陆燕儿命车马随从候在院中，独自与李义南夫妇进屋。见礼问候之后，陆燕儿颇为羞赧地说道：“蒙长公主厚爱，一定要让这些人跟来，拒绝不得，弄得兴师动众，请将军和夫人见谅。”说罢送给李夫人一个锦盒，无非是从宫中带来的一些珠宝首饰。
　　李夫人谢过，问她在宫中过得可好，为何许久未曾回来。
　　陆燕儿道：“自从夫人走后，长公主常要我陪她弹琴、玩耍，待我很好，只是几次想要回来探望夫人和将军，都被公主拒绝了。燕儿也一直挂念着你们。”
　　李夫人又与陆燕儿话了些家常，李义南便请夫人暂且回避，想与陆燕儿单独说几句话。
　　原来黑绳三此前从未到过李义南家中，李夫人也不知他与陆燕儿之事，李义南不欲夫人知晓太多，对她也只说黑绳三是自己在西川结交的友人而已。
　　房中既无旁人，李义南说道：“你若早几日回来便好，黑绳兄弟前几日刚刚离京，往杭州赴任去了。”
　　（按：镇海军即浙江西道，治所先后为舁州（今南京）、苏州、宣州（今安徽宣城）、润州（今镇江）、杭州。领长江以南，至新安江以北地。）
　　陆燕儿闻言一怔，道了句：“他走了？”
　　李义南叹口气道：“燕儿，这都怨不得他。临走前一日，黑绳兄弟拉着我与孙先生去吃酒，你知他从不喜饮酒，我们都吃得烂醉。回来后，他却一夜未睡。第二日早上，他两眼通红，两鬓竟然都白了，想必心中苦闷已极。唉！”
　　陆燕儿呆呆地坐在那里，眼泪已滴到胸襟上，喃喃自语道：“黑绳哥，你这是何苦……”
　　李义南接口道：“是啊，我们也无法劝他，只能眼看他这样走了。你若早几日回来便好了。燕儿，希望你能理解他的苦衷。”
　　“我……”陆燕儿不知黑绳三对李义南说过什么，此时只觉得无地自容，低头不敢与李义南相视，半晌，忽然开口问道：“您说他去杭州赴任，却是赴的什么任？”
　　李义南“嗯”了一声，反问道：“怎么，你不知道吗？”见陆燕儿一脸茫然，李义南续道：“皇上封他为骑都尉，让他去镇海军做兵马使，还赐他姓墨，名省，字承恩。”
　　陆燕儿又问道：“皇上为何如此提拔他？”
　　李义南本以为陆燕儿已知晓黑绳三被招为驸马，适才陆燕儿流泪自语，他更以为陆燕儿已理解了黑绳三的苦衷，不想陆燕儿竟然并不知晓此事，遂反问道：“你每日常与长公主在一处，难道没听说吗？”
　　陆燕儿脸上微微一热，问道：“听说什么？”
　　李义南看了看陆燕儿，又叹了口气，说道：“太后有意招他为驸马。”
　　陆燕儿脸色为之一变，随即微微点头，缓缓说道：“太后真是好眼光，天下哪里还能寻到黑绳哥这样的好驸马？”
　　李义南叫了声“燕儿”，陆燕儿微微一笑，道：“长公主是长安城出名的美人，应当配得上黑绳哥。”
　　李义南道：“你应当知道，黑绳兄弟心中一向只有你，只是……”
　　陆燕儿站起身，说道：“将军，时候不早，燕儿也该走了。公主只许了燕儿小半日的假，日落前务必要赶回宫去。”
　　李义南无奈，只得唤出夫人，一同送陆燕儿出门。陆燕儿说道：“燕儿日后会常常让人捎信给将军和夫人，请两位珍重，不必挂念燕儿。”言外之意，却是难得再回李府来了。
　　目送陆燕儿车驾远去，李夫人说道：“从前我住在宫中时，也不大见长公主来与我们亲近，如今为何如此爱重燕儿姑娘？”
　　话说光波翼带着青阳来到长安，已是腊月初八，正值释迦牟尼佛成道之日，宫中照例都要请僧供斋，设道场、开法会，延请高僧讲法。城中百姓也家家户户都熬了腊八粥吃。
　　光波翼知孙遇素来喜交佛友，便携青阳径直来到孙遇府中，兄弟二人久别重逢，彼此都是眉开眼笑。光波翼将青阳欲求出家学道之事说了，孙遇当即答应帮他办妥此事，便让青阳暂住府中。青阳途中已闻说孙遇便是墨公子所说那位讲论茶道的孙先生，心中早已期待与之相见，如今暂住孙遇府中，正好朝夕向孙遇请教些佛理。
　　光波翼见孙夫人不在家中，便问孙遇，嫂夫人去了哪里。
　　孙遇回道：“每年腊八，她都要去寺院里受持一日八关斋戒，明日一早方能回来。”
　　青阳闻说，心中对孙遇夫妇更增好感。
　　孙遇设宴待客，餐桌上自然也少不了腊八粥。孙遇端起粥碗笑问道：“你们可知这腊八粥的来历？”
　　青阳应道：“相传当年释迦牟尼佛舍弃王位、妻儿，出家学道，遍学九十六种外道之法，之后又于尼连禅河畔苦行六载，日食一麻一麦，骨瘦如柴，却始终无法悟道。佛陀终于明白，只一味苦行，并不能达成证悟，便起身走到河水中洗净身体，却因过于虚弱而晕倒在岸边。适逢一位牧牛女经过，便以牛乳煮成的粥喂他吃下。佛陀恢复了体力，便渡过尼连禅河，来到伽耶城菩提树下，发愿于此证悟菩提。不久之后，即是腊月初八清晨，佛陀终于睹明星悟道，成等正觉。后人便于每年腊月初八煮食腊八粥，以纪念佛陀成道。”
　　孙遇道：“青阳姑娘所说不错，这腊八粥正是象征当年佛陀所食牛乳粥。只是这粥除去纪念之义，更为表法，用以教示学人，正法乃非苦非乐、远离二边之中道法，贪图享乐固然成不得佛道，一味苦行亦成不得佛道。可惜目下有些子学人，将此一则故事曲解，只一味说言学道不得执着苦行，反而欢喜与富贵人打成一片，求安逸、贪享乐、好场面、图样子，这一伙子人，非但误了自家慧命，又以此教人，不知误导了多少众生！正是当年世尊说为可怜悯者。”
　　青阳点点头道：“多谢孙先生教诲，青阳日后一定铭记先生之教，绝不敢做那自误误人的可怜悯者。”
　　孙遇笑道：“孙某岂敢教导姑娘，不过提起这个话头随便说说罢了，倒是姑娘听者有意，诚为真心向道者也，孙某钦佩不已。”
　　青阳抿嘴道：“先生这样说，倒让小女子无地自容了。青阳尚有一个疑问，想请教先生。”说罢看看孙遇，见他欠了欠身正看着自己，便续道：“既然世尊食粥乃为表法，他去河中沐浴自然也应是表法，却为表示何义？”
　　孙遇听罢笑道：“善哉此问，姑娘果然是佛门中人。世尊此前因一切众生执着此身而造作种种业，因种种业而流转六道，故世尊苦行正为断除对于此身之执着。及至六年之后，世尊醒悟，贪图身之享乐固然是执着，因此而唯令身体受苦亦是执着，如手心与手背，皆不离此一手。故而世尊起身沐浴，实为洗去执着、洗净此‘身见’而已。如《妙法莲花经》中有药王菩萨焚身供佛一节，菩萨舍身，实为舍见耳。”
　　（按：身见，佛教所明五见之一。陈义孝编《佛学常见辞汇》中解释为：执着身体为实有的邪见。《三藏法数》释云：谓于五阴等法中，强立主宰，妄计为身也。以现代语言简言之，我们的身体由无数细胞组成，并由身体之各个感官与外界接触，或见形色，或闻音声，或尝气味，或触冷热、软硬、滑涩等等，由此产生种种身心感受，并因此而产生“身体为实有”，且有一个“我”为此身之主宰的错觉。若细究之，则无外乎诸多因素暂时聚合的假象而已，其中哪一部分是“我”？哪一部分是我的实有身体呢？）
　　“原来如此。”青阳于座上向孙遇合十道，“孙先生果然乃有道之士，日后青阳若是寻不到翠微禅师，宁愿追随先生门下，还望先生不弃。”
　　孙遇忙道：“姑娘折杀孙某人，在下不过妄测圣意，随口谈说而已，尚不知有无谤法之过，岂敢为人师！适才说起这则故事，亦因在下曾在长安城西南翠华山中见过翠微禅师，禅师素行简朴，不喜愦闹，自从入宫讲法之后，因造访者不绝，其中多是慕名亲大之徒，真心问道者鲜，故而禅师离开皇上赐居的翠微宫，向深山隐居茅棚去了。姑娘既然有心向禅师求道，必然要有所承担，须吃得了辛苦才行。”
　　青阳回道：“只要能求得真道，什么苦我都愿意吃。却不知还能寻到禅师吗？”
　　孙遇道：“有心即是有缘，有缘即能相见。禅师多半仍在翠华山中，虽不易寻找，只要真心向他求道，应当可以寻见。”
　　光波翼一直未插话，此时开口说道：“姑娘请放心，只要禅师还在翠华山中，我一定帮你寻到他。”
　　青阳忙起身向二人道谢。
　　既得了翠微禅师的消息，光波翼便只身去翠华山中找寻。禅师居处隐蔽，若是旁人确也难以觅见，光波翼却凭借天目术之力，只六七日工夫，果然寻到了翠微禅师。
　　青阳夙愿得偿，大年初一于净业寺披剃出家，之后便到翠华山滴翠庵挂单，常常往翠微禅师所居茅棚中聆听教诲。后有偈云：
　　廿载寻伊不见伊，空谷水响忽断疑。风送春花遍野香，青山碧水祖师意。
　　（按：青阳开悟及所说偈语为作者虚撰。）
　　光波翼从孙遇口中听说了黑绳三被皇太后招为驸马之事，寻到翠微禅师之后，便偕孙遇一同前往李义南府中。三人聚在一处，谈起黑绳三与陆燕儿之事，大家均不禁唏嘘感慨。光波翼知道黑绳三素来性情淡泊，并非喜怒形于色之人，如今竟然饮酒狂醉、一夜发白，既表明其对陆燕儿情之深切，亦可由此推知，他绝非仅仅因为被太后招为驸马而至于此，他必定是见到、知道了令他伤心欲绝之事。
　　李义南告知光波翼，僖宗一直想要召见他，此番回京，务必进宫见驾。
　　当晚，光波翼留宿李府，次日随李义南一同进宫。
　　进宫之后，二人听说僖宗当日并未早朝，贿赂了一名宫监之后，方得知僖宗近来常常逗留于东内苑不归，细追问之，则讳莫如深也。