第23节
第十四章 地养尸丹(3)
回到城市后,看着熟悉又陌生的家,那种梦幻感越来越重。
我知道,自己还没完全从那种刺激感摆脱出来,或许过段时间就会好。
只是,从此以后,或许我再不会有这种经历,再没机会见识老道士神奇的道法,也没有机会见到救我一命的铜甲尸。
或许,只有等老道士追回地养尸丹,还我玉佩的时候还能再见他一面吧。
从那天起,我又恢复了以往的闲散生活。
老道士的金砖我没有动,每次看到这块黄橙橙的砖头,我就会想起西双版纳的冒险。现在回想起来,连第一次中尸气吐的翻江倒海,都觉得那么美好。
在家闲了一段时间,又不想写稿子赚钱,反正有老道士留下的金砖打底,这辈子吃穿是不用愁了。
闲来无事,我不断翻找着家里留下的老古董。父亲过世后,和爷爷有关的东西都被我搬回来。
古籍一类的很少,偶尔有几枚近代的铜钱啊大洋啊银元一类的。我不是收藏家,也没资本干这行,那些古董都被我放进一个檀木箱子,扔到了楼梯间。
老道士说,我祖上属八索。
什么叫八索?
我在网上搜了一下,解释很多,稀奇古怪的什么都有。例如说索是书籍的一种称呼,有三坟,五典,八索,九丘四种时代称呼。
但在我看来,这种说法太过扯淡。
而最靠谱的一种说法是,八索为八卦,是古人对八卦之术的原称。
我不禁想,难道我祖上是摆摊算卦看风水的?
在网上很难搜到与八索有关的东西,甚至可以说一点也搜不到,这的确有些奇怪。
而关于八卦则比较容易理解了,据说在上古时期,伏羲大神创先天十六卦。而先天之术凡人难解,天地不容,后世灭商的姬发就给改成了后天八卦。
这段神话一般的传奇事件是否为真我不知道,但八卦这东西的确存在着。
在易经中记录,“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
可以说,八卦包含了宇宙万物,天地阴阳。这种说法比较广泛,也很惹人遐思。
如果说我祖上属八卦一脉,倒也可以理解。毕竟八卦包含的东西太多,沟通阴阳,探寻万物都在其中。
老道士属五行脉,所用的道法都与天地五行有关。而我祖上这八卦脉,显然比他高级多了。难怪在说起我祖上时,老道士很是推崇,但在我看到我啥啥不懂时,又一脸愤愤。
家里留下的东西中,除了那枚被老道士借走的通冥玉佩外,再没什么与玄奇有关的了。我有些失望的把檀木香放回楼梯间,拍拍身上的灰,心里不由有些苦恼。
你说那么多东西,当年我爹怎么就舍得全烧了呢。
想起老道士听说通冥鉴被烧时的震惊神色,我这叫一个懊悔啊。当初要是再大一点,从我爹手里抢走就好了。连老道士都震惊的古籍,一定非同凡响,甚至可能记载了八索一脉的独有秘术。
毕竟如果只是一本人物传记或者万物载册的话,以老道士的见识,说不定根本看不上眼。
唉……这已经是我回来后,不知道第一百几十次叹气了。
爷爷啊,您要在天有灵,就托个梦把通冥啥的给我托回来吧。我心里念叨着,又坐回了电脑前。
现在网络信息传播的很快,再加上通讯设备那么发达,前一秒看到的东西,说不定下一秒就被传上网了。
老道士在西双版纳闹出的动静着实不小,那通天的火柱就算瞎子也能看到,但网上关于西双版纳的新闻里,却没有这一条。
难道这老道使了什么道法,抹去普通人的记忆?
这也很可能,虽然对普通人来说,人类的大脑神秘无比。但对于修道人来说,最神秘地道法他们都会,抹去记忆又算得了什么。
这些人,是无法以常理来推断的,因为他们的存在就已经推翻了所有的常理。
每日每页,我都在回想西双版纳的三天。这段经历实在很神奇,印象深刻,这种滋味,我已经很久没体会到了。
而在我回到城市的第十三天,有人敲响我家的门。这人很有礼貌,但表情很严肃,他站在门口时自我介绍是这样说的:你好杨先生,我是周广运,来自广州。这次来找你,是因为一位前辈对我说,你能找到我周家的降魔宝剑。
我愣了一阵后,把他请进屋。
谁告诉你我能找到你们周家的降魔剑?我纳闷地问。
是一位头发花白的老道,他说只有你,才能让周家的降魔剑失而复还。而从你的语气来看,我没有找错人。
老道士?
我心中纳闷无比,亲自把我送回城市的他,又怎么会让周家的人来找我?
更何况,周家的降魔剑被周学海那个阴险小人……哦,或许那家伙根本不叫周学海。
你们家的年轻人,有叫周学海的吗?我问。
周学海?听到这个名字,周广运表情明显一呆。随后他神情有些悲伤:的确有这么一个人,不过在七年前,他就死了。
死了……那家伙果然不叫周学海。可是,事情怎么会如此巧合。
来个与周家有怨的殓尸人,不但拿着周家降魔剑,还用七年前已死的人为名。难道,他与死去的周学海认识?
这个想法在脑海一闪而过,并没有得到我的重视。因为我想起另一个更重要的问题,老道士为什么告诉周家,我能找到降魔剑?
无论从哪方面来想,这件事都与我无关。我只是一个普通人,降魔剑在那个小人的手里,我怎么可能找得到。
很抱歉,我无能为力,没办法帮你找到降魔剑。我说。