（按：《送友人》一诗前两句，借《诗经·秦风·蒹葭》之意。《诗经》原诗为：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。”清王运在《湘漪楼说诗》中评价《蒹葭》一诗说：“写情入物而苍凉凄动。”又说其为“千古伤心之作”，诚如所言。）
　　光波翼正自思忖，百典湖怎地挂了一屋子薛涛的诗，且均出自华娘与一男子之手，莫非其中有何故事？再则此处亦曾是薛涛所居之地，莫非百典湖与她有甚渊源？
　　忽闻远处传来一声鹤唳，光波翼正待出门去看，只见百典湖已走了进来，光波翼忙上前施礼问候。
　　百典湖见光波翼已在屋内，颇为吃惊，说道：“你这么早便到了？”便请光波翼坐在椅子上，自己则坐于榻上。
　　光波翼说道：“适才前辈未归，晚辈未蒙许可，便看了墙上的字幅，还望前辈恕罪。”
　　百典湖“嗯”了一声，道：“不妨，那是一位朋友留在我这里的，我无处收藏，便随手挂在墙上了。”
　　光波翼又道：“我见所书俱是薛校书之诗，且为一女一男所书，其中似有委婉故事。”
　　百典湖略一沉吟，道：“那都是十几年前的往事了，我那朋友姓尤，年轻时曾在蜀中遇见一位女子，他二人皆擅诗、歌，彼此一见倾心，在一起缠绵了数月之久。那女子最喜薛涛的诗，常常吟咏书写。因她自己亦身在乐籍，且才貌双全，故而有自比女校书之意。尤君与她情意日笃，本想为她赎身，娶作妻室，谁知后来朝中情形有变，尤君只得撇她而去。”
　　光波翼问道：“那女子可是华娘？”
　　百典湖点点头。
　　光波翼又问道：“朝中有何变故，尤君竟要撇下华娘而去？”
　　百典湖答道：“一言难尽，总之男儿志在四方，岂能为儿女私情而羁于裙下？”
　　光波翼又问：“尤君从此便没有再回去寻华娘吗？”
　　百典湖叹口气道：“前几年也曾去寻过，可惜早已失去华娘音讯，终究没有寻到。尤君从此也不再念她，故而将当年华娘所赠之诗悉皆遗在我这里。”
　　光波翼说道：“原来如此，只是我见那尤君之字似为新近写就，他既已对华娘绝情，何必又写出如此诗句呢？”
　　百典湖拿起葫芦喝了一口酒，说道：“那本是他当年写给华娘的，原诗皆在华娘那里，故而重又写来略加回味，便也弃之不要了。”
　　光波翼又扫了一眼墙上的诗，心道：“原来这些字幅便是昔年华娘与尤君故事之缩影。第一首诗想必是华娘初见尤君，彼此虽已属意，犹尚害羞，故而诗意含蓄，且落款处称其为尤公子。其后几首二人便已互示恩爱，再无羞涩之意，改称尤郎。对面墙上之诗，却是那华娘初秋时闻说尤郎要走，虽劝无果，故而以诗相留。中间一首似是尤君也有意徘徊，表达了不忍之意。末后一首则是残秋之际，华娘知道尤郎必走无疑时所书。正中墙上那半首诗却是最为绝望，似为最后别离时所书，不知为何只剩下半幅字了。然观其字迹，亦能看出华娘当时笔力憔悴，可见这位尤君伤华娘之深。不过若是尤君果真已对华娘绝情，又怎会重新将诗写出，但既然百典前辈如此说，我也不便再细问人家的儿女私事。”
　　此时百典湖将大葫芦递到光波翼面前道：“我这里无茶，你便将就些吃几口酒解渴吧。若不喜欢吃酒，屋外大缸中有水，你自去取了喝吧。”
　　光波翼忙施礼道：“多谢前辈，晚辈口渴时自会去喝水，不劳前辈挂心。昨晚蒙前辈赐宴，尚未及道谢，让前辈破费了。”
　　百典湖又喝了一大口酒，说道：“不必客气。”
　　光波翼问道：“不知前辈如何得知晚辈住在那家悦溪客栈？”
　　百典湖淡淡一笑道：“这个简单，我若是你，必会寻一家距东门近，且门面大的客栈，最好在大道旁，一眼便能看见，如此若同伴有事来寻时，方可尽快寻到自己。那悦溪客栈便是东门附近最大的客栈，进城只几步路即到，最为合适不过，你不住那里还能住哪里？”
　　光波翼施礼笑道：“前辈料事如神，竟与晚辈所想一般无二。”旋又说道：“前日晚辈见前辈在西南山中，似乎是向御鹤族忍者传授忍术，不知是也不是？”
　　百典湖点头“嗯”了一声。
　　光波翼又问道：“那御鹤族忍者为何要向前辈学习忍术？”
　　百典湖看了看光波翼，说道：“你这是明知故问，还是当真不知？御鹤族忍法传承中断十载，去年春天他们方遇到我，向我求法，如今已大体传授完毕，只有少数几人尚须点拨一二。”
　　光波翼闻言站起身，郑重向百典湖深施一礼道：“晚辈有一事相求，恳请前辈成全。”
　　百典湖微微笑道：“你想学追光术？”
　　光波翼道：“正是！”
　　百典湖问道：“为何要学此术？”
　　光波翼正色道：“此术乃晚辈家学，只可惜先父早逝，未及将追光术传我，故而恳请前辈传法。”说罢便要下拜，被百典湖一把扶住，道：“且慢，你先坐下，若要学习此术，先须回答我几个问题。”
　　光波翼只得从命，重又落座，看着百典湖说道：“前辈只管问便是。”
　　百典湖道：“追光术是你家学不假，然忍法传承中断者皆有其因缘，也未必断者皆须重续。你先说说，学会此术便当如何？”
　　光波翼回道：“晚辈自幼失去双亲，蒙义父坚地长老收养培教，晚辈虽然愚鲁，却也知晓为人当仁孝为先，信义为大。此术学成，晚辈自当尽心竭力，精忠报国而已。”
　　百典湖又问道：“何为精忠报国？”
　　光波翼略一思索，正待回答，却又改口说道：“请前辈赐教。”
　　百典湖哂笑一声道：“你适才是否想说，精忠报国不外乎忠君爱民，体百姓之苦，谋苍生之福，目下之际，便是为圣上分忧，早日助朝廷平乱，还天下太平？”
　　光波翼讶道：“前辈所说，与晚辈所想分毫不差。前辈如何得知？”
　　百典湖笑道：“我若不擅识人之方，如何能知是否该将忍术传与他人？”他看了看光波翼，续道：“这天下如今是大唐的天下，从前却是大隋的天下，亦曾是大汉的天下。这天下昨日姓杨，今日却姓了李，王姓虽变，天下却未变，九州还存其土，四海仍守其域。你说要忠君，不知是要忠昨日之君，今日之君，还是明日之君？”
　　光波翼答道：“我辈自祖上以来，屡蒙大唐天子之恩，安居海内，繁衍生息，自然要忠大唐之君。”
　　百典湖冷笑一声道：“大唐开国之前，我辈先祖又在何处？难道不是大隋的臣民吗？难道不应忠大隋之君吗？如此说来，我辈岂非最为不肖忤逆之人，背弃先祖之志，竟忠心耿耿地辅佐起灭其家、亡其国的李氏一族，又将置忠孝于何地？”
　　他见光波翼并未接话，便又说道：“何谓天下？百姓即是天下。天下所以有君王，乃承大任而生者，率百姓安居，使万民乐业。故而忠之者，实亦为百姓计也。因此上古先圣为王，如尧、舜等，并非传位于自家儿郎，乃选有德者任之。如此方能令百姓俯首，甘心为臣。”
　　百典湖仰头喝了两口酒，又道：“你适才说要还天下太平，须知这太平从何而来，因何而去。天下苍生，无不愿离苦求乐。若百姓温饱安乐，则天下太平；若百姓不堪其苦，则必骚动以避苦，奔波以求乐，如此则天下必乱，太平失矣！你可曾见过屠子杀猪？猪在圈时，悠闲自得，不曾骚动。若被屠子拉出欲宰杀时，必四处逃窜，嚎叫撕咬，此时安能怪猪？”
　　光波翼心中暗自思量：“百典前辈所说虽有道理，然而所谓明君、昏君并非易于定论，人皆有长短，贤智者亦难免有愚顽行事，若遽然便以‘昏君’为名由，起而犯上，如此岂非成了贼寇祸国乱邦的借口？”
　　念及于此，又闻百典湖说道：“一朝之是非，一人之功过，世人往往众说纷纭，难有定论。然而所谓挈一领而全衣顺，举一纲而万目张，是非功过亦须归于百姓之身，方可辨其善恶，别其真伪。若百姓安居，万民乐业，天下蒙化，苍生仰止，不待言而自知明君出世，圣人施教。反之，你且看当今之世，州州有流离，县县多失所，官爵往往鬻卖，土地常可侵夺，纵然家财万贯亦难安居，即使良田千亩未必乐业。朝廷每日只喊着荡寇平贼，岂不知贪官酷吏、苛捐杂税为患百姓，更胜贼寇百倍！”
　　光波翼闻言亦以为然，心说：“当今朝政确有诸多弊病，令百姓怨声颇多，以至于内乱频起，外扰不断。不过圣上意欲启用诸道忍者，待我尤其不薄，我等理当为其分忧，助朝廷肃清内外之患，再力谏圣上整顿朝纲，重现贞观、开元之世。如此方为臣子之道。”
　　光波翼正待开口，百典湖又道：“自古成大义者，难免舍弃小节，若诚以天下苍生为念，一人之忠逆、恩怨又何足道哉！当今天子重用阉宦，朝纲废坏，四方群雄割据，兵事不断，小皇帝却只顾着贪玩好奇，哪里将百姓放在心上半日？莫说天子疑心忍者，弃我辈多年不用，纵然对我等封爵封王，亦不过欲令我等为其卖命保国，我辈也不可为一己之私，做助纣为虐之事。”
　　光波翼心下奇怪，怎么每次未及开口，百典湖便似乎已经洞悉自己所想，所言正中自己心思？且其所说皆言之在理，无可反驳。看来这位百典前辈果然见识高明，不同常人。只是若依百典前辈所说，我等忍者而今便当如何，难道也要起来造反不成？那与黄巢等贼寇又有何别？
　　光波翼此时并不开口，却看百典湖有何话说，是否又知自己所想。
　　百典湖却看了一眼光波翼，道：“你若有话，只管说出便是。”光波翼这才将心中疑问说了。