远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时，以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次这年轻比丘停留在某个村子的一精一舍时，有人供养他两件袈裟，他决定把其中一件供养给长老比丘—他的舅舅。
结夏安居以后，年轻比丘就去找长老比丘，并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经足够了，所以加以拒绝。年轻比丘多次恳请，但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘因此十分伤心，认为舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品，他最好还是还俗，过世俗的生活。
从那时候开始，他的心念纷飞，思绪紊乱，心中想著，还俗后，就卖掉袈裟，买只母羊，然后快速生育，就有足够的收入，娶妻生子，他再携带妻小搭车去探访舅舅。他甚至想到在路途上，他会告诉妻子，由他来照顾孩子，但她却要他驾车，不要管孩子的事，而他坚持要照顾孩子，就去抢孩子，结果孩子却掉下车子，被轮子辗过，他非常忿怒，拿棍子要打老婆。
其实，这时候，他正用扇子帮舅舅扇凉，但由於一胡一 思乱想，而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心念，就告诉他：“你自己不能打老婆，怎么来打舅舅呢？”年轻比丘十分惊讶，侷促不安地想立刻离开一精一舍。但长老比丘却设法带他去见佛陀。
佛陀知道事情的原委后，很仁慈地告诉年轻比丘，人心旁骛不定，即使是遥远的东西，心都能够加以一胡一 思乱想。所以人应努力使自己从贪、嗔、痴三毒中解脱出来。
心念无色无相，纷沓而至，神游虚空，是识的基础，能够调伏心的人，解脱魔障。
摘自《法句经》