中国历代纪年表

史纪时代

(王朝国号帝王庙号)

母系氏族有一个共同的祖先，现在“姓”这个字就形象地体现了远古的母系氏族。母系氏族在全盛期之后逐渐衰落，过度到父系氏族。
   
    父系氏族之后是英雄时代，黄河中下游地区成为人口聚居区，关中平原、河东盆地则形成了华夏部落群，炎帝、黄帝、蚩尤。

约五万年前，古人发展为新人（又称晚期智人）。在考古学上属于旧石器时代的晚期阶段。这时，人类体质形态上的原始性质完全消失，并因受居地环境的影响，逐渐分化为各色人种，现代人开始形成了。
   
    新人遗迹主要的有河套人、柳一江一 人、麒麟山人、峙峪人、山顶洞人等。
   
    河套人：从1922年以来在内蒙古与陕北、宁夏、甘肃相连的河套地区，发现古人类遗址多处。经过多年研究，最后确定河套人为由古人向新人发展的过渡形态。
   
    柳一江一 人：1958年在广西柳一江一 通天岩的岩洞中发现一个比较完整的头骨（缺下颔）、两段股骨和一些零碎的体骨化石。是年代较早的新人。
   
    山顶洞人：1933年，在发现北京猿人化石的龙骨山山顶一个洞穴中，先后发现有分属于至少八个以上的不同个体的完整的头骨、上下腭骨、牙齿和体骨化石。约1万8千年前山顶洞人开始了氏族公社的生活。
   
    此外，在台湾台南左镇、辽宁建平、山东新泰、四川资一陽一、吉林榆树、一江一 苏泗洪下草湾等地也发现属于这一时期的新人遗迹。

约7000年前河姆渡--半坡母系氏族公社。
    约5000年前大汶口文化中晚期--父系氏族公社。
    约4000年前--前3000 华北平原及黄河流域开始有村庄出土。
    约3000年前--前2000 仰韶文化及龙山文化遗址出土。
   
    老官台文化（公元前6,000年至3,000年)是目前陕西省已知最早的新石器时代文化，这时的先民们已经种植粟类作物，并饲养猪、狗等家畜，过着定居的聚落生活。当时的生产工具以磨制为主，但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始，火候低、器类少，彩陶尚处于萌芽阶段。

大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今一江一 苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。

仰韶文化（公元前5000年至前3000年）是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。

龙山文化（公元前2,900年至2,100年）最早因山东济南龙山镇城子崖遗址的发掘，被人们发现。龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。

夏家店上层文化為中国重要文化遗址之一。该文化遗址因在内蒙古赤峰市夏家店发现，依照考古惯例，以发现处所為名。另外，此于1960年发现的遗跡，之所以命名為「上层文化」，乃是為了同样在夏家店垂直出现﹔年代稍早的夏家店上层文化相区隔。
   
    夏家店下层文化為西元前8世纪－西元前3世纪之青铜文化，分布地点為内蒙古辽河一带。在特徵上，夏家店下层文化的陶器技巧已经明显纯熟，随葬戈、矛、短剑、鏃、饰牌青铜器常常于幕葬品中发现，因此视為青铜时代的晚期。

伏羲氏，居三皇之一，列五帝之首，以木德王建都于宛丘（河南淮一陽一）。太昊即是人们对伏羲的赞词。据说伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，是世界混沌初开，华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。春秋时已建伏羲陵墓。

女娲氏三皇之一，是抟土作人的人类始祖；传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。是母系社会神话的反映。

燧人氏是三皇之一，传说中发明火的第一人，故人们把他称作“火祖”。同时又传说燧人氏诞生于商丘，其一生多活动于商丘一带。

《史记·三皇本纪》

[索隐]小司马氏云：太史公作《史记》，古今君臣宜应上自开闢，下迄当代，以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者，正以《大戴礼》有《五帝德》篇，又《帝世》皆叙自黄帝以下，故因以五帝本纪为首。其实三皇以还，载籍罕备，然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作《帝王代纪》，徐整作《三五历》，皆论三皇已来事，斯亦近古之一证。

黄帝轩辕氏

颛顼高一陽一氏

帝喾高辛氏

唐尧

虞舜

红铜时代，又称铜石并用时代、金石并用时代。是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期，以红铜的使用为标志。
   
    红铜即天然铜，质地软，不适合制造工具，所以红铜时代的人类仍以使用石器为主。中国何时进入红铜时代，目前观点不一，有学者认为龙山文化属于红铜时代，也有学者认为中国没有经历红铜时代。

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。
   
    《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
   
    根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
   
    今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
   
    黄帝与炎帝都視為華夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。
   
    传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。
   
    据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。

颛顼（拼音：zhuānxū），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮一陽一东南），号高一陽一氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离一騷一》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族

帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。
   
    帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮一陽一），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮一陽一顿丘城南台一陰一野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。
   
    传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。
   
    曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

尧，姓祁，或说姓伊、伊祁，名放勋，又称陶唐氏，唐尧，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。
   
    《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。
   
    然而《竹书纪年》中记载尧并非禅让于舜。舜将尧囚禁，阻止丹朱与尧相见，从而夺取了帝位。
   
    周武王時，追思元聖，褒封堯裔二十三世名京。遷至平陽（今山西省臨汾縣西南）。其裔改姓堯。
   
    西漢宣帝，因為漢宣帝說堯有犯諱：「具奏曰：「唐堯乃百聖至聖，五帝盛帝，今京兆尉堯濙，實其後裔！應合避諱」。」，故加食字改為饒。
   
    舜，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。

傳說舜得到四方部落首領的推舉，於是堯委任其攝政。舜巡行四方，在堯去世後繼位。傳說他妻子娥皇、女英，是堯的女兒。舜繼位後，依照堯的做法，諮詢四方部落領袖，選拔治水有功的禹為繼承人，因此後世的人亦視他為理想的君主。

後來舜在南巡時，死於蒼梧之野（今廣西東南），葬於九嶷山（今湖南省宁远東南），娥皇、女英則在湘一江一 自殺。後人為紀念他，建有舜廟、舜陵。

司马迁《史记》中说：“天下明德，皆自虞舜始。”又说：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于一江一 南九疑。”

神农，傳說神農尝百草，教人医疗，传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝，與黃帝為兄弟。
   
    傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。
   
    神农氏是中国第一个部落联盟的名字。

炎帝，神农氏（有说為神农后人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故称炎帝，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生于烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。
   
    姜氏族為西戎一支，原為游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南一交一 界处，居住著以蚩尤為首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期衝突，炎帝不敌而退至今河北省一带。

据说因「炎帝欲侵凌诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认為是华夏民族第一场大规模的战争，称為阪泉之战（阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。

面对著统领熊、羆、貔、貅、貙、虎為图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。
   
    炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為传说时代的第二场战争，称為涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则為人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
   
    炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称為炎帝。大概其执政时间早于黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典妇，游于华一陽一，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』

少昊，亦作少嗥，古五帝之一，姓风，名摰（亦作质），相传是古代东夷族首领。东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。

传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子。姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。因修太昊之法，故称少昊。少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故号金天氏。少昊陵在曲阜县城东八里，旧县村的东北隅。

五帝另一種解釋為，東方青帝太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝颛顼，中央黃帝轩辕。

中国神话时代的历史，留下了非常宝贵的资料。

古帝世系有巢氏之后，依次是燧人氏、华胥氏、庖牺氏和神农氏，就是非常真实的。在燧人氏之前，人类都是无名的，所谓有巢氏、燧人氏并不是他们的"自称"，而是后人的"他称"。到了燧人氏时代末期，由于氏族的不断繁荣和分支，大家再没有名称就会相互混淆，必须创造氏姓以相互区分。因此，古人说"伏牺、燧人始名物虫鸟兽"，便是与历史非常吻合的真实记录。从无氏姓的"有巢氏"与"燧人氏"到有氏姓的"华胥氏"与"庖牺氏"，的确是中国文化史上的一大进步。据《遁甲开山图》说："女祸氏殁，大庭氏王，次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏……凡十五代，皆袭包牺氏之号"。说得虽不一定准确，但却足够证明伏羲氏时代的种姓制已相当丰富，民族语言也相当发达，她的"子系统"各氏族，都已知道在"包牺氏"这一"母系统"之下，为自己的族群分别命名了。

春秋时期有：鲁、齐（姜齐、田齐）、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越等国。

老子，姓李名耳，字伯一陽一，又称老聃，楚国苦县(今河南屁邑东)厉乡曲仁里人，春秋末期哲学家、思想家。曾任周朝管理藏书的史官，后见周朝衰落，辞官西行，过函谷关(河南灵宝西南)，关令尹喜请为著书，遂作《老子五千文》(即《道德经》)后，出关而去，莫知所终。

战国时期有：秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏等国。

秦始皇叫“赢政”，“赢姓”是通古斯－女真系民族的姓氏。事实上，“民族”可分成“血族”和“语族”两个概念。人类之初，群体间的接触很少，部落中的血缘和语言都很单纯，血族就是语族。到了人类大规模迁徙和融合的时代，血缘和语言都变得非常混杂，所谓“汉族”、“蒙族”、“满族”、“突厥族”都是“语族”而已，它们的血缘则是“理还乱”了。从上述分析来看，秦部落的语言可能有较浓重的蒙古语特征。而说蒙古话的秦始皇，则可能是一个长脸的月氏－女真一人。

周赧王59年乙巳(前256)，秦灭周。自次年(秦昭襄王52年丙午，前255)起至秦王政25年己卯(前222)，史家以秦王纪年。秦王政26年庚辰(前221)完成统一，称始皇帝。

★ 公元1年2月11日即农历西汉平帝元始1年1月1日

★ 历法体系：“中历”指中国的农历，也称夏历。“西历”指西方（特别是以罗马为中心的西方世界）实际施行的历法体系，即公元1582年10月罗马教皇格列高里改历前，以奥古斯都修订后的儒略历为准；

格列高里改历后，以现行的公历为准；同时采纳通行的关于公元4年罗马失闰说法，将公元4年视为平年。因此，“西历”没有公元4年2月29日，没有公元1582年10月5日～10月14日。

1582年前，每逢百年均为闰年，与现行公历不同，因此采用了陈垣先生在《二十史朔闰表》中的做法，以西方实际历法为准。此外，近代西方考古学对公元4年罗马失闰的问题也颇多质疑，但因尚未有定论，暂且取“失闰说”。
   
    ★ 中国历史上没有采用寅正的时间段共有4个，即：

新王莽以12月为正（丑正）
    魏明帝景初1～3年以12月为正（丑正）
    唐武后载初1年～久视1年以11月为正（子正）。
    唐肃宗上元2年～宝应（代宗初即位时亦用此年号）1年中间，有7个月的时间以11月为正（子正），但无年号。

★ [新]朝的创立者王莽是利用西汉末年政治腐败，通过外戚专一政 来夺取皇位的。王莽是汉元帝皇后王政君的侄子，平帝时王政君以太皇太后临朝称制，王莽取得大司马大将军的职位，总揽朝政。平帝死后，王莽立年仅两岁的孺子婴为帝。不到三年，王莽便于公元9年废孺子婴，自立为帝，改国号为「新」。

[新]末民众起义。绿林军拥立刘玄为帝。刘秀在战斗中立了大功。地皇四年(23年)长安发生暴动，王莽被杀。新朝亡。不久，刘秀称帝于河北，建立了东汉王朝。

北魏建国于丙戌(386年)正月，初称代国，至同年四月始改国号为魏，439年灭北凉，统一北方。

隋文帝实行了一系列发展经济、恢复生产、巩固统一成果的措施。他加强中央行政机构的领导，设立三省六部；又改地方州郡县三级制为郡县二级制；改革府兵制；重颁均田令；制定新刑律；新铸五铢钱；统一度量衡等。

唐高祖李渊的父亲李昞为唐国公。李渊七岁时他父亲逝世，他世袭为唐国公。李渊是隋炀帝的姨表兄弟，他的母亲和隋炀帝的母亲是鲜卑贵族独孤氏的亲姐妹。
   
    唐高祖 。字叔德。先世本为赵郡（今河北赵县）李氏。祖父李虎，西魏时官至太尉。父李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军。母为隋文帝独孤皇后姐，故特见亲重。隋炀帝即位后，李渊任荥一陽一（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，迁卫尉少卿。大业十一年（ 615 ），拜山西河东慰抚大使。十三年，拜太原留守。当时，隋末农民起义遍布全国。

李渊自知无力镇压农民起义，又深晓炀帝猜忌嗜杀，政局动乱，难以自保，便与次子李世民（见唐太宗）在大业十三年五月起事，并从河东（今山西永济西）召回长子李建成和四子李元吉。
   
    李渊称帝，改国号唐，定都长安。不久唐统一了全国。李渊在位时期，依据隋文帝旧制，重新建立中央及地方行政制度，又修定律令格式，颁布均田制及租庸调制，重建府兵制，为唐代的职官、刑律、兵制、土地及课役等制度奠定了基础。

武德九年六月初四爆发了玄武门之变。在这次政变中，李世民杀李建成和李元吉，逼李渊立己为太子。不久，李渊退位为太上皇，李世民即位，是为唐太宗。李渊在度过一段闲散失意生活后，死于太安宫。

贞观元年(627)，分天下为十道，曰：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、一江一 南、剑南、岭南。至十三年定簿，凡州府三百五十八，县一千五百五十一。明年，平高昌(今新疆吐鲁番)，又增二州六县。盛唐开元、天宝之际，州县数殆同贞观，然羁縻州郡，不在此数。开元二十一年(733)，又因十道分山南、一江一 南为东、西道，增置黔中道及京畿、都畿，为十五道采访使。复于边地置十道节度使、经略使：安西、北庭、河西、朔方、河东、范一陽一、平卢、陇右、剑南、岭南五府。其盛时疆域东至安东府(治今朝鲜平壤)，西至安西府(治今新疆库车)，南至日南郡(治今越南清化)，北至安北府(治今蒙古哈拉和林)。安史乱后，河西、陇右陷于吐蕃，至大中(847－860)、咸通(860－874)始复。乾符(874－879)以后，天下大乱，至为衰败。天佑元年(904)，朱全忠迁唐都于洛一陽一。至四年，哀帝李逊位于梁，唐传二十帝，历二百九十年(其间有武则天革唐为周十六年)而亡。
   
    就当时的世界范围来看，唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国，但就社会发展阶段而言，他们都远远落后于唐朝。东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大一陆 前后刚刚确立了封建制，可他死后次大一陆 随即分崩离析，割据局面一直持续到十二世纪末。日本的「大化改新」虽然尽量模仿唐朝的制度，但改革本身却是具有由一奴一隶制向封建制过渡的性质。所以，在世界范围内，唐朝不但能够自立于世界民族之林，而且属于最先进的行列。
   
    ★武后载初，公元690年，始用周正。武后天授称帝，改国号为周，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。

武后久视，元年十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。本表在这段期间内干支后面所注的改元月份都是周历，各年号的使用年数也是按照周历的计算方法。

唐武后永昌元年應該有十二個月，但是到了十一月時，武后改元為「載初」以十一月為載初元年正月，改採子正，故永昌元年只有十個月，少掉了兩個月。而載初元年十一月時，武后又改元為「天授」，仍然沿用月份為十一月，因此天授元年只有十一及十二月兩個月份。此後，武則天都一直採用子正，直到久視元年的十二月底，原本下一個月應該為「久視二年元月」但是武后又回復改採『寅正』，將「久視二年元月」改為「久視元年十一月」。因此久視元年會有兩個十一月及十二月。這種因為歲首調整而多出來的月份，有點像是閏月，但又不是真正的閏月，因此它稱為『虛閏月』。

★陈抟(约871—989)，字图南，自号“扶摇子”，宋太宗赐号“希夷先生”。他生于唐朝末年，五代宋初道士，由于其出身低微，所以有关他的籍贯、家世、乃至生卒年月，史无定论。

《宋史》说他是亳州真源(今安徽亳县)人。一说他是河南鹿邑人，一说普州崇龛(今四川安岳县)人。

他是道教的著名神仙，旧时命相行业奉其为祖师。元朝赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年118岁，而庞觉的《希夷先生传》则认为陈抟活了190多岁。

传说陈抟随渔人姓陈，取名抟，抟是圆一团一 的意思。陈抟自出后生一直不会说话，直到四五岁时，一次在涡水岸边游戏，有个穿青衣的妇女召唤他过去喂乳吃，从此才开口说话。据此传说陈抟当为安徽亳州或河南鹿邑人，因两地紧邻，皆在涡水流域，行政区划，朝有变更，一交一 叉隶属，或亦有之。

后唐长兴二年(931)陈抟举进士不第，于是不再追求功名利禄。父母过世后，离开家乡到泰山去。后唐明宗亲写诏书见他，陈抟长揖不跪。明宗待他愈加恭敬，赐号清虚处士，赐予宫女三人。

从公元907年唐哀帝李逊位，到公元960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉十个割据政权，这就是中国历史上的「五代十国」。
   
    五代的开国之君，都是前朝的方镇，靠军事割据发展起来的，故这一时期的历史特点是战争频仍，政权屡有更迭。在五个朝代中，后梁维持的时间最长，也只有十七年，其次后唐十四年，后晋十一年，而后汉仅仅四年，后周九年，都不足十年。其实，即使在一朝之内，其权位之争亦超乎寻常。如后梁太祖朱一温一 登上皇位才五年，就被其次子朱友硅所杀。而朱友硅上台不久，又被其弟朱友贞所杀。再如后唐明宗李嗣源的儿子秦王李从荣，亦曾以兵夺权，未能成功，反丢了性命。明宗去世之后，其弟五子李从厚继位，仅只一年，其位即被明宗的养子李从珂所夺。频频的兵戎相见，给百姓带来了极大痛苦和灾难。
   
    这一段历史，有一点值得特别注意，即在五朝之中，有三朝，即后唐、后晋、后汉的开国之君都是沙陀人。同时，北方的契丹人亦不断强大，他们互相勾结利用，逐步形成了一股强大的政治力量和军事集一团一 ，为以后宋、辽、金对峙形成中国历史上第二个南北朝，埋下了深深的祸根。
   
    相对于五代来说，十国的情况则要好得多。在这十国之中，除刘崇的北汉在北方(约今山西、陕西和河北的一部分)外，其它诸国皆在中国的南方，它们少受中原干戈的影响，政局相对稳定，政权维持的时间也远比五代为长，如最短的前蜀亦有三十四年，是后梁的一倍，而最长的吴越，竟达八十五年之久。这对中国南方的开发起了至关重要的作用。例如吴越，就曾于公元910年修筑了捍海塘，保障了农业生产的发展，使吴越走上了富裕之路。由于北方战争频仍，不少中原人士移徙南方以避祸乱，他们带来了北方的生产技术和科学文化，对南方的发展起了积极的作用。
   
    ★北宋是中国历史上以汉族为主体建立的封建王朝，建都开封(今属河南)，其创建者为宋太祖赵匡胤。

赵匡胤的父亲赵弘殷，是涿郡（今河北涿州）人，五代初曾率五百骑兵援助后唐庄宗李存勖，把后梁朱一温一 的军队杀了个落花流水，为建立后唐立下赫赫战功，李存勖很喜爱他，让他留典禁军。后唐天成二年（927），赵弘殷之妻杜夫人，在洛一陽一夹马营分娩，生下一个儿子。他就是后来的宋太祖赵匡胤。
   
    北宋共历九帝，前后一百六十八年。这长达一百六十多年的历史阶段中，可划分为前、中、后三个时期。
   
    北宋太平兴国四年(979)，陈抟献意太宗征灭北汉取河东了，太宗兴师，果然大获全胜，一举灭了北汉，俘获了北汉王刘继元。太宗赐陈抟“希夷先生”的徽号。

北宋端拱元年(988)的一天，陈抟对弟子贾得升说：“我明年中元(农历七月十五)后要游峨嵋山，你去张超谷中开凿一间石室。”第二年，陈抟从峨嵋山回来，石室已成，他欣然来到其中，写下了几百字的遗表，大意是说：“我的寿数已有终期，圣恩已难以留恋，已于今年十月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”到了那一天，陈抟命人灭掉烛火，独自一人留在石室中，用左手撑着下颌而死，享年一百一十八岁。　

明宗于己巳(1329)正月即位，以文宗为皇太子。八月明宗暴死，文宗复位。