“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。唐代诗人张志和在很大程度上，是由于这首《渔歌子》词，才为人们所熟知的。可是，词中所说的西塞山，究竟在什么地方，一直为人们所争议。
我国有两处西塞山，一处在湖北黄石，另一处在浙江湖州。黄石西塞山位于市东郊道士袱，长江南岸，一名道士矶。它嵯峨横江，危峰突兀，形势险要，有“鼎足纷争地，雄分虎豹关”之称，是古代战略要塞。据史书记载，西塞山为古战场，汉末，孙策攻黄祖，三国，周瑜破曹一操一；晋，刘裕攻桓元；唐，曹王皋复淮西都曾在这里扎过营寨，或筑垒自守，或锁江阻击。最出名的是“铁索横江”之战。那是公元28O年，晋武帝司马炎任命王浚为龙骧将军，建造大型战船，率水师沿江东下，大举伐吴。吴军凭此西塞天险，将铁索链、铁锥暗置江中，以图阻遏晋军东进。岂料，王浚先作大筏数十，令善水者推筏先行，筏遇铁锥，锥即着筏而去；又作大数十围的火炬，灌以麻油，烧断了铁索链。于是，王浚的战船长驱东进，旋抵石头城（南京），迫使吴王孙皓“面缚舆榇诣军门降”。关于此次战争，唐代诗人刘禹锡曾以《西塞山怀古》为题着力渲染，诗曰：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”他既描绘了西晋水师势如破竹的浩大声势。
又通过总结孙皓以及后来宋、齐、梁、陈相继覆亡的历史事实，说明地形不足恃，“王气”不足凭，国家要统一，人民要一团一结，是谁也阻挡不住的！由于这里古风缭绕、硝烟尚存，因而吸引历代许多一騷一人墨客登临抒怀、吟诗作赋，除刘禹锡外，唐代李白、韦应物、皮日休、罗隐，宋代王周，明代王一翥、吴国伦，清代邓汉仪、胡茂祖等都曾以西塞为题，留下名篇。唐代诗人张志和也是众多文人游客之一，并写下了知名作《渔歌子》。
张志和（约730—约810年）字子同，初名龟龄，婺州（今浙江金华）人，“年十六举明经。肃宗时侍诏翰林，后隐居江湖，自号烟波钓徒。善歌词，能书画、击鼓、吹笛”（《辞海》）。《渔歌子》词与他大多数写闲散生活的作品一样，系季节景物描写之作。早春江上，清气氤氲；四野空蒙、老翁垂钓……这些恰与黄石道士矶一带高度吻合。
关于张志和是在黄石西塞山写下《渔歌子》词的问题，南宋诗人陆游所著《入蜀记》中有一段记载。陆游自家乡山一陰一乘船经大运河入长江，到达蜀地夔州。在途经湖北大冶（今黄石市）的时候，其中说：“晚过道士矶，石壁数百尺，色正肯，了无窍一穴一。而竹树迸根，交络其上，苍翠可一爱一。自过小甭，临江峰嶂无出其石。矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭飞’者。”玄真子是张志和所著书名，后来他自己就以此为号。《渔父辞》是《渔歌子》的别名。北魏郦道元《水经注。江水》在解释西塞山名称由来时说：“（黄石）山连径江侧，东山偏高，谓之西塞山。”陆游认为，自过江西彭泽小甭山以来，沿江的山峰没有比道土矶更壮观的了。唐宋诗中，也多有描写此矶的名子，如李白《送二季之江东》：“西塞当中路”，韦应物有《西塞山》诗：“势从千里奔，直入江中断，岚横秋塞雄，地束江流满”；张耒也有“不泊艰危道士矶”与“危矶插江生”之句。事实上，这里的道士矶还建有纪念张志和的祠堂，临江山腰断崖绝壁中的桃花古洞，风景怡人，古风犹存。
然而，在浙江湖州西南方磁湖镇的那座西塞山，也叫道士矶。山形虽不大，但风光旖旎，州城虎踞，云雾缭绕。走近道土矶，一峰高一耸，形似五指并举、掌心向外的巨掌，直指云端。夕一陽一余辉，映照矶顶，别是一种丽景。
满山的奇岩怪石，如禽似兽，如虎似豹，相映成趣，维妙维肖，素有“乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰”的诗句传诵。自古以来，不少的人宣称，这里的西塞山才是真正的张志和《渔歌子》中的西塞山。有一部书叫《西吴记》，里面就表明了这一观点。明代的王世贞也认为，湖北大冶（黄石）的西塞山，峭壁洪涛，不像张志和词中的景色；然而他又认为江北岸远山有人家的地方，也许是张志和垂钓之处（见胡震亨《唐音癸签》卷十六）。不过，清人徐釚《词苑丛谈》还是认为，湖北与浙江两处西塞山，“未知孰是”。
另据《新唐书。张志和传》载，颜真卿担任湖州太守的时候，张志和曾去拜谒他，并说：“愿为浮家泛宅，往来苕霅间。”“苕”、“霅”是两条溪的名字，都在湖州。清人张宗橚《词林纪事》就据此认为，张志和“踪迹未尝入楚（湖北）”，陆游《入蜀记》所说，是没有详细考察的结果云云。
甚至某些选有此词的文学注本，也以浙江湖州西南的道士矶，作为张志和《渔歌子》词中的西塞山。
看来，两者说法均有道理，又皆无确证。孰是孰非，只好任其评说。（陈远发）