诸葛亮祖籍为琅玡一陽一都，即现在的山东省沂水县南，后随父迁徙南一陽一。他生于公元181年，也就是汉灵帝光和四年，死于公元234年——蜀汉后主刘禅建兴十二年。他本是一个平民百姓，因其友徐庶在刘备面前竭力引荐，并且当时刘备正亟需招募贤才，颇为礼贤下士，三次亲自请他于南一陽一的“草庐”之中。后来他就成了刘备的得力助手，为刘备建立蜀汉政权立下了赫赫功劳。刘备称帝以后，他被拜为丞相，“草庐”也就随之而成了他的故居。
但是，他的故居到底是在河南南一陽一还是湖北襄一陽一呢？人们对此一直争论不休。一说他的故居是在现今的河南南一陽一。1957年3月19日《光明日报》曾发表了一张新华社记者拍摄的《刘备三顾茅庐处》的照片，并作了如下说明：“在河南省南一陽一西郊卧龙岗的诸葛亮古迹，相传刘备三请诸葛亮就在这个地方。”有人曾引用诸葛亮在《出师表》中的自述以及《三国志》的记载加以肯定。因为诸葛亮在《出师表》中说过：“臣本布衣，躬耕于南一陽一……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”；《三国志。诸葛亮传》也说：“亮早孤，从父为袁术所署豫章太守……会汉朝更选，朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”从《三国志》的记载来看，可能是朱皓代诸葛亮父亲的兄弟诸葛玄之后，诸葛玄就往依荆州牧刘表了，而诸葛亮则留河南“躬耕于南一陽一”，这样，刘备的三顾茅庐，是在河南南一陽一无疑，也就是说，诸葛亮的故居当在河南南一陽一。方舆汇编的《古今图书集成》中有明代诗人叶秉敬的一首诗：“山横黛色枕平芜，树影萧疏汉月孤。地据贼臣窥九鼎，天留元老峙三都。出庐整顿千秋事，弹指髡钳两国奴。故自断鳌四撑极，何殊赤帝抚雄图。”不看标题，只要看了“出庐”二字，人们都知道它是称颂诸葛亮的，而如果看到了标题，还会明白一件事，那就是叶秉敬认为诸葛亮的草庐是在河南南一陽一的，因为，这首诗的诗名就是《卧龙岗》。
唐代诗人汪遵曾作《南一陽一》绝句一首，是赞扬刘备不耻下顾、选用贤德之人的。全诗为：“陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。”虽然作者没有讲明他所说的南一陽一属于何地，但是从最后一句中的“卧龙”两字，可以推知他所说的当是河南南一陽一。
有人则反对诸葛亮的故居是在河南南一陽一说，而认为诸葛亮的故居应在距河南南一陽一两百多里的湖北襄一陽一城西30华里的隆中山中。其理由如下：“南一陽一”在汉代是郡名，管辖20多个县，而今天的河南南一陽一在汉代为“宛”。南一陽一郡和南郡、襄一陽一郡在汉代是由荆州刺史部辖的，东汉末年，由刘表任刺史。这时，东汉政权业已动摇，由于刘表受到江汉一带大地主的支持和拥护，在地主军阀混战时就据有了南郡、襄一陽一郡，驻在襄一陽一，但他没有完全占有南一陽一郡。而此时宛城为袁术占据，袁术东走后，又为张济、张绣占据。到建安二年，张绣向曹一操一投降，宛城就成了曹一操一的势力范围。刘备是在
建安六年奔依刘表的，他的三顾茅庐自然应在建安六年之后，可这时刘备和曹一操一已是面对面的敌人了，宛城对于刘备来说已成了敌境；而他却能够自一由出入敌境郊区，从容三顾，是不合情理的。这是一。
再据《三国志。诸葛亮传》，豫章是袁术的势力范围，在袁术生前，东汉朝廷是不能派官员到其势力范围来的。袁术死于建安四年，朱皓代诸葛玄及诸葛玄的往依刘表，当然是在建安四年之后，此时刘表驻在襄一陽一，他的势力范围又没有达到宛城，往依他的人是不会住到离襄一陽一200多里的宛城的。
这是二。
又《汉晋春秋》记载说：“（诸葛）亮家于南一陽一之邓县，在襄一陽一城西二十里，号曰隆中。”这里的邓县不是今天河南的邓县，因为它在襄一陽一北面100多里的地方，这个邓县的故城遗址在襄一陽一境汉水北岸10余里处。刘表当时虽然没有完全占据南一陽一郡，但其势力范围已伸展到了南一陽一郡的博望、新野一带，邓县更在其南，接近襄一陽一，在刘表的势力范围内。诸葛亮及其从父往依刘表后当是住在这里的。所以，诸葛亮的故居应在襄一陽一的隆中山中。这是观此二说，可以说是各有理由，但也各有偏差的。第一说的偏差在于没有顾到《汉晋春秋》的记载；而第二说则又丢开了卧龙岗这一与诸葛亮有着紧密联系的地点。还有，《三国志》中并未明确记载诸葛亮是否跟诸葛玄奔依刘表之事。
因此真相如何，只能猜测。正因为这样，所以就各持一说，争论不休。究竟诸葛亮的故居，也就是刘备三顾的茅庐在哪里呢？直到如今也还难于断定，它还是一个需要继续寻觅底细的谜。
（宁直）