药师经讲解 第十二讲
大家晚上好！大家首先来祈请，收心正念，把我们白天的疲劳、烦恼都放下。如何放呀？就是向虚空之中连吸三口气，沉入海底轮，这样可以使我们狂躁的心迅速平稳下来。我们大家一起来祈请：
嗡…嗡…嗡…
祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛！
祈请东方教主南无东方药师琉璃光如来！
祈请西方教主南无阿弥陀佛！
祈请十方法界一切诸佛菩萨摩诃萨！祈请天龙护法！
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
南无药师会上佛菩萨！南无药师会上佛菩萨！南无药师会上佛菩萨！
在讲法之前讲一下如何来修的问题，密宗里讲脉、气、明点。我们主要修心中的明点：
第一个明点叫离戏明点，一个是来自父一精一叫白菩提心，在我们的顶轮。一个是来自于母血的叫红菩提心，位于一性一轮即海底轮。
第二是不坏明点，永远不生不灭的，常驻在我们的中脉当中，是我们人生命之本，也就是我们的命一根子，它一直在中脉上下移动，这是不坏明点。它在我们睡觉的时候称为心真水；在做梦的时候称为敕（ch&igra一ve;）真水；在我们睡醒之后叫盼真水；一性一欲炽盛的时候叫智慧真水。这个要展开说可能比较长。修密法包括所有门派，这里要讲的东西就要多了，一步一步地次第而修行。
第三是物明点，有形的水液也就是我们的体内的分一泌物，这个叫物明点。这个物明点一共十六种：净四种、浊四种、一个净中浊四种、浊中净四种，总共有十六种。
这是我们将来修密法必须要明了的，如何把它打开修通，如何转变我们的身一体。从外观形体上要有个巨大的转变，让别人看起来你身一体很健康，确实像个修行的人。一看你修阿弥陀佛、修密宗，浑身病气怏怏的，谁都不会相信你是修行的人。
首先从我们身一体上转变，然后第二步是从我们心灵上转变，把我们执著的东西慢慢地放下。今天只是让大家理解一点点，了解一下就可以了。
【二者、横被王法之所诛戮（zhū l&ugra一ve;）。三者、畋（tián）猎嬉（xī）戏，耽一婬一嗜（sh&igra一ve;）酒，放逸无度，横为非人夺其一精一气。四者、横为火焚。五者、横为水溺（n&igra一ve;）。六者、横为种种恶兽所啖（d&agra一ve;n）。七者、横堕山崖。八者、横为毒一药、厌祷（dǎo）、咒诅（zǔ）、起一尸一鬼等之所中害。九者、饥一渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说？
前面阿难问了救脱菩萨，救脱菩萨就给他讲有九种横死，昨天讲了第一种，今天讲第二种；
『二者、横被王法之所诛戮（zhū l&ugra一ve;）。』第二横主要是指被冤枉的，你确实没有罪，被王法冤枉之后所杀。这里讲得不是正常的犯罪呀，如果犯了罪被抓进去判刑槍毙了还好一点。这里是不分青红皂白，不管有罪没有罪，只要你沾边，哪怕你在外面没有砍人家，也要抓起来判刑，有前科的话就可能被槍蹦了。
这都是有因缘的，没有罪反而因一点事情牵连，就强行把你抓里头凑个数，然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了，这跟现世没有多大关系，这都是往世的罪非常重，你也冤枉别人了，这一世被冤枉的魂又回来了，然后就找你算账强行抓你。
因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生，不学佛不懂得因果，学佛之后只要把经文看透的人，世间的算命术对你根本就没有用，因果你看得非常清楚，该受什么罚受什么罪你承担就完了。
想转化因果只有自己来修行念佛，老老实实的磕头，老老实实的念佛，这样可以转我们的业障。
在凡夫的眼里这个人被冤枉了，如果往前推，你也把人家冤枉了，你也是那样把人家冤枉，把人家杀的，这个时候因缘回来了，该临到你的头上，你也被人家冤枉被人家抓，被人家杀。这种被王法诬赖的，如果用因果看，就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了，几百年前你把人家冤枉了，那几百年后你被人家冤枉，这是一报还一报，所以很正常。
『三者、畋猎嬉戏，耽一婬一嗜酒，放逸无度，横为非人夺其一精一气。』古时候在山里头围一块猎场，打猎的这帮人拿弓箭火把，放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐，看谁能射的准，谁射中了，大王就给他有偿。
在打猎当中嬉戏，拿众生的命不当命，不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来，你打它，你将来也会变成动物，也让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非，打猎也叫是非。
每天沉湎于酒色之中，放一婬一无度，如果是君王，国家就要灭亡；如果是一个下属机关的人，他的官位也要丢。得民心者得天下，失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意，守不住放逸过度的时候，就会被一精一怪夺走你的一精一气神。
我们的一精一是从先天母胎里带来的，出母胎开口一叫先天的气断了，开始吸收后天气，因为出了胎之后你的口打开了，开始呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气，通过修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修炼的人，元气在人一体的奇经八脉里，在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完，就是这股元气在里头澎湃了，一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练，像老君炼丹一样，用火候来调制，就会在体内把散乱的真气元气聚集在一起，形成一个丹，道家叫丹，佛家叫一性一光，把下丹田的一性一光提到上丹田来，也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田，练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话，应该懂得西天月的。
一个人如果酒色醉迷放逸无度，什么事情都做的情况下，非人就会夺走他的一精一气，这时候就会像泥一样瘫在一床一上大病不起了。
『四者、横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系，你为了救人或财物，你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了，头脑一昏就倒地了，房梁的火掉在你身上，你躲都没有地方躲，这就叫横为火焚。同时跟你进去的人抢出来很多东西，人家顶多是头发眉一毛一燎了点，你进去就没有出来，这就是因果呀。
往世的时候，你无缘无故把人家点着了，你那时候是个财主或强盗，反正你的行为不好，强行霸占人家财产，这一世就该轮到你受这个果报。
还有一种是森林起火，你正好去森林采摘或者观光，森林起火你刚好赶上，心一慌一乱，旁边有一个窟窿就掉里头了，然后周围的草就着了，你又出不来那个洞，被活活烧死，为什么你会烧死在洞里？这就是你以前把耗子洞灌上油了，你不灌上油，这辈子你也掉不进洞里，这叫恶果。你有这种行为，就会出现这种业报。
还有一种是开着车就冒了油着火了，120公里的速度，停又停不下来，你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住一晃，他自己把安全带给卸下来了门一开，冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气，火越着越大，你心越来越慌，头发也着了，衣服也着了，皮肤也焦了，你也喊不出来了，两眼干蹦跶就见阎王了。这就是你上一次见财起了歹意把人家的马车给点着了，倒上油把客人或主人活活烧死在车里。人家跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了，这就是恶缘呀，你上辈子造恶因，这辈子就有恶果。
横死都属于不正常的人，在这一世他的心虽然变好了，但他往世所造的因，这世必须要吃这个果，吃完了就了了。菩萨怕因，众生怕果，就在这里。
这一世你学佛了，是因为在上一世临死的时候，你是放下屠刀了，立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了，不是成为有神通的佛，不要认为你成佛，不是真的像释迦佛似的修圆满了。
“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端，临死的时候遇到一个善知识开导，给你讲因果关系，死相现前的时候，你也看到了，这个时候你忏悔了，放下屠刀了觉悟了，觉悟就叫放下屠刀，立地成佛。
还有一种是这个人本身能量就高，真正的智慧就差那么一点点没打开，就还有那么一点点执著，还没有放下。经过善知识一调理一引导，放下了，心清静了，完全开悟成佛了，这叫放下屠刀，立地成佛。
你什么都不懂，你怎么成佛？ 很多人一概而论，说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这叫糊涂话，你什么都不懂就想留，留了一肚子粪，佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的，你层次不到说那一话就是假话，骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。
『五者、横为水溺。』就是被水淹死了，还专淹死那些会游泳的，不会游泳的人家，也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了，有两个人跳下去救他，这小孩子一把抓住一个人的头发，按着他的头就露出一水面，赶快呼吸几口，被摁下去的那个哥们急了想上来，可底下还有一个死鬼拽着呀，是上不扒天下不扒地，一命呜呼了，跟他同时下去的人，把孩子救上来了，他顺河就漂下去了。大家还以为是那个孩子走了，没想到是他走了。
这也是往世在桥上残害人家，或者在水中做强盗把人家杀掉，这一世你英雄壮举没有做好做了水鬼，这个苦果要自己来承担。
再有坐着船，正欣赏着长江三峡的风光，兴致正浓的时候，那个船触礁了，你扑通一下就掉下去了，被一浪一卷走了，卷到中间正好有个石头，你脑袋就撞上死于非命。船没有事，那么多人在舢（shān）板上怎么没掉下来，怎么就你掉下来啦，这也是因果呀!不要怨天尤人，自作孽不可活，阎王一爷那里报道去了。
还有一船被水淹死的，那就说明这一船人在往世是一群混蛋。这世因缘全给他们聚在一个船上，学佛的人从船里跑了出来，不学佛的几乎全部收走。在往世一伙人杀人放火无所不干，这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上，水难就来了，飞机掉大海里，这也是常有的事，也许会有一两个会活，几乎该收走的阎王一爷决不会留情。
大家懂得因果之后，就要如法修行，把十善业道学好，然后一精一进修行佛法，这些难就会躲开。
『六者、横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车，大家坐火车到西藏游玩，刚到山上一个雪豹冲下来，把其中一个人的一条腿给卸下去了，那几个哥们一看雪豹出来了连跑带爬的惊慌而逃，就把你放在那儿，成为雪豹的晚餐，这就是你以前的业报。
前世，你把人当靶子射，你把人当牲口打，那这一世人家就来找你偿命，会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫横死，为什么人家就跑了，你就在那儿做了动物的腹中餐！所以我们修行的人要多问几个为什么？正常死亡是寿终正寝。
『七者、横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走，北京的妙峰山听说风光非常好，经常有人掉下来，华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽，五岳回来不看山，看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了，华山风光美丽，天下第一险峻，越是险的地方越要感觉一下，摆个造型照张相，闪光灯一闪，脚一滑掉下去摔死了，就那么一米高，下来就摔死了，这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头，几百米的山涧，从上面掉下来会摔成跟馅饼一样，这就是往世当强盗你不仅劫财，还把人家推下去，可恶呀，那这辈子你就要下去，一命抵一命。
还有这样的情况，这个人这一世做事很善良，也很有点智慧，三十多岁，人高马大的，正好有一个人在山崖遇到难了，他是为了救他，把人家救上来了，他自己掉下去了。在人道上说这个人见义勇为是个英雄，给我们人留下了很值得推崇的一精一神，雷锋一精一神、舍己为人的一精一神。阎王一爷一打开账本，原来你在四百年前是个大盗，杀人越货的贼，一奸一婬一掠夺，怪不得你会摔下来，收监。这一下因果抵了，也就把上一世的债还了。
种种掉进山崖摔死的，这都是往世当强盗做不法行为的人，杀人害命的人，图财害命的人，这次失足掉下去。这叫横堕山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候，身边就有很多博士、博士后，后来我给他们讲道理，也服气了，开始学佛了。
有的还是从美国哈佛回来的心理大夫，治不了自己的玻他给人家看心理病，后来自己有玻西方的那种心理学，跟中国博大一精一深的心理学无法比。他给人看了两三年，自己就受不了了。
曾经我给人家说，我是一个心理大夫，到我这里有心理病的，我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能，知道你的病根之后，运用佛法、善巧两下结合起来，把人的病根去掉，让病人走向陽光，这才是一个真正的心理大夫。
你不懂得因果，种种灾难降临的时候，就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀，怎么改命哪？然后就去改名字，左一个改右一个改，改了七八个名字，后来自己的思路也乱了，改了那么多次，这名字也不值钱了。
修行的人，名字已经不重要，命都不重要，何况一个区区的小名字一个代号。我们大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得运用善巧的人，那是个白痴。不自己实修实证的人，那这个人是个混混。
『八者、横为毒一药、厌祷（dǎo）、咒诅（zǔ）、起一尸一鬼等之所中害。』用毒一药害别人。比如说在古时候，有个小伙子从小没有爹一娘一，姨一娘一姑一妈一收留供着上了三两天学，然后亲人全都死了，他也就落魄了，讨饭走街串巷，衣衫不整，面有尘垢，饥一顿饱一顿的，饿得两眼直冒金星，两一腿打慌，刚好走到大户财主的家门前倒下了。
正好财主外出一看门口昏倒一个人，财主心善，让佣人把他抬到屋里，喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜，让他吃饱。吃饱喝足一精一神来了，小伙子就把自己怎么回事一五一十地告诉了员外。这个员外一听，这小伙子很可怜，正好身边需要一个人手，看这个小伙子挺机灵的，就把他收留在身边。
这个小伙子谈吐不俗，洗澡之后换上新衣服，更是英俊，员外家有个姑一娘一，年方十六，还没有婚配，员外心理盘算着要把女儿嫁给他，但没有说出来，私下里和女儿说了，女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂，一表人才。
一年之后，员外就给他谈婚配的事情，小伙子一听，求之不得呀，只要员外看上，小生愿效犬马之劳。然后一操一办喜事结了婚。几年之后老员外一天比一天老了，但是大权不往下放，小伙子越来越贪婪，这个时候正好逢上员外得了伤寒玻小伙子一看机会来了，就起了歹意。
为什么不把大权交给他呢？他做了很多见不得人的事，这老头也多多少少听闻了看到了，但是表面还不能说，毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒，买了砒霜就跟药下在一起，老汉喝完就一命呜呼。
小伙子把家产全占有之后，更是胡作非为，行为放一荡，三妻四妾的娶。他用毒一药害人家一性一命，这一世他也是无缘无故伤风感冒，找那些街边的医药店，真是陰差陽错，卖药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃，吃完就泻，一晚上脱水而死。他往世做的恶事，今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒诅就是黑巫术，在云贵一带有黑巫术，他把你的生辰八字或一件衣服或一个手指头或一个头发一丝拿来之后，放在编好的草人里头，念动咒语，百日之内，你就会死亡，这就是用咒。
另外一种就是把死一尸一挖出来，用咒语让它站立起来，给它指令把某某杀掉，这个鬼只听他一个人的话，然后就半夜三更找你去了，铛！铛！铛！你一开门，那两只手就像铁钳子一样，就把你的脖子掐住了。
往世你也是这样把人害死的，那时候你也不会法术，而是半夜三更到人家抢劫，这一世你也会遭这样的死亡，会被妖邪之师下种种咒语、毒一药害掉。
『九者、饥一渴所困，不得饮食而便横死。』在中国有一个很有名望的六十多岁的老头叫刘雨田，他徒步走沙漠，他给我们讲自己在沙漠里的经历，说要是不学佛不念阿弥陀佛，就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火，大太陽晒得没有地方藏，没有地方躲，体内的水分全都晒光，又饿又渴又晒，筋疲力尽，跟他同行的几个人先后都死了。有时黄沙满天，随时有可能把自己埋掉，在冥冥之中就有一种力量支撑他走，不走不成，就看到眼前模模糊糊的光芒，好像有人拉着他。而且看前面有水，但怎么走都摸不着水。但就感觉有一种力量从心里出来，往前走，前面就有水，不要等，不要停，就是这样走了几个小时，的确从死亡中走出来了，走到沙漠的边缘，有草地的地方有水了。
后来我们在一起聊天的时候，他说没有学佛之前没有这种体验，学佛之后那种体验非常明显，并不是我们人的本能，那时本能已经没有了，已经没有力气走了，完全是靠佛的力量加持他往前走，他说的时候眼睛都是红的，我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来，沙漠里是什么环境哪，又渴又饿，又得不到吃的喝的，就会横死掉。渴死、饿死、累死的，在沙漠中可能这几样都包括了。
『是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说；这九种横死是如来简略初步的说，而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完，太多了，已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话，阿难不懂就问，学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问，不要在那里装懂，装懂只会耽误自己。
大家经常看经文要懂里面的意思，自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办？如何去避免它？如何去改正自己的行为？就是磕头和念佛号。磕头！磕头是给谁磕的？是给你往世所造的业障（冤亲债主）磕头，认罪！承认自己错了，恭恭敬敬给人家磕头！也是给佛磕头！磕头是免你灾难！人家一看你知错悔改了，杀人不过头点地，本来晚上三更让你死，可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间，你用心修啊，可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号，你的业障减了，心也就不慌了。再念咒、念法、念僧，修的是福慧，福德和智慧一起来了，何乐而不为！
磕头也叫忏悔，念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。大家一天到晚说不懂学不会啊，我不需要你看什么经文，就磕头和念佛号就可以，这就是净土法门。想明白更多的道理，想在人道上运用更多的善巧方便，那你就看经文，不想运用那你就磕头，去念佛号，去念咒语，这样你业障就会少，身心就会清净下来，再打坐心就不会慌张。
很多人说打坐心慌，刚坐上两分钟就开始心慌意乱，静不下来。你老执著心慌心乱，肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上，放在药师佛的名号上，放在你去忏悔的这个事情上。你把思维转一转，坐着不行，我站着念，站着不行，我跪着念，跪着不行，我再来坐着，这是修法人的智慧。法无定法，这个不行我来那个，所以大家修行一定要有智慧善巧，佛都教给我们了，善巧不够的话，就多看经文。
【复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于一性一戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难。】
『复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，』救脱菩萨又给阿难说，这个阎罗王，五殿阎罗王是包公，其他阎王一爷不管咱们陽间的事，能管陰陽两间的只有包公，他管理陰间和陽间的一切善恶的事情，他要纪录的。
『若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，』假如有情众生不供养父母、不供养师长，都为不孝。五逆：杀父亲、杀母亲、杀师父（还有另外一个说法叫杀罗汉。）、破和合僧（在寺庙里挑一拨是非，说这个师父行，那个师父不行，而且还侮辱三宝。很多在家修行的人，感觉自己修了点东西之后，跑庙里骂和尚，光知道吃饭，拿钱花，这都属于破辱三宝，破和合僧，）、还有一个是出佛身血（佛涅磐了，不可能把他身上的血放了），那就是摔佛像，你是有意的去摔佛像、砸佛像，像中国文革的时候，40岁往上的听闻过的，那时候拆庙宇砸佛像，这个就叫破佛身血，出佛身血。如果说你家的佛像非常脏，擦一擦，但不小心打了，这个是没有罪的，你不是有意去破坏。如果说你是信佛的，你家里人不信，说你是迷信，把你的东西摔了烧了，这叫破佛身血、出佛身血，这个是有罪的，你可以给他忏悔，自己念经把他们的罪你来承担。
庙里的和尚每天念经，在祈祷世界和平，这已经是在做事了，只不过他的法力没有那么大。说那个和尚吃喝嫖赌的，那人家下地狱，难道你也想跟着去?!个人的因缘个人了，你用一种分别心憎恨心去说，那你可能比他下地狱还要快。所以大家要明了，不要去说，很多人不明了就要说。
『坏君臣法，』君臣之法，就是君臣秩序，破坏则罪重。挑一拨君臣之间的关系，就属于此列，比如和珅挑一拨皇帝和刘罗锅、皇帝和纪晓岚之间的关系，然后扰乱朝纲，这都属于坏君臣法。
『毁于一性一戒，』戒有遮戒与一性一戒：遮戒，只属于佛制造的遮止不作的戒；一性一戒就是本一性一是恶法，人人都要戒，如杀、盗、邪、一婬一等，不论受戒者还是未受戒者，毁坏它都有罪。
『琰魔法王随罪轻重，考而罚之。』阎王一爷随着你的罪轻重来分别处罚，是回归于人道，还是打到动物道去或者打到地狱道，阎王一爷这个时候就有权力了。他把真实情况了解清楚之后，以罪量刑。就跟人间一样，把人杀了，有意杀人，槍毙！无意杀人，防卫过当，三年！根据罪来量刑。
『是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难。』所以现在我劝那些众生，点燃四十九盏灯，造立神旛，这种旛叫延年益寿旙，放种种的众生，修自己的福报。刚才已经教给你们了：想修自己的福报，就念佛号念经文，想减轻你的罪业，就磕头。这是非常实在的，也来得非常快的。
这样做了，能让众生躲过种种的苦难，今后不会遭到前面所说的那么多的灾难，横死的灾难，就不会发生了。
【尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗（pí）罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞（&egra一ve;）你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯（pí jié）魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。】
药叉神将是非人，是鬼，他们闻佛法后，感佛恩德，发大誓愿，保护有情众生，护持佛法，列为十二神将之名。药叉是译音，也是夜叉。人们常把夜叉同于罗刹，实则不然。罗刹凶恶惊怪害人，药叉不害人。
药师在因地中所发的十二大愿，上求佛道，下利有情，果上得满本愿，也就等流为十二药叉神将，所以十二大愿化成十二药叉神将。因此十二神将，也就是佛果的化身，就像西方阿弥陀佛欲令法音宣布，变化众鸟；而今东方药师佛欲令十二大愿具体表现化此十二神将，从因地讲为十二神将，从本体而言，为佛等流身。
宫毗罗为蛟龙，即金龙身首。
伐折罗为金刚，手执金刚杵。
迷企罗为金带，腰束金带。
安底罗为破空山。
頞你罗为沉香。
珊底罗为螺女形，头发如螺。
因达罗为能天主，也叫地持。
波夷罗为鲸鱼，长大如鲸。
摩虎罗为蟒龙。
真达罗为一角，头有一角。
招杜罗为严帜，又叫杀者。
毗羯罗为善艺。
这十二名字，也可当咒持诵；呼其上首名号，部众都会服从，此十二神将，各有七千药叉为眷属；既然是首领，一定有部众，首领既然来了，部众必定跟随一起来。就像药师有七佛，以药师为主，其余六佛为伴，念一佛功德，七佛的功德都具备了。
【同时举声白佛言：世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶（ráo）益安乐。随于何等村城国邑（y&igra一ve;），空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕（lǚ），结我名字，得如愿已，然后解结。】
『同时举声白佛言：世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。』他们一起说，佛呀！我们十二药叉再加七千，今天在这儿承蒙佛的威德神力，才能听到药师佛的名号，不再害怕三恶道恐怖的事情了。因为他们也害怕福报享尽了，堕一落到三恶道，但听闻药师佛的名号、修药师法就不怕三恶道了。
『我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。』这个时候，我们大家的心都是一样的了，蒙佛慈恩，佛的摄受，都是自愿的尽形寿皈依佛法僧，发誓来承当保护一切有情，为他们做义务，保护众生能安心修行，让众生得到利益。
义工并不是现在的词， 2500年前就已经实行义工了。那说明现“义工”是从佛家来的，从经文上出来的。
『随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。』无论什么样的城邑，乡村，空闲树林，如果有流通此经的或有受持此经的恭敬供养的人，我们会率领眷属保护修行人或者受持佛法的人。有困难，我们就去保护他，让他从苦难中解脱出来，他有什么愿望或想要做的，我们都会让他心满意足。这是十二个大将带着他们的眷属，向佛发了一个这么大的愿。
『或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。』或者他们生病的时候，想要把病治好的，都应该来念这本药师琉璃光如来本愿功德经，以五种线写上我的名字或记上我的名字，这里的“我”是指十二药叉大将，系成金刚结。如果他们的愿望得到实现之后，还要把绳子解一开。为什么要解一开呀？你不解一开，这十二药叉一直跟随着你，他们就不自在了。
你自在，也得让他们自在呀，你的愿已经圆满了，这时候就把绳子解一开，放人家走啊，不要贪。很多人说，我让他一直跟着我，这样不成。
【尔时、世尊赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。】
『尔时、世尊赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将；这个时候，释迦佛赞叹十二个药叉，很好！很好！大药叉将！为什么是大哪？他明白了，明白了之后就为大，不明白就为小，这也是指我们的心一性一来说。
『汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。』你们思念与报答世尊药师琉璃光如来的恩德，应该时时刻刻的记住刚才所说的愿力，就是众生受持药师法，有什么求的都满足。有什么病的都帮助给他度掉。众生的愿力达到圆满的时候，然后解结。让有情众生都能离苦得乐，身心健康。
【尔时、阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持？
『尔时、阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？』这个时候阿难对释迦佛说：世尊呀，这个法门应该叫什么名字？我等应如何读诵和受持这部经典呢？
『佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持；佛告诉阿难，这部法叫药师琉璃光如来本愿功德，另外一个名字叫十二神将饶益有情结愿神咒；还有一个名字叫拔除一切业障。这三个名字，不论你用哪个名字，只要你修他的法，念他的名号，就能拔掉业障。应该非常虔诚的受持。
【时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚（f&ugra一ve;）、阿素洛、揭路荼、紧捺（n&agra一ve;）洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。】
这个时候佛说完了。所有的大菩萨们及声闻乘、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚（在其它书里是骞大夫）、阿素洛（就是阿修罗）、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽（摩候罗伽）、人、非人等一切大众，听完佛说话，皆大欢喜。是从自一性一当中欢喜无量，自一性一是发光的是亮的，法喜充满，自心愿意信受奉行。
《药师经》的含义非常深，对当今社会受持的人，有非常实惠的利益。大家要多看几遍，然后按照我讲的结合自己身边所有的事情，来分析一下，运用佛给的智慧善巧，来开发出自己的智慧。
《药师经》是金刚部的，金刚部是降伏法，是降伏我们的魔障，心魔也好，外魔也好，全部降伏。
阿弥陀佛是莲花部的，是摄受法，摄受一切众生。
藏密佛有双身，正面非常庄严慈悲和蔼，背面是凶恶的脸，都是在表法。凶恶的法门就是金刚法、降伏法，一切恶魔来，就用这种凶恶的脸来降伏。真心来修佛的就用庄严和蔼的脸。所以藏密的佛像是双身，大家以后不要迷信。
好，这部经讲到今天就讲完了，大家念七遍药师咒，回向给一切十方法界的众生：
嗡…嗡…嗡…
那谟薄伽筏帝，裨杀社，窭噜薛琉璃，钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。
我们把这七遍的咒语、翻译经的功德回向给一切十方法界的众生，愿他们身一体健康，人人快乐，安住于本位。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
南无东方药师琉璃光如来！南无东方药师琉璃光如来！南无东方药师琉璃光如来！
南无日光菩萨！南无日光菩萨！南无日光菩萨！
南无月光菩萨！南无月光菩萨！南无月光菩萨！
南无药上菩萨！南无药上菩萨！南无药上菩萨！
南无十二药叉大将！南无一切十方诸佛菩萨以及天龙护法！
嗡…啊…吽…
好！我们今天圆满结束。教给大家的法，大家自己下去慢慢地修，不明白的就过来问。大家可以上来发言，修行一定要有心得，没有心得就不叫修行了，所以大家一定要明了这个。
整理于2007年12月