数年后，他便旁通了攻邪派、补中派、清凉派等三家的医术思想，医术更是大进。又过了几年，太师爷便名声大振。
　　就在太师爷成名后不久，突然接到了他师父给他的急信，说是他师父患了绝症，将不久于人世，请他去见最后一遍。
　　太师爷急忙从外地赶回了京城，他见到那位大师时，大师的家人已经开始准备后事了，而大师本人也已经进入了昏迷。
　　太师爷进了大师的卧房后，没有说什么，只是默默坐在床头，给大师诊了脉，他这一举动明显令大师的家人起了厌恶之心。
　　试想以大师的医术，尚且不能自我医治，何况太师爷这个做学生的呢？
　　不想太师爷诊了脉后，居然向大师的家人问起了病情。家人又不好不说，便简单的说了一下情况，原来大师几个月前出门行医，回来后便得了一种怪病。
　　这种病倒也不要命，只是一旦听到大的声响，便会吓得晕倒，醒来后与常人无异，可是但凡再听到大的响声后，便又会晕倒。
　　如此下来一年，大师的身体开始撑不住了，他本就年老，身体虽然一向强健，却也受不住这种刺激，最后终于还是病倒了。
　　太师爷听完家人的叙述，又给大师诊了一次脉，沉思了一会，然后便将大师的儿子请进了卧室，大师的儿子并不学医，一直在外经商，他见过太师爷诊病，自然也知道太师爷的医术高明，故此对太师爷到没什么厌恶感。
　　太师爷告诉他，大师显然是受了某种惊吓，才会患上这种怪病，使得太容易被惊吓到，本来这个病不是很难治，但不知为什么，大师却耽误了一年。
　　大师的儿子听了这话，虽然不怎么相信，但是知道父亲可能有救，自然也是极为高兴地，于是便急忙问治疗的办法。
　　太师爷淡淡的说：“首先要取上等珍珠粉三分、当归和熟地黄各一两半，人参、酸枣仁、柏子仁各一两，犀角、茯神、沉香各半两，然后用蜂蜜调和成丸，以辰砂作为外衣，做成每个两钱重的药丸，等师父醒来后服下一丸，就可以暂时无忧了。”
　　那大师的儿子见到太师爷说的极有自信，心里也很振奋，于是便赶忙令家人去准备这种药丸了。太师爷也利用这段时间用薄荷煮了一碗汤，放在床边等大师醒来。
　　在床边坐了一阵后，太师爷好像突然想到了什么，又叫一个家人去了一面锣来，吩咐那人站在门外，嘱咐那人说：“我和师父谈话时，你听到师父说到辰砂时，便开始不断敲锣，声音越大越好。”
　　那家人听了吩咐，似乎有些胆怯，太师爷给了它一块银子，道：“你不必担心被罚，即使不成，我也会全力保全你。”
　　那人听了这话，方才放下心来。
　　药丸做好后不久，大师便醒了，太师爷刚忙劝大师服下了药丸，大师却不知为何，竟极不愿意服药，太师爷连番苦劝之下，大师才将药丸服下。
　　太师爷见大师服下药便道：“老师，五脏中的每一脏都有阴阳，人的精神不安，大多时候都是因为肝胆与心中的阴阳两气出了问题。我方才用的药丸中的珍珠粉针对肝胆和心，都有调节作用，珍珠性质和味道属于咸寒一类，可以平息肝气中阳气的强悍盛大，又不过分伤害肝气，而它对于心气，则有安抚调和的效果，可以让心气中的一样调和，令人精神安宁，您看我这味药用对了吗？”
第十八章 太师爷之死
　　大师怪异的看了太师爷一眼，点了点头说：“珍珠另有清肝明目的作用，对于精神不安之人，确实是很好的。”
　　太师爷见大师说话，脸上露出了喜色，又道：“我用可以镇心神、安抚魂魄的龙齿作为君药，配合珍珠粉，又用酸枣仁养心肝胆之气，令其恢复平和的常态，酸枣仁的性味属于甘酸一类，特别是它的性质平和，对于您的虚弱身体，也有大的效用。”
　　大师听完太师爷的话露出欣慰的笑意，认可的点了点头，言语间似乎是在说，后继有人了。
　　太师爷接着道：“柏子仁，也是平和药物，不但可以养心中之气，还可以同时对先天之本所在的肾中之气有调养作用，它对神智作用极大，就好像位在战阵最后的将军一样，虽然不参与战斗，却也负责着战阵最脆弱的一环。”
　　大师见太师爷说的兴起，便道：“西洋人以为咱们中医所说的魂魄是鬼魂，实则不然，中医之魂，指的是用来滋养对于我等人类生命最为重要的精神活力的一种物质。若是此物不安，人便没了活力，自然也就谈不上什么健康了。而所谓魄，则是人体吸收食物后的营养物之别称，又可指肉体中的重要部位，古人有肝藏魂，肺藏魄一说，岂是那等鬼魂之说可比拟的。”
　　太师爷见大师终于有了丝精神，便紧接着道：“人参补气、熟地补血、茯神补益心神、犀角专治惊吓，这四位药则是四原守卫中军的大将，在治病之余，顺便补养了您的身体。至于沉香则有调节脾胃的效果，对于身体内部的混乱之气，可以极快的压制。您猜猜我用了什么作了药衣？”
　　大师见太师爷还要考他，也不怪罪，随口道：“安神定志，辰砂妙，这个也能拿来考师父么？”
　　大师话音刚落，随着太师爷诡异的一笑，窗外响起了巨大的锣声……
　　锣声响起的同时，大师的身体也剧烈地颤抖了起来，太师爷急忙上前扶住大师，安慰道：“这不过是锣鼓声，您何必害怕呢？”
　　大师似乎没有听到太师爷的话，只是不住的抖动。直到十分钟后，才渐渐地缓和了下来，又过了几分钟，大师居然恢复了常态。
　　太师爷见状大喜，道：“师父，我先用药物稳住您的心神，然后以锣鼓声对您进行刺激，黄帝内经说：‘惊者平之’。所以我先让您正气充足，心神稳固，然后再以声音的刺激为辅助，这样一来，惊吓对您而言就是平常的事情了，自然也就不会成为病变了。”
　　大师听了太师父的话，神情反而严肃了起来，眉头紧锁；过了半晌，才叹了口气道：“你啊，我怎么会不知道有这种治疗的法子呢？怕只怕你医好了我的病，却免不了我的杀身之祸啊……”
　　太师爷听的很是迷糊，赶忙询问缘由。
　　这时他才知道，原来大师几个月前从一位故人那里收购来了一支古朴的律管。所谓律管，就是古人调节音律所用的一种金属管子，一套共长短十二支，每一支代表着一年中的一个月，而大师所收藏的，则是象征九月的‘无射’管。
　　大师收到这支律管的半个月后，当时的卖主找到了他，对他说出了一个极大的秘密，原来无射管并不是单单一个古董那么简单。
　　它还是春秋战国时大阴阳师邹衍随身携带的律管，很多古书中都有记载，邹衍曾经利用律管能调和阴阳的特性，改变过一个山谷的气候。
　　虽然这只是传说，但这十二支律管，却成了后人梦寐以求的秘宝。这个卖主一个月前已经收到风声，说江湖上一个极有势力的邪派盯上了这支无射管。
　　故此他才将无射管转卖给大师，希望借助大师的威望，镇住那些邪派人士，不想这群乌合之众竟扬言要杀了大师，强夺无射管，卖主听到这个消息后，连忙赶来想取回无射管，希望为大师免去灾祸。
　　不想大师为人也极为正直，当下便拒绝了卖主，并请了一些江湖上的朋友从中调停，希望此事能够和平解决。但他后来才得知，这个想要得到无射管的江湖流派，就是一个可以利用音律令人患病的医家派别。
　　几次调停无果后，这个派别的弟子便使出了下三滥的手段，开始蓄意利用音律令多人致病，以此来恐吓大师，不想大师的医术极为高明，音律派造出的病人，无不在大师手上应手而愈。
　　大师本来并不惧怕音律派的邪术，但想到这样下来可能还会有更多人受害，于是便声称已经将无射管熔化了。
　　音律派当时的掌门大怒，便对大师施了令大师总是受惊的邪法想置大师于死地，本来大师完全可以治愈，但想到这样还会引来争端，便放弃了治疗。
　　太师爷听完事情经过，随即大怒，简单拜别了大师，便回到家中写信给了十几位江湖中的朋友，共同想办法对付音律派。
　　太师爷为人坦荡，而且少年时也学习了不少拳脚功夫，故此结交了不少江湖上的高人，十几人商量之后，找出来音律派在京城的住所，便与之发生了冲突。
　　而太师爷也就是死于那一次事件。只是太师爷精于一种点穴的功夫，这种功夫并不需要传统点穴那般出手快、狠、准。
　　此功夫点穴时，只需在一些穴位上轻轻一拍，便可达到效果。音律派本就是极小的流派，一场打斗下来死伤无数，剩下的少数人中又有七八人被太师爷施了点穴术，故此几乎元气大伤，也就从此销声匿迹了。
　　听完这段往事，我叹了口气道：“没想到太师爷虽然是医者，竟然也有侠士的心肠，九月阴盛阳衰，万物衰败，无射管象征九月，想想也知道无射管落入音律派后会有什么结果，师父，您的意思是音律派现在出现，是为了这支无射管。”
　　师父摇摇头，打开木匣，从中取出了支极为古朴的律管，道：“当年那位大师已经将无射管送给了一位世外高人，这位高人的姓名没人知道，只是据说他精通阴阳数术和佛道医理，是位神仙般的人物。我手上这支，只是为了纪念你太师爷所造的仿品而已，这点音律派也是知道的。不过有一点可以确定，就是你在接听手机时听到的音乐，是刻意弹出的，目的则是要致你于死地。”
　　我正摆弄着仿无射管，听到这句话，险些失手把仿无射管摔在地上，随后才道：“您没开玩笑吧？杀我？为什么？”
　　师父用茶水在桌上画了三个点，道：“此事很可能本来与你无关，音律派也不知道你是谁，你看，你在火车上碰到那女孩，本是偶然，若是音律派事先就计划好要杀你，自然也就不必利用电话这般麻烦了。”
　　老师说完，将桌上的两个点用水连起来，代表我与美女的偶然相遇，随后又道：“那女孩与你联系的唯一途径便是电脑，音律派的人想必起初并不将这女孩看管的严密，故此才会让这女孩有机会发出了求救邮件。”