天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数一、地数二，天数三、地数四，天数五、地数六，天数七、地数八，天数九、地数十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。
天数有五个，地数有五个，天数与地数之中一和六、二和七、三和八、四和九、五和十代表五个方位，并且它们两两相互搭配（如一和六都在北方，代表冬季等）；天数的一、三、五、七、九与地数二、四、六、八、十可以分别结合在一起。
天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
五个天数相加为二十五，五个地数相加为三十，这是用来推算陰陽的各种变化形式，而且反映陰陽所体现出来的神妙情况。
大衍之数五十，其用四十有九。
用来推演变化的蓍草（一种用多年生草本植物的一茎一杆制成的推演用具）用五十根表示大衍之数，但其中发挥作用的只有四十九根。
分而为二以象两，挂一以象三。
将四十九根任意分为两部分用来象征两仪，（从其中任何一部分中）拿出一根挂在旁边（使分开的三部分）象征三才。
揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。
再对所分开的两部分每四根为一组分成若干组用来象征四季，将（其中一部分中）剩下的不够四根夹在手指缝中用来象征闰月，对另一部分所剩下的也像这样夹在手指缝间，然后一起挂在旁边。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。
乾卦会用二百一十六根蓍草，坤卦会用一百四十四根。总共用三百六十根，相当于一年的天数。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
《易经》上下两篇共有六十四卦，陰爻、陽爻各一百九十二，各乘以三十六与二十四，合计所用的蓍草数有一万一千五百二十根，相当于万物的数目。
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。
因此，经过分成两部分、挂一根在旁边、四根分组、放下剩下的这四个步骤而得出表示变化形式的卦象，经过这样十八次推演而成为一个卦象，这样就得出了八卦中的一个卦象。
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
按照这个办法继续推演，碰到同类的情况以此类推，（而形成＊＊卦之中的一卦），天下的一切事物就都（可以通过所得到的卦象）完全体现出来了。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。
它可以使陰陽之道明确地显示出来，使人们的美德行为更加神妙，因此可以用来应付万事万物，可以用来神灵的保佑了。
子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”
孔子说：“了解变化规律的人，大概能了解神灵的所作所为吧！”