊、育幼、养老的慈善工作；或者执教杏坛，作育英才；或者著书立说，从事文化扎根事业，以丰富社会，照耀人间！
四、以和平创造大众福祉
佛教妇女要发挥和平随顺的性情，在家中和善亲人，在族里敦亲睦邻，在社会谦恭随缘，甚至做一个世界和平使者。唐朝的文成公主信仰佛教，为了唐朝和西藏两国的关系，嫁到了西藏，把佛教也带到了西藏，为西藏佛教播下了重要的种一子，并且把唐朝的文化传扬于异域。今日的佛教妇女接受各种的专业训练，可以透过各种的途径为佛教做一名和平的使者。
我们人人都有一位女性的母亲，在座的大家也许有人拥有女性的妻子、女性的姐妹、女性的女儿，我也有母亲，我也有姐姐，女性和我们的生命是无法割离的，尤其女性对佛教的关系是至为密切的。今天我在这里讲说佛教的女性观，最主要是为我们的母亲，为我们的姐妹，为世间所有的一切妇女祝福！