（四）见佛闻法候补佛处
阿弥陀佛今正在极乐世界，说法利生，我们一生极乐国土，即得亲见阿弥陀佛，与观音势至及海会圣众，闻法修行；同时仰仗佛因中愿力加被，可以随各人的志愿，往见十方诸佛，广修供养，闻法得益。大宝积经说：‘彼国众生，皆于晨朝，供养他方，无量百千诸佛，随所希求，种种华鬘，涂香，末香，幢幡缯盖，及诸音乐，以佛神力，皆现手中，供养诸佛，…。’
阿弥陀经亦说：‘其土众生，常于清旦，各以衣祴，盛众妙花，供养他方，十万亿佛，即以食时，还到本国。’
见佛闻法，如法修行，是修慧；广修供养，植诸善根，是修福。如是福慧双修，一精一进办道，加以寿命无量，即得速证无生法忍，于无上菩提，得不退转，蒙佛授记，一生补处。
大宝积经说：‘极乐世界所有菩萨，于无上菩提，皆悉安住，一生补处。’佛说阿弥陀经亦说：‘极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’如是众多一生补处菩萨，于十方世界，候补作佛。
楞伽经说；‘十方诸佛刹，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变身，皆从无量寿，极乐界中出。’可知极乐世界，不但是一生补处菩萨的盛产国，亦是出生十方诸佛的发源地；我们一生其国，即得见佛闻法，福慧双修，速证无生，补候作佛的利益。
当我们明白求生极乐世界，有这么多的理由和利益之后，就知道念佛法门，是何等的殊胜？虽然，释尊为我们所开示的八万四千法门，门门皆可以入道，门门皆可以解脱生死，圆成佛道。但一定要靠自己个人的力量，如法修持，一精一进不懈，还要经过三大阿僧祇劫，始登佛位；若然魔障出现，就会退堕，一失人身，万劫不复，实在艰险。
念佛法门，固然也要自己努力，但凭借阿弥陀佛的慈悲愿力，扶持与接引，保证即生可以横出三界，超越六道生死轮回，到达最安全、最清净、也最快乐的地方，安顿自己的身心，然后在无有众苦，但受诸乐的美妙环境中，跟随著诸上善人，进修佛道，不但事半功倍，简直是离苦的捷径，成佛的妙庄严路。
所以，念佛求生极乐世界，并不是迷信，而是理智的选择；不是消极，而是积极的进取；不是逃避现实，而是理想的实现；不是逃避业债，而是仰仗佛的慈悲愿力，销除宿业，同时超度冤亲债主，共登极乐，冥一陽一两利。
有人认为念佛，是愚夫愚妇之事，或是老年人的专业。这种想法，简直是最愚蠢的错误。当知念佛法门，三根普被，上智下愚，利钝兼收，而且是老少咸宜。上上智者，如佛在世时，文殊普贤，佛灭度后，马鸣龙树，诸大菩萨，无不发愿往生极乐世界；下下智者，如屠夫小婢，一念专一精一，皆可往生。此皆是阿弥陀佛，慈悲愿力的摄受，岂独限于愚夫愚妇？
普贤菩萨以十大愿王，导归极乐。
马鸣菩萨说：念佛是最方便的法门。
龙树菩萨说：念佛法门，是一陽一行疾至之道。
云栖大师说：‘一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。’
莲池大师说：‘念佛求生西方，是大德，大福，大智，大慧，大圣，大贤的事。’所以莲宗诸祖，历代高僧，无不以念佛法门，自行化他。本人亦发愿跟随著莲宗诸祖的足迹，以念佛法门，自行化他；希望在座各位，由现在开始，就万缘放下，一心念佛。既可以在有生之年，灭罪生福，却病延年；将来临命终时，又蒙佛接引，往生佛国，见佛闻法，得不退转，终成佛道。