他们有着共同的根。
他们又各不相同，相互对峙。
持续不断的内耗，使他们最终从历史上消失。
赵人的源起
赵人与位于西部边陲的秦人一样，都是远古时期颛顼大帝的后裔。他们的祖先中衍曾经给殷帝大戊驾御马车。中衍的后代蜚廉有两个儿子，叫做恶来和季胜。恶来是商朝末代君王纣王的大臣。他这个人是非不分，为了博得主子欢心，帮着纣王干了不少倒行逆施的坏事，所以在周武王姬发领导的反商战争中被杀。恶来的后人就是秦人的祖先。季胜是恶来的弟弟，他与自己的哥哥截然相反，品行端正，知书答礼，不仅没有受到恶来的连累，反而受到了周王室任用。季胜的后人便是赵人的祖先。
季胜有一个儿子叫孟增，他继承了自己父亲的美德，因此受到当时周成王的一宠一幸。周成王为了表示对他的赞赏，把皋狼（今山西离石北）这个地方赐给他做采邑，孟增从此又被叫做宅皋狼。宅皋狼生下了衡父，衡父生下了造父。造父是赵人历史上一个及其重要的人物。他承袭了先人爵位，并受到周穆王的赏识。更为重要的是，他继承了先人善于驾车的本领。他的技术出类拔萃，驾起车来风驰电掣，无人能及。特别是在作战时能够驾车冲锋陷阵，所向披一靡一。他也借此飞黄腾达，成为了当时炙手可热的人物。造父还搜罗了天下名马，品评它们的一毛一色、训练它们的力量，并对它们进行系统驯养。他在桃林（今山西芮城一带）寻找到了马中的著名品种——骅骝、绿耳，将它们献给了周穆王，为天子驾车。周穆王从未见过这样好的宝马，心里自然对造父十分赞赏。他也从别的大臣那里听说了造父家族祖传的驾车技术，对他更是刮目相看，决定委以重任，便让造父为自己驾车。
有一次，周穆王带领军队巡狩西方，与当地西王母在瑶池对酒当歌，天天过得乐不思蜀，甚至连归期都给忘记了。这使生活在今江苏西部洪泽湖一带的徐人部落有了可乘之机，他们很早就不满周王朝统治，一心想寻找机会进行叛乱。这次便在其首领徐偃王率领下进行反叛。周穆王在西方得知国内发生叛乱，这才如梦方醒，绞尽脑汁地想办法来应对。面对危急的形势，周穆王认识到当前的唯一办法便是赶紧返回国内，只有亲自出面才能挽回时局。下了决定后，他便命令随来的造父驾驰千里马，马不停蹄地将他护送回镐京。回到都城后，周穆王临危不乱，迅速组织了平叛力量，在各个诸侯的帮助下，他亲自率领军队向徐偃王发动进攻。叛军由于在叛乱中烧杀一婬一掠，荼毒生灵，早已不得人心，在周军连续打击下很快就溃散了。这次叛乱也随之被平息了。周穆王得胜后，在朝廷上对文武百官进行论功行赏。他此时自然不会忘记那位千里迢迢独自护送自己回国的造父，为了表示对造父的感激之情。周穆王便把今山西洪洞北一带的赵城作为他的采邑。造父后来就干脆把整个宗族都迁居到赵城，也因此把赵作为自己的姓氏。
叔带归附晋国
自造父受封赵城起，赵人一直生活在赵城一带。奄父是造父的五世孙，他也继承了先人善于驾车的技术，为当时的周宣王驾御马车，并在公元前789年周王室与少数民族的战争中救了宣王的一性一命，立下了大功。世代有功的赵氏家族本应该在周王室里继续显赫下去，但是，到了奄父的儿子叔带在位时，情况却发生了变化。
从周宣王在位的中晚期起，由于统治不力，周政权出现了腐朽、衰落的趋势。到了周幽王在位时，王室更加败落，已经接近了亡国边缘。与此同时，位于今山西西部、汾河下游的封国晋却日渐兴盛，它地处赵城与镐京之间。当王室衰微、诸侯逐渐强大时，与戎狄等少数民族势力范围临近的赵人，只有依附同属于华夏族的晋人，才能让自身延续发展下去。他们的首领叔带审时度势，为了使自己的族人过上安稳日子，义无返顾地率领族人脱离周王室控制，归附了晋人，为晋文侯效力。此后，赵氏宗族在晋国势力的保护下逐渐兴盛起来。