到了次日，文命等再到国内，将此法告知丈夫国人。他们都感激得不得了，说道：“果然如此。诸位对于敝国真是天高地厚之恩。不过茫茫大海，相去千里，如何来往？敝国人绝少航海之能，还请诸位始终玉成其事。”文命道：“这个自然。
不过某所虑者：女子国那方面是否同意，且待去问过了再说。”那丈夫国人道：“她们一定情愿的。这样天地间的大缺陷，难得有诸位大发慈悲，愿我们成了眷属，岂有不答应之理。”
文命道：“但愿如此最好。”于是回到郊外，就遣黄魔、大翳二天将到女子国去，文命并教他们如何措词之法。二将答应，凌空而去。
这里丈夫国人感激文命等之厚意，送来饮食礼物，络绎不绝。文命等静待好音。哪知左等也不来，右等也不来，过了大半日，不但文命等疑心，连庚辰、由余等天将也疑心起来，说道：“此地到女子国至多不过千余里，照我们飞行的速度，不消半个时辰，何以此刻还不转来呢？”伯益道：“女子之一性一质，多疑而寡断，大约一时决定不下，所以二将只得在那里等候。”大家一听，这话亦有理，就不在意，且再静等。
哪知等到第二日，仍不见回来。庚辰向文命请命道：“某看这事必有古怪，黄魔、大翳二将决不会如此误事的。就使女子国人一时决不定，亦不妨先回报信，何以似石沉大海呢？容某前去探访一回，何如？”文命答应。
庚辰绰了大戟，凌空而去。刚到穷山附近，只见空中站着一个没有头的人，一手拿了一张盾，拦住去路。庚辰心细，一想这个妖魔决不是好惹的，不要就是太真夫人来说的什么刑天氏吧？且慢和他角力。便客客气气地问道：“某与足下素不相识，并无仇怨。足下现在阻止某的去路，不知何意？”只听见那没头的人从他颈腔里发出一种声音道：“我姓夏，名耕。请问你现在到哪里去？”
庚辰道：“某到女子国去。”夏耕又从颈腔发出声音问道：“去做什么事？”庚辰便将原由说了。那夏耕道：“我知道你们是鬼鬼祟祟，有这种事，所以在此等候。你给我快回转吧，不许你到女子国去。”说着，两手将戈盾一扬，做了一个示威的样子。庚辰此时不禁恼怒起来，但是仍旧按住，再问道：“某到女子国去，为他们和丈夫国作合婚配。从此之后，一个无夫而有夫，一个无妻而有妻，亦是天地间一桩美事。不识足下何以反对到如此，特地来拦阻我？”
那夏耕听到此句，似乎非常盛怒，颈腔中发出的声音愈响，说道：“这种男一女配偶的事情，本来都是狗屁不通的什么天帝弄出来的。当初混沌初分的时候，在天上开了一个会议，商量制造人类的标准。我们这一党一曾经主张人类可以制造，但须一律平等，万不许有什么男一女之分，致将来有种种之弊。哪知天帝不听，反发出一流邪说，说道：‘天地间有了男一女，才有欢一爱一之情，欢一爱一之情充满于宇宙，才可以算得一个世界。’岂知弄到现在，欢一爱一之情变了一种愁惨之气，男子求不到女子，女子求不到男子，因此而幽忧成疾，或自一杀的，不知道有多少。男子娶了一个不如意的妻，妇子嫁了一个不称意的夫，因此而反目争闹，或幽忧致死的，也不知道有多少。还有男子已经娶了妻，女子已经有了夫，忽然看上了一个别的男一女，又去和他私通，妻之外更有妻，夫之外更有夫，因此而相妒相仇相杀的，又不知道有多少。即使不如此，有了家室，就不能自一由，妻恋其夫，夫恋其妻，人生多少大事业，都牺牲于家室系恋之中；人生多少重负担，亦都增添于家室系恋之中。所以家室之味，总是先甜而后苦；夫妻之味，亦总是先浓而后淡。假使没有男一女之别，就没有了夫妻之制，一切纷扰、纠葛、苦痛，统统可以解决，岂不甚妙。所怕的，就是不能生育，人类要断种绝代，如此而已。现在我们革命，要将以前的种种旧法一概革除，另易以我们的方法，我们的主义。生育之道，不必用男一女 天上一位女神叫作女歧氏，无夫而生九子，就是我们这个主义之能实行者。我们请女歧氏将此方法传布到下界，成立一个女子国。又苦心孤诣，弄到了王孟一班人，使他们男子也能生育，成立一个丈夫国。千百年以来，成效都已昭著了。我们正想拿这个方法主义推行到全世界去，免除人类的纠葛、纷扰、痛苦，让大家看看，还是我们的这个方法和主义好？还是狗屁不通的天帝的旧主义好？现在你们倒想设法使他们配合起来，反对我们的政策，破坏我们的主义，我能饶你吗？你快给我滚回去，免得讨死！”
说罢，又扬起戈盾，示威了一阵。庚辰听了一想，他口口声声反对天帝，一定是太真夫人所说天上革命的那位魔君了。
果然如此，不可轻敌，且回去再商量吧。
刚要转身，忽然想起一事，又问道：“昨日某有两个同伴经过此地，足下看见吗？”夏耕道：“那两个是你的同伴吗？
可恶之极，一点本领都没有，反庞然自大。问他说话，一句没有回答，兜头就是一锤，举手就是一刀，这种人如此无理，早被我拿下了。你和他既是一一党一，料想不是好人，快给我滚吧。”说着，提戈作欲击之势。庚辰无法，只得退转，将刚才情形说话统统告知文命。
文命听得黄魔、大翳二将失陷，非常担忧，说道：“那么怎样呢？”庚辰道：“某看此事重大，只有去求夫人之一法。”狂章、童律等四将听说黄魔、大翳被擒，个个切齿忿激，齐声道：“料想他不过是个无头狂鬼，有什么本领？我们五个先去和他拼，拼不过，再求夫人不迟。”庚辰听了，仍是迟疑，说道：“并非我胆怯，因为太真夫人说过，天帝打平他们，尚非易事，何况我们？所以我看总以慎重为是。”
哪知众人正在说时，陡见一个无头而手一操一戈盾的人已立于面前，颈腔中发出大声道：“哪个敢骂我无头狂鬼，真可恶已极！”说着，举起大盾，早把狂章、童律、由余、乌木田四将一卷而擒之。指着庚辰道：“你这个小贼还乖觉，我不来拿你，你要求什么夫人，尽避去求。我对于狗屁不通的天帝尚不怕，怕什么夫人一娘一子！”说罢，霎时不见。
文命等这时真怕极了，暗想：“在此地说话，他怎样会知道，而且其来无迹，其去无踪。天将六员被擒，正不知吉凶祸福，云华夫人那里到底要不要去求呢？”大家都是这般寻思，面面相觑，默默不敢出声。忽然只见大海之上有两个戈装银甲之人各跨白龙而来，大家更是惊疑，不知他是何来历。刚要动问，这两人已下龙来，到文命面前行礼，一面说道：“此处不宜再住，请崇伯作速动身，跟某等来！”说罢，即忙旋转。
文命要想问他是什么人，那两个已跨上龙背，回头连说“快跟某来”！文命等都弄得莫名其妙，但察其意不恶，只得一齐亦上龙背，跟着那两人的龙，浩浩淼淼，直向西去，其激如矢。约有三个多时辰，到得一座大山方才降下。那两人重复上前，向文命行礼，一面说道：“此地可以倾谈了。”文命问他们姓名，原来一个是西海神，姓祝，名良。一个是西海君，姓句，名太丘。文命向他们道谢，并且问为什么原故，到此地才可以倾谈。祝良道：“那边万里之内，纯是彼一党一的势力范围，如有言谈，必定为他们所听见，深恐误事。到了此地，彼等耳目已不能及，所以可倾谈了。”
文命道：“到底夏耕是个什么怪物？神通有如此之大，是否就是天上革命的刑天氏？”祝良道：“他不是刑天氏，却是刑天氏的死一党一。当初天上第一次革命时，他亦是最激烈之一员，然而论到神通不及刑天氏，所以刑天氏是首，他还是从。”
文命道：“刑天氏神通还要大吗？那么何以除之？某有天将六员为其所擒，不知有一性一命之忧否？”祝良道：“此刻天帝已饬八方神祗设法兜剿。刑天氏等神通虽然广大，谅来不久即可擒获。天将六人合当受难，谅无一性一命之忧，崇伯可以放心。”文命道：“某因偶尔好事，要想将丈夫、女子两国配合，以致触彼一党一之怒，肇此大祸，现在想起来，悔无及了。”句太丘笑道：“这亦非崇伯之故。彼一党一第二次革命蓄谋已久，即使没有崇伯此事，亦必另外借端爆发，所差者不过时日问题而已，崇伯何必介意呢？”文命方要再问别事，祝良、句太丘已一齐告辞道：“此刻八方神祗，正在那里会剿彼一党一，某等应当前去效力，未能久陪，少刻来报捷音，再见吧。”说着，各上白龙，奋迅而去。
文命等这时惦念着六员天将，个个闷闷不乐，然而亦无可如何。鸿濛氏道：“此地未知何地，此山未知何名，可惜刚才没有问他们。我们且到山上去望望吧。”文命道是。但是山势甚高，徒步万万不能，于是大家乘上龙背，径登山顶。向西一望，只见山后山势嵯峨，两峰矗一立，上合下分，仿佛一座极大之门，里面深沓，不知何地。这时日已平西，一陽一光闪烁，不可一逼一视；回望东方，则茫茫大海，一碧万里。文命等身一体虽在游玩，那心思仍记念着六将，所以徘徊良久，都默默无语。隔了多时，再向西望，只见太一陽一已一逼一近那两峰之间，渐渐竟从大门之中沉了下去，顿觉天色昏暮。大家才悟到，这就是日月所入的天门，此地已是极西之地了。于是就在山顶上胡乱度了一宵。
到了次日，只见山上远处仿佛有一个人卧在那里，这是昨日所无的，大家觉得稀奇，齐过去看视。原来是受重伤而死的人，两臂都已砍去，两脚倒转碰着他的头，情形甚为可惨。而且受伤身死的时间似乎相离不远，正不知从何处来的。正在研究，忽见句太丘又乘龙而至，向文命说道：“且喜大憝已经就擒，余一党一肃清在即，目前崇伯可以到那里去观看了。”文命忙问道：“黄魔等六将怎样？”句太丘道：“都已救出，并未受伤，此刻都在华云夫人那里效力呢。”众人听了，皆大欢喜。
伯益指着那无臂之一尸一问句太丘道：“这是何人？从何处来的？昨日某等并未看见有此一尸一。”句太丘细细一看，说道：“他名字叫作嘘，亦是刑天氏的死一党一。昨日大战时，与太极真一人安度明对手，抵敌不住，向西而逃。太极真一人挥起两一柄一飞刀将他两臂砍去，想来他逃到此地，痛极坠下，足骨跌折而死的。”文命等一面预备上龙，一面问句太丘道：“此山何名？”句太丘道：“名叫日月山。日月都从此山后的天门中进去，所以有此名称，是极西之地，天地之枢纽也。”
当下文命等的龙从空中连翩东去，但见各处彩云缭绕，异香馥郁，原来都是八方的神祗奏凯而归。庚辰大半认识，一一指点与文命。文命有些知道，有些不知道。约有两个时辰，远望一座山上瑞气缤纷，幢葆环簇，人聚如蚁，不知是何地方。
忽见句太丘的龙已向山麓降下，文命等的龙亦即降下。早有黄魔、大翳等六将前来迎接，大家见了不胜欣喜。
文命正要慰劳他们，陡见句太丘领了一个女子前来行礼，说道：“这是某的妻子灵素简。”文命慌忙还礼，便问道：“尊夫人亦来参战吗？”句太丘道：“不是。某妻懦弱无能，不能打仗，不过昨日大战时，西王母、云华夫人、九天玄女、月中五帝夫人暨仙女到了的不少，某妻应该前来伺候，所以在此。”文命道：“西王母、云华夫人等都在上面吗？”灵素简道：“西王母、九天玄女早去了，月中五帝夫人刚才去的，只有云华夫人尚在上面。”文命听说西王母已去，不胜怅怅。暗想：“去年陛辞的时候，圣天子叫我见到西王母务必代谢，如今失之交臂，岂不可惜！”后来一想：“我将来专程到昆仑山去一次吧。”当下就向句太丘道：“那么某去叩见云华夫人。”句太邱道：“好极好极。”于是文命吩咐伯益等且在下面等候，自己带了天地十四将，跟了句太丘夫妇肃整衣冠，徐徐上山。
刚到一半，只见又是一阵一阵的彩云向空中飞行而去。云素简道：“八方神祗差不多要散完了，我们快走。”大家依言急急而上。山势忽然展开，只见一片平一陽一，东西南北四面围绕着四座高一峰，而西面之峰尤其高峻兀突。云华夫人同了许多仙女齐在东面高一峰之下，近北面的地方有大铁索两条，锁着两个没头的人。一个拿戈盾的，认得他就是夏耕。还有一个一手掣干，一手执戚，以一乳一为目，以脐为口，想来就是刑天氏了。看那形状真是怕人。再过四丈之地，又躺着一个死一尸一，仿佛是女子，不知何人。
文命一面看，一面走，渐渐到云华夫人等所在之地。云华夫人等一齐起身迎接，说道：“崇伯好多时不见，治水真辛苦了！好在大功指日圆满，请坐请坐。”文命谦逊一回，随即坐下。但是看见许多女仙都不认识，云华夫人一一介绍道：“这位是玉女李庆孙，这位是西方白素玉女，这位是紫虚玄君王华存夫人。”云华夫人挨次指去，文命亦记不了许多，只能一一与之鞠躬为礼。
云华夫人道：“昨日之会，才算大会。仔细想来，帮助的人总在一千以上。如今男的陆续去完了，女的也去了不少，便是家母和家姊、舍妹等亦都有事去了，只有这几位还伴着我。
我本来亦要去，因为这两个俘虏未曾安插好，现在正请西海神祝君上奏天庭，请问天帝，如何中发落。论理，这种俘虏应该献到天上去，因为他们本来是天上的魔神，在天上不安分，要革命，所以贬落在尘世，不许他们再到天上，以免污浊紫微，冲犯帝座，所以不将他们送上去。现在西海君去了，尚未转来。
我想这种情事亦应该使尘寰之中知道知道。因此请西海君奉邀到此观看，将来崇伯功成之后，归去编起书来，流传后世，亦是好的。”
正说时，西海神祝良已乘龙从天上归来，大家一齐站起来迎接。祝良传天帝之命道：“刑天氏、夏耕两神既以谋逆而致首领不保，宜如何自怨自艾，敛迹改过，以赎前愆。乃在下界之中仍复怙恶不悛，连结旧一党一，狡焉思逞，可谓冥顽不灵，死而不悟。照所犯情形，虽复支解寸断，俾彼等从此不得复生，亦属罚当其罪，并非过重。但本天帝恢恢大度，何所不包，彼等既已就擒，何必更为已甚。查彼等肇事之地既在西方，自应请西方金母并云华夫人等就近管柬，使彼等以后不能再为祸乱，即可使乾坤永远宁静。至于彼等逆一党一，前次诛戮，固已不少，此次亦斩刈多人。但使以后果能革面洗心，则死者可以听其复生，刑者亦可以听其复续，不追既往，咸与维新，苍天之仁，如此而已。”
祝良将天帝大意述毕，云华夫人道：“既然如此，这两个魔神就归我带去。”说罢，和文命作别，道声再见，随即升上香车。早有侍卫将刑天氏、夏耕二魔押在车后，预备同行。其余玉女李庆孙、西方白素玉女、王华存夫人、东海君夫人等亦一齐上车，纷纷四散而去。
后来到了夏朝末年成汤放桀的时候，那夏耕之一尸一曾一出现于巫山，但并不为患。隔了四千余年，清朝乾隆时候，满洲人诚谋英勇公阿桂攻打西藏、青海之时，在山中打猎，射中一鹿。
那鹿身上先已有一箭射中在那里，不知何人所射。正在诧异，忽然有个没头的人，以一乳一为目，以脐为口，两手执着弓矢飞奔而来．两手乱指，腹中呦呦作声，不解何语。揣度他的意思，仿佛说这双鹿他亦射中一箭，应该平分的意思。阿桂就将鹿平分了。那没头人背了半只，欣然而去。照这段故事看来，这个没头人是否夏禹当日所见的刑天氏，或者是刑天氏的子孙，不得而知，想起来总是一类罢了。清朝乾隆年间去今不远，书册所载凿凿可据。可见这种怪异之物的确有的，上古典籍不尽都是荒唐神话了。闲话不提。
且说云华夫人既去之后，祝良、句太丘领了文命游览各处，详述昨日的战斗状况。又指地下躺着的女一尸一说道：“这女子姓黄，名姬。亦是刑天氏的一党一羽，被九天玄女打死的。”文命道：“此处何地？此山何名？”句太丘道：“此处已在大荒之中，此山总名鏖鏊钜山，亦是日月所人必经之地。东面高一峰叫作巫山，与云华夫人所居的山同名。北面高一峰名叫壑山。南面高一峰名叫金门之山。因为山中有门，纯含金质，所以亦叫积金之山。
西面最高一峰中就是鏖鏊钜山的主峰了。此山一切风景的确是仙家胜地，可惜刑天氏等占据了之后不能利用它。”
这时伯益等久候文命不至，亦都到山顶上来了。看见一双异兽，两端各生一个头，祝良道：“这个名叫屏蓬，最是无用之物，行路都很艰难。因为世界上各种动物只有一个元首，方才能够意志统一。就使有不止生一个头的，亦都生在一处，那么可以交相利用。现在这屏蓬兽生了两个头，而又各在一端，意志处处反对，走起路来，一个头想走这边，一个头想走那边，扯来扯去，扯了半日，依旧移不到尺寸之地。遇到食物，离这个头近，离那个头远，于是乎这个头有得吃，那个头没得吃，常在那里自相争闹。”文命听了，叹口气道：“事权不一，心志不齐，虽一身之中尚难相安，何况其他？世界上竟有主张多头政治之人，吾见其治日之少，而乱日之多矣。”